<p class="ql-block">【2026.03.19早課】</p><p class="ql-block">《論語(yǔ)》里的家風(fēng)智慧（第344講）</p><p class="ql-block">【13.2】仲弓為季氏宰，問(wèn)政。子曰：“先有司，赦小過(guò)，舉賢才。”曰：“焉知賢才而舉之？”曰：“舉爾所知。爾所不知，人其舍諸？”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">??課程主題：司之赦過(guò)，舉賢選能</p><p class="ql-block">??課程要點(diǎn)：</p><p class="ql-block">1??“先有司”就是先用好下級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)人如果事必躬親，怕是沒(méi)有那個(gè)精力，很難把事情做好，諺語(yǔ)說(shuō)“渾身是鐵能打幾個(gè)釘??！”</p><p class="ql-block">2??領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)首先在于用好下屬，有分工，有授權(quán)，有表彰，有問(wèn)責(zé)，充分調(diào)動(dòng)大家工作的積極性，才能達(dá)到眾人拾柴火焰高的目的。</p><p class="ql-block">3??舉薦賢。人是成就家國(guó)大事的最要緊的要素，只要你有足夠的誠(chéng)意，有足夠的愛(ài)才惜才用才的修養(yǎng)和格局，自然就能吸引賢才聞風(fēng)而來(lái)。</p><p class="ql-block">4??使用家人，肯定家人，給家人點(diǎn)贊，讓大家都看得見(jiàn)他的價(jià)值，讓其有成就感，這就是家中的舉賢才。</p><p class="ql-block">5??《禮記·禮運(yùn)》篇中說(shuō)：“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己?！比巳饲诿?，大公無(wú)私，奉獻(xiàn)為樂(lè)!</p><p class="ql-block">??踐行提示：</p><p class="ql-block">1??兒媳要這樣對(duì)公婆說(shuō)：“孫子孫女給你洗腳，你別說(shuō)不用不用，我現(xiàn)在還能動(dòng)彈，不需要。你得配合孩子，給他機(jī)會(huì)，讓他能彎得下腰，動(dòng)得了手，將來(lái)到社會(huì)上，工作才會(huì)是一把好手，你往那一坐，讓他洗腳，讓他梳頭，你就是孩子成長(zhǎng)的陪練?！?lt;/p><p class="ql-block">2??家中的老人不以干活為主，他們到退休年齡了，已經(jīng)成為家中的高級(jí)顧問(wèn)，家人要多請(qǐng)教他們，讓他們退休安享晚年，他們是全家晚輩人的服務(wù)對(duì)象。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【2026.03.20早課】</p><p class="ql-block">《論語(yǔ)》里的家風(fēng)智慧（第345講）</p><p class="ql-block">【13.3】子路曰∶“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰∶“必也正名乎！”子路曰∶“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰∶“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)（yuè）不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣！”</p><p class="ql-block">??課程要點(diǎn)（名正言順，不正不順）</p><p class="ql-block">1??為政，必須先正名分！否則事情會(huì)一錯(cuò)再錯(cuò)。名分不正，那么，說(shuō)起話來(lái)就不順當(dāng)合理，于是事情就辦不成，于是禮樂(lè)也就不能興盛，于是刑罰的執(zhí)行就不會(huì)得當(dāng)，于是百姓就不知怎么辦好。</p><p class="ql-block">2??一個(gè)有文化的謙謙君子，碰到事情，不了解時(shí)，不會(huì)急著下結(jié)論。</p><p class="ql-block">3??不在其位，不謀其政。否則社會(huì)秩序、家庭秩序就會(huì)混亂，因?yàn)樯闲邢滦?。上面敢不正，下面就?huì)胡來(lái)，這就是我們黨堅(jiān)決要全面從嚴(yán)治黨的原因。</p><p class="ql-block">4??一正皆正。漢朝之所以那么多孝子，是因?yàn)闈h文帝做到了孝。</p><p class="ql-block">5??“其身正，不令而從；其身不正，雖令不從?！奔议L(zhǎng)拿著手機(jī)讓孩子把手機(jī)放下，家長(zhǎng)對(duì)長(zhǎng)輩還不會(huì)好好說(shuō)話，而去要求孩子好好說(shuō)話，一定行不通！</p><p class="ql-block">6??起心動(dòng)念是言行的源頭，我們一定要時(shí)時(shí)關(guān)注自己的起心動(dòng)念正不正。</p><p class="ql-block">7??童蒙養(yǎng)正！人人都要養(yǎng)正！養(yǎng)正是一輩子的功課。</p><p class="ql-block">??踐行提示：</p><p class="ql-block">1??家長(zhǎng)為啥說(shuō)話不好使呢？因?yàn)樗麤](méi)有率先做好榜樣，他沒(méi)有讓妻子對(duì)他心悅誠(chéng)服，妻子沒(méi)有拿他當(dāng)一家之主，二把手沒(méi)把一把手當(dāng)回事，孩子也不會(huì)把父親當(dāng)一回事。一家之主，說(shuō)話不好使，家中就會(huì)亂。</p><p class="ql-block">2??言由心生，要學(xué)會(huì)說(shuō)“好的”“是的”！當(dāng)一個(gè)常常會(huì)說(shuō)出“好的”“是的”時(shí)，氣象就不一樣了，自己先順了，對(duì)方也順了，周遭都順了。</p> <p class="ql-block">——天津文明十二家 張秀紅供稿</p>