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65期 ②《論語?學而第一》儒行天下??公益經典讀書會

儒行天下

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>《學而第一》全篇演說節(jié)錄2</b></p><p class="ql-block"> 曾子受一貫的傳，發(fā)明忠信的道，守忠正所以立信，信為道原功德母，是曾子所以受道處。下章夫子論治國也是以信為主，使民以時，正是信處。第一章夫子論學，并沒有說出學甚么，這學字是實字虛用，真空而含妙有，是為天下萬世說法。夫子又怕初學無處入手，又說出入孝出弟愛眾親仁文字技藝等事，以立小乘的法。</p> 周一學習內容 <p class="ql-block">3月16日周一文宣老師授課</p> <p class="ql-block">【誦讀版】</p><p class="ql-block">5.子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！?lt;/p><p class="ql-block">【句讀版】</p><p class="ql-block">5.子 曰 道 千乘之國敬事而信節(jié)用而愛人 使民以 時</p><p class="ql-block">【讀音易錯字】</p><p class="ql-block">5.子*曰*道*千乘shèng之國敬事而ér信節(jié)用而ér愛人*使民以*時</p><p class="ql-block">第二周 第一天 2026年3月16日</p> 義理解析 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>《論語?學而第一》第五章</b></p><p class="ql-block"> 歡迎來到圣賢課堂直播間，本期話題是《論語》學而篇的第5章，理文如下：</p><p class="ql-block"><b>1.5子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”。</b></p><p class="ql-block"><b>字解：</b></p><ol><li>道：是治理。</li><li>乘：shèng，多音字，四聲。</li><li>千乘：是一千輛兵車，在古代有一千輛兵車的國就是一個大的諸侯國。</li><li>敬：敬重。</li><li>事：事物。</li><li>節(jié)用：節(jié)儉財用。</li><li>愛人：是愛人民。</li><li>時：是指春冬兩間農閑的時候。</li></ol><p class="ql-block"><b>章解:</b></p><p class="ql-block"> 孔子說：“治理有一千輛兵車的大國，敬重國事還要信實，用財應該有節(jié)制，更要愛惜民人，在使用民人的時候，必須按農閑的時候。”</p><p class="ql-block"> 夫子說這話是有一定的歷史背景，在當時的大國，往往仗勢著國力的強大，拿國事當兒戲，待人民如魚肉，又變詐百出，起兵動眾，為了私利互相殺伐，沒有止息的時候。因為打仗，民人就要充當兵役，誤了農時，人民吃不飽飯，更受戰(zhàn)爭之苦。當初，夫子這話針對那些大國，也是針對天下萬世，希望有國的諸侯們，想要治理好國，首先要敬重國事。敬重國事最重要的就是“行仁政”，“行仁政”即是愛民，如果真愛自己的人民，就應該讓人民吃飽、穿暖，過上幸福的生活，不要再受戰(zhàn)爭之苦。自古以來，得人心者得天下，講信、修睦、愛民是孔子政治的大宗旨。大國還要如此，小國自不必說。</p><p class="ql-block"> 我們學習這一章，可以深入理解與玩味夫子所講的道理，治國與修身密不可分。試想作為諸侯國的國君，如果能夠修身克己，自然愛民如子---“行仁政”，在處理國事的時候，敬重國事，節(jié)用而愛人。</p><p class="ql-block"> 如果他不修身，難免會私欲滿腔，為了自己的私欲起兵動眾，互相殺伐。在今日，我們學習這一章，可以把治國之道，縮小到持家之方，用圣人的教誨來經營自己的家庭王國，相信一定會有所補益。自古以來修身、齊家、治國乃一理所出。</p> 周二學習內容 <p class="ql-block">3月17日周二文宣老師授課</p> <p class="ql-block">【誦讀版】</p><p class="ql-block">6.子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！?lt;/p><p class="ql-block">【句讀版】</p><p class="ql-block">6.子 曰 弟子入則孝 出則弟 謹而信 泛愛眾而親仁 行有余力則以學 文</p><p class="ql-block">【讀音易錯字】</p><p class="ql-block">6.子*曰*弟dì子入則zé孝*出chū則zé弟tì*謹而ér信*泛愛眾zhòng而ér親仁*行有余力則zé以學*文</p><p class="ql-block">第一周 第一天 2026年3月17日</p> 義理解析 <p class="ql-block" style="text-align:center;">　　<b>《論語.