<p class="ql-block">“五態(tài)人”體質(zhì)分類起源于《內(nèi)經(jīng)》，最早見于《靈樞·通天》，曰“蓋有太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽平和之人”?！锻ㄌ臁穼⑷说捏w質(zhì)以陰陽的多少分為五種類型。是基于“人有陰陽”的初步劃分，符合《易經(jīng)·系辭上傳》中“易有太極，是生兩儀”的陰陽理論?！鹅`樞·通天》認(rèn)為一般人的體質(zhì)有屬太陰、少陰、太陽、少陽，陰陽和平之分，這五種類型的人，形態(tài)、筋骨強弱、氣血盛衰各不相同?！鹅`樞·通天》還對每種人的心理特征、性格及行為方式作出詳細(xì)的論述，該篇不僅從形態(tài)、氣血、性格、行為等方面對人的體質(zhì)進行了論述，針對不同體質(zhì)的人采用針刺治療的注意要點進行了詳細(xì)的論述。<b>五態(tài)人特征太陽之人</b></p><p class="ql-block">陰陽多少陽有余，少陰，則陽獨勝，陰斂藏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">生理特征“多陽而少陰”，陽氣太盛而陰血虧虛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">心理特征“居處于于，好言大事，無能而虛說，志發(fā)于四野，舉措不顧是非，為事如常自用，事雖敗而常無悔?！彼爻？傉凑醋韵?，愛講論重大的事情，無才喜空，似乎胸懷大志，行為無視是非曲直，剛愎自用，甚至碰壁而無悔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>少陽之人</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陰陽多少多陽少陰，是指陽氣偏多而不盛，陰血少而不虛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">生理特征“經(jīng)小而絡(luò)大，血在中而氣外?！苯?jīng)脈較細(xì)，絡(luò)脈較粗，陰血在內(nèi)，而陽氣居外。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">心理特征“諟諦好自責(zé)，有小小官，則高自宜，好為外交而不內(nèi)附?！碧幚硎聞?wù)小心謹(jǐn)慎，非?？粗刈约?，得到一個小官職后，自認(rèn)為不同凡響、自我宣揚、喜對外人交接來往，對待親戚卻冷漠疏離。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>太陰之人</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陰陽多少“陰多陽少”。陰氣獨勝，陽氣潛伏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">生理特征“其陰血濁，其衛(wèi)氣澀，陰陽不和，緩筋而厚皮?！标幯頋帷⑿l(wèi)氣澀少、筋膜松弛、肌膚較厚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">心理特征“貪而不仁，下齊湛湛，好內(nèi)而惡出，心和而不發(fā)，不務(wù)于時，動而后之。”性喜貪財、不仁，看似謙下忠，其實是卑污之人，喜得財又吝奉獻，心中雖有能但含而不露、不趨時髦、行事常在人后。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>少陰之人</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陰陽的多寡陰多而陽少，也就是陰氣偏勝、陽氣弱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">生理特征“小胃而大腸，六府不調(diào)，其陽明脈小而太陽脈大。”胃腑小、小腸大，六腑功能易紊亂，陽明胃脈弱、太陽小腸脈氣盛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">心理特征“小貪而賊心，見人有亡，常若有得，好傷好害，見人有榮，乃反慍怒，心疾而無恩?！必潏D小利、懷有害人之心的他，見到他人有所吃虧，就像他得到便宜、好害他人一樣，見到他人得到榮譽，他卻又氣又恨又惱、懷恨在心、冷酷無情、寡恩無情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>陰陽和平之人</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">陰陽的多寡陰陽平衡，而不偏廢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">生理特征血脈和調(diào)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">心理特征“居處安靜，無為懼懼，無為欣欣，婉然從物，或與不爭，與時變化，尊則謙謙，譚而不治，是謂至治?！逼剿貎?nèi)心平靜，無驚恐憂懼之感，亦無過多歡悅之感，和婉則以順外物，不貪不爭，順適時勢、順應(yīng)其變，如身居要職，謙恭待位，注重利用教育，感化民眾，無須政令刑罰來支配人民，是高達政治</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>五態(tài)人分類，偏于病態(tài)、適于臨床</b>《靈樞·通天》與《靈樞·陰陽二十五人》關(guān)于體質(zhì)研究的落腳點迥異，篇中有明確表述，“眾人之屬，不如五態(tài)之人者，故五五二十五人，而五態(tài)之人不與焉。五態(tài)之人尤不合于眾者也”。明確提出“五態(tài)之人”不屬于陰陽二十五人，說明五態(tài)分類與陰陽二十五人分類是各自獨立的2種不同分類法。此外，陰陽二十五人是對正常人的體質(zhì)劃分，而五態(tài)之人因其“尤不合于眾者也”，而應(yīng)當(dāng)屬于明顯的病理狀態(tài)，也正是因為如此，本篇中明確指出了五態(tài)之人針刺治療的禁忌要點?！锻ㄌ臁穼⑷酥w分為5種，除卻“陰陽和平之人”為常人，其余4種均為病態(tài)人。因此，相對于《陰陽二十五人》，《通天》對于病理體質(zhì)的論述要點更適用于臨床辨證施治。<b>陰陽為綱、氣血為領(lǐng)</b>《通天》直接以陰陽劃分體質(zhì)，而每一體質(zhì)類型在疾病治療時便是依據(jù)氣血的多少來決定補瀉的方法，“少陽之人，多陽少陰，經(jīng)小而絡(luò)大，血在中而氣外，實陰而虛陽，獨瀉其經(jīng)絡(luò)則強，氣脫而疾，中氣不足，病不起也”。<b>以形態(tài)為干、以情志為支</b>《內(nèi)經(jīng)》中體質(zhì)的分類方法雖然眾多，但無論是復(fù)雜的《陰陽二十五人》，還是簡單的《通天》，其體質(zhì)類型都可以明確的從體貌特征、行為特點及性格心理加以定位和區(qū)分?！鹅`樞·陰陽二十五人》無疑是《內(nèi)經(jīng)》中體質(zhì)分類研究最為詳盡的一篇，其分類方法科學(xué)，層次分明。相比于《靈樞·陰陽二十五人》，《靈樞·通天》可以看做是前者的補充，前者主要探析的是正常人的體質(zhì)特點，論述對象具有普遍性;而后者所述主要針對病理狀態(tài)人(除陰陽和平之人外)，</p>