<p class="ql-block"> 他經(jīng)過10多年潛心研究，編纂出版了90多萬字的《礬山志》，全面記錄了礬山的歷史文化;退休后，他全身心投入到了礬山民俗文化研究中，被人們譽(yù)為礬山歷史文化研究專家，他就是礬山鎮(zhèn)的退休干部李繼龍。</p><p class="ql-block"> 10年寫就90萬字《礬山志》</p><p class="ql-block"> 李繼龍今年61歲，涿鹿縣礬山鎮(zhèn)大街村人。</p><p class="ql-block"> 2010年，李繼龍?jiān)跉v經(jīng)10年的收集、整理、考察后，編纂完成了90多萬字的《礬山志》?！兜\山志》是礬山鎮(zhèn)的第一部志書。</p><p class="ql-block"> 從2000年開始，李繼龍著手寫《礬山志》。在工作之余，他曾將檔案室的發(fā)黃的紙頁一頁一頁地翻閱，在這里他找到了許多歷史的碎片。</p><p class="ql-block"> 在大山之中，溝谷之間，湖水之畔，古屋舊房的檐下，一個(gè)石經(jīng)幢，一個(gè)古戲臺(tái)，一個(gè)舊門樓，一處舊院落等等，都留下了李繼龍的腳印。“這些歷史，傳播著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，傳唱著一首首滄桑的老歌，這代表了礬山的歷史文化，也是我追尋的心路歷程?！崩罾^龍說。</p><p class="ql-block"> 遼闊的山川大地，見證了歲月的滄桑;狼煙冷月，目睹了人世間的變遷?！暗\山這塊古老的土地，曾兩度為縣，縣衙已經(jīng)淹沒在塵封的歷史中，只有古老的黃帝城巍然屹立在蒼茫的大地上。這里曾是黃帝泉、蚩尤泉、阪泉、水頭寺泉清水橫流的古涿水沼澤之地?！?lt;/p><p class="ql-block"> 礬山昔日繁華的古城、古堡、古村落、古道被遺忘于記憶的角落;曾經(jīng)雄偉的建筑變?yōu)闅堅(jiān)珨啾冢踔敛灰娵櫽啊?lt;/p><p class="ql-block"> “對(duì)于歷史遺留下的遺跡，哪怕是一個(gè)字，一幅畫，一片瓦，一堵墻，一段古道，都能讓我們嗅到古人的氣息。往昔的聲音，往昔的色彩，往昔的氣息，往昔的莊嚴(yán)堂皇，往昔的璀璨文化，無不言說著炎黃子孫的驕傲。這也正是我們艱難探尋于高山大川之中，書寫于史冊(cè)筆記之頁的歷史的責(zé)任與義務(wù)。”李繼龍說，“十幾年的探尋，十幾年的記錄，為的也就是把這些梳理成冊(cè)，流傳于歷史，讓后人們知道曾經(jīng)的過去。也許這就是人們常說的一種信念?！?lt;/p><p class="ql-block">組建礬山民俗文化研究會(huì)</p><p class="ql-block"> 礬山民俗文化研究會(huì)成立于2012年，現(xiàn)有會(huì)員43人，李繼龍任會(huì)長(zhǎng)。研究會(huì)成立后，先后對(duì)太平堡村、燕王溝村、狼窩村、上七旗村、柳樹莊村、礬山南關(guān)、大街等古村落進(jìn)行了考察，發(fā)表了數(shù)十篇文章。</p><p class="ql-block"> 李繼龍認(rèn)為，一個(gè)文化團(tuán)體的組建，標(biāo)志著一個(gè)地區(qū)文化新星的冉冉升起，有無限的生命力。同時(shí)也標(biāo)志著這個(gè)地區(qū)文化研究工作將涉足一些新的領(lǐng)域，這個(gè)地區(qū)的歷史文化研究與傳承將展示出一派勃勃生機(jī)，預(yù)示著文化大繁榮大發(fā)展的局面將有新的更大規(guī)模的開拓。</p><p class="ql-block"> “目前在這支團(tuán)隊(duì)中，有研究礬山民俗歷史的，有剪紙、雕刻的，有研究太極功夫的……這支隊(duì)伍人才薈萃，是一個(gè)很好的民俗文化團(tuán)隊(duì)。但是，我們現(xiàn)在就必須清醒地看到，成立一個(gè)文化團(tuán)體，不僅僅是開一次大會(huì)，出幾本刊物，搞幾次活動(dòng)那么簡(jiǎn)單。以后的路更長(zhǎng)，任務(wù)更艱巨，任重而道遠(yuǎn)，因?yàn)闅v史賦予這個(gè)團(tuán)體的使命就是傳承中華民族悠久的歷史文化，并在傳承的過程中賦予新的生命力?！崩罾^龍說，在漫漫的發(fā)展過程中，這個(gè)團(tuán)體能否結(jié)出社會(huì)發(fā)展所需要的成果，能否為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，成果能否得到社會(huì)以及廣大人民群眾的深度認(rèn)可，這才是這個(gè)團(tuán)體的首要任務(wù)。這也是一個(gè)民間文化團(tuán)體能否長(zhǎng)期立于不敗之地的根本所在。</p><p class="ql-block">醉心研究礬山的民俗文化</p><p class="ql-block"> 李繼龍出生在礬山，讀書在礬山，工作在礬山，人生的60多年沒有離開過礬山，對(duì)礬山，他有著很深的感情。他說：“五千年前的黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野的戰(zhàn)爭(zhēng)也發(fā)生在這里。這里成為了中華文明的發(fā)祥地，所以研究礬山的民俗文化有著特殊的意義?！?lt;/p><p class="ql-block"> 為了研究礬山的民俗文化，李繼龍?jiān)?jīng)深入渺無人煙的荒野，獨(dú)自游走于荒山野嶺。</p><p class="ql-block"> 李繼龍表示：“民俗文化，實(shí)質(zhì)上就是民間的習(xí)俗文化，貫穿于整個(gè)有人類以來的歷史進(jìn)程和廣大的人民群眾中間，也就是中華民族的傳統(tǒng)文化。我們的祖先在幾千年前從衣食住行到筆墨紙硯，從刀耕火種到武兵征戰(zhàn)，從洪荒度日到中華文明，從行知禮儀到設(shè)壇祭祀等，創(chuàng)造了優(yōu)秀的和寶貴的民間習(xí)俗文化，根植于廣大的人民群眾之間，代代相傳，成為中華民族歷史文化中一朵奇葩?！?lt;/p><p class="ql-block"> 涿鹿是中華文明的發(fā)祥地，這里歷史文化底蘊(yùn)深厚，傳統(tǒng)的民間習(xí)俗文化深埋于民間的沃土之中。張各莊的繞花，燕王溝的轉(zhuǎn)燈會(huì)，礬山東關(guān)村李金寶的剪紙窗花，幾千年來流傳下來的手工藝術(shù)等等，這些傳統(tǒng)文化見證了涿鹿的發(fā)展。將這些瀕臨消失的傳統(tǒng)文化記錄下來留給后人，正是民俗活動(dòng)所必須傳承的，也就是在這種形勢(shì)下，今年5月，涿鹿縣民俗文化協(xié)會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。</p><p class="ql-block"> 李繼龍介紹，經(jīng)過幾年的努力，由他主編的一部30多萬字、反映礬山民俗文化的詩文集《情注礬山》最近完成初稿，年底前可與讀者見面</p>