學而第一》第六章</b></p><p class="ql-block"> 歡迎您來到圣賢文化直播間，本期話題是《論語》學而篇的第6章，理文如下：</p><p class="ql-block"><b>1.6子曰:“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b>字解</b>：</p><ol><li>弟子：為人弟，為人子的人。</li><li>入：在家。</li><li>出：在外。</li><li>謹：謹慎。</li><li>泛愛：博愛。</li><li>眾：多數(shù)人。</li><li>親：親近。</li><li>行：行事。</li><li>余：余閑。</li><li>文:文藝。這里的文在古代指的是禮、樂、射、御、書、數(shù)等。在現(xiàn)代指的是各國的語言、文字、藝術等。</li></ol><p class="ql-block"><b>章解：</b></p><p class="ql-block"> 孔子說：為人弟、為人子的在家就要孝順父母，在外就要恭敬長輩，尊敬比自己年長的同輩，待人處事謹慎，又要講信用，與大眾交往應該博愛眾人，并且還要親近有仁德的君子，向他們學習。當行這些事情還有余著的力量，就要努力的研究文藝，用文來彰顯自己內在的道德。</p><p class="ql-block"> 孔夫子在這一章中，示人小學的綱要，大學是明德、親民等事。做為小學就要先從孝敬父母、尊敬長輩、謹信、愛眾、親仁開始，來實行自己的道德之后，再研究文藝。行有余力，則以學文，也就是告訴我們?yōu)槿说茏拥?，必須深根務本，對于前邊所講的--入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，都能在生活當中鑿鑿踐行，無有落空之處，再來修學古圣先賢所留下來的經典，去做為學之事，使自己成為有質有文的君子。</p><p class="ql-block"> 讀過《弟子規(guī)》的人都知道，當年李毓秀夫子就是讀了《論語》的這一章夫子的教誨，把它作為總綱領，分為七章，編寫出一本學生的行為準則與生活規(guī)范，取名為《訓蒙文》。后來又被賈存仁夫子改編修訂，改名為《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》這本書問世以后，受到當時社會的普遍好評，廣為流傳。全書1080個字，360句，里邊講述了130多種做人的準則。這130多種做人的準則，是我們現(xiàn)代人都應該學習，并且應該努力做到的。</p><p class="ql-block"> 孔子的教學次第是：首德行，次言語，然后是政事，最后才是文藝。</p><p class="ql-block"> 政事包括的范圍非常廣，有生活能力、學習能力、工作能力、待人處事的各種能力。一個人先具備了孝悌之德，又學會了各種能力，之后他所學的文，自然能夠得以更好的發(fā)揮與利用。所以夫子當年的弟子，多半是各國的棟梁之才。那么孔子的教學次第，完全可以作為我們現(xiàn)代家庭教育的準則。</p> 周三學習內容 <p class="ql-block">3月18日周三文宣老師授課</p> <p class="ql-block">【誦讀版】</p><p class="ql-block">7.子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣?！?lt;/p><p class="ql-block">【句讀版】</p><p class="ql-block">7.子夏曰 賢 賢易色 事父母 能竭其力事君能致其身與 朋友交 言而有信雖曰未學吾必謂之學 矣</p><p class="ql-block">【讀音易錯字】</p><p class="ql-block">7.子夏曰*賢*賢易色sè*事shì父母*能竭jié其qí力事君能致其qí身與yǔ*朋友交*言而ér有信雖suī曰未學吾必謂之學*矣</p><p class="ql-block">第一周 第一天 2026年3月18日</p> 義理解析 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>《論語.學而第一》 第七章</b></p><p class="ql-block"> 歡迎您來到圣賢文化直播間，本期話題是論語學而篇的第7章，理文如下：</p><p class="ql-block"><b>1.7子夏日：“賢賢易色，事父母能竭力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b>字解：</b></p><ol><li>子夏：是孔子的學生，姓卜，名商，號叫子夏。是孔子的十大弟子之一，列在文學科。</li><li>賢：上邊賢字是歡喜、喜悅的意思，下邊賢字是賢德。</li><li>色：美貌。</li><li>易：更換。</li><li>事：侍奉。</li><li>竭：竭盡全力。</li><li>致：能夠犧牲自己的性命。</li></ol><p class="ql-block"><b>章解：</b></p><p class="ql-block"> 子夏說：“喜悅婦人的賢德，就不論她的容貌，事奉父母能竭盡他所有的力量；事奉君能犧牲上他的性命；和朋友說話、交往能夠信實；就是他人說這個人沒有學問，我必定說他是有學問的。</p><p class="ql-block"> 子夏在這一章所講的道理是：人如果無倫常，雖念盡天下古今的書，猶不念書一樣，若有倫常，哪怕一個字都不認識，也是有真正的學問。