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訪欽山寺

文錦

<p class="ql-block">　　欽山寺距今澧縣城西約10公里，地處欽山峪北側(cè)，群山環(huán)抱，澧水南岸???。</p><p class="ql-block">? 原名?乾明寺?，始建于?唐大中五年（公元851年）?，由高僧?文邃禪師?奉敕創(chuàng)建，屬曹洞宗法脈??。后因?乾隆皇帝南巡時賜金匾“欽山寺”?，遂改今名，“欽”意為皇家欽賜??。?該寺的現(xiàn)任住持是演佛法師。</p> <p class="ql-block">　　文邃禪師在欽山弘法長達(dá)三十六年，使寺院成為當(dāng)時澧州地區(qū)的禪宗中心。相傳鑒真大師東渡日本前曾來此研習(xí)佛教典籍，東渡僧團中亦有欽山寺僧人，因此日本佛教曹洞宗尊文邃禪師為其始祖。??</p> <p class="ql-block">　　南宋時期，寺院曾毀于兵亂，后在紹興初年至嘉定四年間歷經(jīng)多次修葺擴建。???</p><p class="ql-block"> 清代是寺院的鼎盛時期?。康熙二十年（1681年），湖北公安報慈寺的澍可禪師受命前來重修理，接眾安禪。乾隆四十六年（1781年），周上嵩師徒應(yīng)本地善眾邀請入住并主持修繕，歷經(jīng)十五年，至嘉慶元年（1796年）大雄寶殿重修竣工。此時寺院占地約兩萬平方米，殿宇四百余間，僧眾超百人，擁有田畝山林千余畝。??</p> <p class="ql-block">　　清末至民國時期，受“廟產(chǎn)興學(xué)”運動影響，寺內(nèi)曾興辦新式學(xué)堂，走出了林伯渠、林修梅等近現(xiàn)代名人。1935年，賀龍曾在此置辦被服廠，為紅軍長征提供裝備。??</p><p class="ql-block"> 近代因戰(zhàn)亂及社會運動，寺院損毀嚴(yán)重，鎮(zhèn)寺之寶“九火銅菩薩”遺失，主要建筑在20世紀(jì)50至70年代被陸續(xù)拆毀。??</p><p class="ql-block">? 自20世紀(jì)末起，寺院開始逐步重建?。釋演佛法師主持修復(fù)工作，陸續(xù)重建了觀音殿、天王殿、大雄寶殿等主體建筑。2020年代啟動了包含千佛塔、藥師殿等項目的改擴建工程，總占地面積達(dá)31833平方米。??</p> <p class="ql-block">　　歷史上寺院依山勢傾斜而建，布局為四進或六進，擁有山門殿、天王殿（關(guān)岳殿）、大雄寶殿、觀音殿、藏經(jīng)殿等眾多殿堂。?現(xiàn)存三間半明代建筑?，以及一口唐代古井。??</p><p class="ql-block">? 寺內(nèi)有一株樹齡悠久的古羅漢松，據(jù)考證樹齡約1700年，是寺院的歷史見證。??</p><p class="ql-block"> 寺內(nèi)現(xiàn)存清代鄭燮（鄭板橋）所贈竹聯(lián)等文物。此外，周邊尚存歷代寺僧墓塔殘跡十余處。??</p><p class="ql-block">? 相傳漢代名將李廣曾來此地，寺前古羅漢松曾拴過李廣戰(zhàn)馬。??</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">欽山寺歷史資料</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">?唐時的中國佛教正處在鼎盛時期，各地寺院如雨后春筍般林立，高僧輩出，歷史上著名的唐玄奘法師西行取經(jīng)的故事就發(fā)生在這個時期，鑒真東渡扶桑也正是此時。當(dāng)時，乾明寺內(nèi)藏木刻經(jīng)典3000多卷。鑒真東渡日本弘法演教之前，曾來欽山寺住持，研習(xí)佛門典籍，在東渡所率僧侶中，即有欽山乾明寺僧人，因此日本佛教曹洞宗系尊欽山文邃禪師為其始祖。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">清代《重修欽山寺緣由碑》載：“欽山乾明寺，唐代文邃禪師開建，至宋、元、明，代不乏人，迨至國朝康熙年間，有成燮（變）上人住持幾載，又有照民（明）和尚接住十余載，在此圓守” 康熙二十年（1681年）湖北公安報慈寺澍可禪師受太祖灰如老和尚派遣到此，“幾費經(jīng)營，重為修理，接眾安禪，撐持祖庭，四方善土，無不皈崇”。七年后澍可師太圓寂，現(xiàn)有墓塔、墓碑遺存，它們當(dāng)時由其同門法弟報慈寺住持源遠(yuǎn)率兩山法眷修、立?？墒?，其后幾任住持，“毫無培植，殿宇朽壞，田山當(dāng)出，不肖四散”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">乾隆四十六年（1781年）公安報慈寺上嵩山老人師徒應(yīng)本縣善眾邀請，入主“荒涼不堪，此場為洗”的欽山寺。周師徒二人忍饑受凍，不分晝夜，苦撐門庭，又“栽蓄竹木，培植山林”。逐年開墾耕種積攢，一點一點收回田產(chǎn)山林。又四方募化，日積月累，歷十五年寒暑，至嘉慶元年（1796年）大佛殿（中殿）重修竣工。而其師積勞成疾辭世，可還有觀音殿、方丈齋堂未修，周“日系心焚，夙夜在念”，又“茹苦自甘數(shù)年”，托佛祖默佑，功德終于圓滿。至此，欽山寺開始進入全盛時期，常住僧眾百余人，擁有田畝三百、山林千畝，寺院占地兩萬平米，大小房屋四百余間。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">歷史傳說</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">李廣故地</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">關(guān)于欽山寺的由來還得從一則傳說說起：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">公元712年胡人犯邊，唐玄宗派兵迎敵卻首戰(zhàn)失利，胡人兵馬進逼，消息傳到皇宮，玄宗沉默良久之后大叫：不教胡馬度陰山，誰也？近臣答道：李廣也。于是玄宗便派人到李廣家鄉(xiāng)李家祠堂旁修建了一座寺院，祭祀英雄在天之靈。說來也巧，第二仗大獲全勝。此寺即欽山寺前身乾明寺。其實，《史記·李將軍列傳》記載：漢名將李廣，原籍“槐里”（漢縣名，在今陜西興平縣東南），后來遷居成紀(jì)（漢縣名，在今甘肅泰安縣北）。李廣非澧籍人，但此處確有李氏祖祠。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">李廣</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">據(jù)民國三十三年續(xù)修李氏族譜一支系譜，澧縣李氏“世居澧南欽山寺側(cè)為縣望族”，譜上繪有李氏老宅圖、祖祠圖、祖塋總圖。遺憾的是一直沒有找到總譜，但依照姓氏起源考，周朝李利貞為李氏始祖，此后李氏一脈相傳，李唐以前天下李姓一家（唐皇素有以李姓賞賜臣下習(xí)慣）。李姓歷史名人譜中有“李廣，漢代名將”的記錄，可以斷定李氏祖祠的祖宗堂上高供李廣神位，所以后人據(jù)此傳說李廣故里在此。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">但同樣依據(jù)《史記》記載，李廣可能到過此地?！皡浅姇r，廣為驍騎都尉，從太尉亞夫擊吳、楚軍?！奔鹊匠卣饔?，又聽說此處有李氏祖祠，路過或?qū)３贪葜]祖宗、聯(lián)絡(luò)借助宗族勢力，也在情理之中，所以說那棵據(jù)說幸存2500年的傷痕累累、斑跡重重的古羅漢松，真有可能拴過李廣的戰(zhàn)馬。另據(jù)《州志》載，在州西南十里的欽山峪，有欽山、雷鋒、彭嶺等層巒疊嶂，環(huán)周三十余里，草木薈蔚，一碧相連，泠水會流，東注于澧。中有欽山寺。相傳寺廟基下，即為漁仙洞，“深不可測，風(fēng)聲怒號，毒蛇藏焉，故迭石其口，建廟鎮(zhèn)之?！眰髡f“迭石”者即為漢李廣將軍。南宋初桃源籍進士曾任澧陽縣尉，寫過一首五言長詩《欽山漁仙洞尋龍君御所在》記敘其事（見《歷代名人詠澧州》）。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">當(dāng)時寺內(nèi)有一鎮(zhèn)寺之寶，僧俗稱之“九火銅菩薩”重百余斤；“九火”指經(jīng)九次冶煉的高純度精銅，雕作精美絕倫，也不知是哪朝哪代寶物，已無從考證；但為歷代方丈續(xù)傳，從來秘不示人。由于歷史的原因，雄偉的殿宇，高大的佛像蕩然無存，寺內(nèi)什物無幾，哪里去尋這鎮(zhèn)寺之寶！歷史給我們留下的僅有幾行記載，一棵千年古羅漢松，一口唐時水井，一片瓦礫。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">乾隆訪欽山</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">乾隆皇帝在乾隆二十六年下江南巡視，途徑澧州，前往古欽山乾明寺禮佛，聽聞于欽山大雄寶殿堂上，聞有鎮(zhèn)寺之寶（即傳說中的欽山寺鎮(zhèn)寺之寶——九火銅菩薩）.這尊銅佛由歷代方丈主持傳承保管，秘而不宣.至清朝末年，寺毀僧散，這尊銅佛從此也沒了下落，乾隆又贈金匾一塊，題名&lt;；欽山寺&gt;；故欽山寺之名沿用至今；后于清嘉慶年間立碑記載存于寺中為佐證，解放初期有不少老者都見過此碑。大躍進年代，在那種與天斗，與地斗，與人斗其樂無窮的思想鼓動下，欽山寺在破四舊、立四新的口號中被毀，一棟棟紅墻綠瓦一夜坍塌，兩人圍的大立柱和梁上園木領(lǐng)條樹被拖去修了縣政府和學(xué)校及澧州文廟，寺中碑林抬去填了水庫江堤；從演佛法師住錫欽山寺，主持全面工作后，四處拜訪老者，查閱歷史資料，將失散的古寺之物件尋訪回寺，現(xiàn)找回部分石碑和和尚墓塔等物，但惟有這乾隆皇帝所贈不見，是為遺憾！欽山寺歷史上從皇帝，大臣到訪，更有不少文人墨客和達(dá)官貴人到此朝拜，如鄭板橋，李商隱等.獨立民主，自由的先驅(qū)，國父孫中山先生也曾譴其秘書劉善初給欽山寺送來一套梅、蘭、竹、菊的名畫。今有乾隆八年鄭燮所贈竹聯(lián)一付，現(xiàn)存于欽山寺。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">賀龍拜訪欽山寺</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">賀龍原本名“文?！?，字“云卿”，傳說“賀胡子”（賀龍）一次在欽山寺關(guān)王殿見“趙子龍師臥龍龍兄龍弟，張翼德尊玄德德君德臣”這幅對聯(lián)后，因仰慕趙云之情甚殷，這才將自己的大名改為“賀龍”，以致鎮(zhèn)守澧州之后更是馳騁疆場，叱咤風(fēng)云，大名如雷貫耳，讓敵聞風(fēng)喪膽，躋身開國“十大元帥”之列。1920年7月19日，澧州鎮(zhèn)守使王雅被其副手卿衡謀殺于慈利貓兒峪。王雅的兒子育寅于7月24日在慈利東岳觀率9個團7000人舉兵報仇，自任常澧護國軍司令，引賀龍為援手，又派人親報廣東大元帥府孫中山，孫中山對他們大加贊賞。7月29日，王、賀攻進澧州。卿衡逃走，不久，孫中山委任林國軒為湘軍靖國軍總司令。賀龍率部始駐彭山，賀龍駐軍彭山時，幾次去欽山寺訪禪，并到寺中吃過齋飯。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">文獻(xiàn)記載</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">《澧州志》記：“大唐大德僧文邃建”。相傳廟基下有壑深不可測，風(fēng)聲怒號毒蛇藏內(nèi)，故迭石其口，建廟鎮(zhèn)之。依山勢傾斜建筑布局從低往高，四進，四十余間?！八屡杂芯胚M齋堂，石云板；約闊二尺，扣之鏗然?！爆F(xiàn)存有明代建房三間半，約100平方米，寺東側(cè)尚存古井一口，羅漢松一株。另有歷代寺僧基塔殘跡，還可辨認(rèn)十余處。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">欽山寺</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">據(jù)州志記載，公元851年古&lt;欽山乾明寺&gt;；曾在紫珍閣藏有木刻經(jīng)典3000多卷，史記和佛教諸多藏書歷史資料中記載，當(dāng)年鑒真大師在東渡扶桑，弘法利生，曾來欽山寺研習(xí)佛教典籍，在東渡日本弘法的僧團隊伍中，就有欽山寺僧人扶桑護法,并留居?xùn)|洋傳教，從此，中國的新時代文化也隨著佛教禪宗的東洋弘法演教而傳入了日本，經(jīng)過長時間的磨合，使之成為了日本文化的重要組成部分；因此，日本佛教隨之振興，猶以曹洞宗派更顯興盛，東洋教眾尊文邃導(dǎo)師為其始祖，1983年、1984年、1987年日本佛教參拜團曾渡海前來東土，四次到欽山寺尋根祭祖，拜佛誦經(jīng)；但曾經(jīng)香火旺盛的千年古剎欽山寺已蕩然無存，唯有一棵千年古羅漢松和一口唐時古井，還有歷代僧人墓塔殘碑，破瓦斷磚等遺跡，日本佛教參拜團的僧人只能在和尚塔前跪拜誦經(jīng)，一個個含著眼淚怏惜而返。</span></p>