</p><p class="ql-block"> 無倫常是說沒有受過倫理道德的教育，所以不懂得五倫十義，在與人交往的時候四處碰壁，出現(xiàn)人際關系的障礙。人類是群居社會我們不可能不與人相交往，既然與人相處，這五倫十義就是支撐我們每個人圓滿人生的重要支柱。</p><p class="ql-block"> 每個人都希望自己有個十全十美的人生，這十全十美指的就是五倫不虧、十義圓滿，這樣的人生被稱之為十全十美的人生。</p><p class="ql-block"> 子夏這一章中，五倫字面上講到了四倫，雖然未說到長幼有序、兄友弟恭，但對一個事奉父母能夠竭盡全力的孝子來說，他一定會做到兄弟姐妹之間的和睦，因為“兄弟睦，孝在中”，孝心中就包含了兄弟姐妹的和睦，因此這一章五倫十義盡在其中。</p><p class="ql-block"> 最后一句“雖曰未學，吾必謂之學矣”，這表明有倫常，哪怕是一字不識，也算是有真正的學問。這是做人的真學問，是人倫道德的真學問，不是書本上的知識。子夏這一章的話更加說明人倫道德的重要。</p><p class="ql-block"> 子夏是孔子非常優(yōu)秀的學生，被列在十大弟子當中的文學科，曾經追隨恩師到處周游，傳道設教，與孔子共受顛沛流離之苦，共患“陳蔡絕糧”之難。在陳、蔡兩國之間曾經被困七日 ，斷絕糧草幾乎被餓死。但是不改其心，不變其志，始終追隨夫子，最終成就了自己的道德學問，配享大乘圣殿，永遠陪伴在夫子的左右，受后世之人景仰、尊重。</p><p class="ql-block"> “賢賢易色"這四個字，子夏夫子為天下后世敲響警鐘！婚姻貴重的應該是內在的賢德,并不是外在的容貌。</p><p class="ql-block"> 我們看當今社會上太多的婚姻動蕩不安，究其原因，即是擇偶的時候喜悅的不是賢德。今天有幸學習到《論語》，我們應該借助圣賢的智慧，重新審視婚姻的架構，從此加以慎重對待。</p><p class="ql-block"> 這一章緊承上一章之意，反復說明、相互印證，實行道德，堅守倫常是圣賢教育的重中之重，當這些根本都能建立并且牢固了，再去實行夫子在上一章所講的“行有余力，則以學文”，相信以這樣的為學次第去實踐，每一個人都能成為有質、有文的君子。我們可以親自去印證，親自去體驗夫子的一句教誨，那就是“文質彬彬，然后君子”。</p> 周四學習內容 <p class="ql-block">3月19日周四文宣老師授課</p> <p class="ql-block">【誦讀版】</p><p class="ql-block">8.子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改。”</p><p class="ql-block">【句讀版】</p><p class="ql-block">8.子 曰 君子不重則不威 學則不固主忠信 無友不如己 者 過則勿憚改</p><p class="ql-block">【讀音易錯字】</p><p class="ql-block">8.子*曰*君子不重則不威*學則不固主忠信*無友不如己*者*過則勿憚dàn改</p><p class="ql-block">第二周 第四天 2026年3月19日</p> 義理解析 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>《論語.學而第一》第八章</b></p><p class="ql-block"> 歡迎您來到圣賢文化直播間，本期話題是論語學而篇第8章，理文如下：</p><p class="ql-block"><b>1.8子曰：“君子不重則不威，學則不固主忠信，無友不如己者，過則勿憚改?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b>字解：</b></p><ol><li>重：自重。</li><li>威：威嚴。</li><li>固：堅固。</li><li>主：主要。</li><li>友：此處當交接講。</li><li>過：過錯。</li><li>憚：怕。</li></ol><p class="ql-block"><b>章解:</b></p><p class="ql-block"> 孔子說:“君子不自重就不威嚴，學也就不堅固了，以忠誠、信實為主要，別結交不如自己的人，有過錯別怕改。</p><p class="ql-block"> 夫子所說的君子如果不自重就沒有威嚴，學也就不堅固了。怎么才能自重呢?主要是做到忠誠、信實，別結交道德品質不如自己的人，因為比于上才是自進之階。也就是講當我們與道德品質比我們高的人在一起，我們受他的影響就會不斷的進步；當君子能夠莊重自守，精神內斂的時候，他那種誠中形外的安態(tài)，自然也就體現(xiàn)出了威嚴。不然浮靡輕道，豈是為學的人呢？</p><p class="ql-block"> 忠信是立身的本，改過是入道的門。我們看各個宗教都有懺悔一門，儒學圣賢教育依然離不開改過，再親近益友，能夠勸善規(guī)過，不斷增長道德、知識，所《論語.學而第一》第八章以夫子都特別地提出，指示后人。</p><p class="ql-block"> 這一章中“無友不如己者”的話，聽起來似乎有些狹隘，用佛家的話講，好像是著了人相、我相，豈不知夫子這話是有用意的。</p><p class="ql-block"> 這一章說的是“學則不固”，是專門對“求學”的人來說的，在求學的過程中正是成己的時候。古代求學往往杜門謝客，惟親近善知識，以輔仁成德，是到“學”有所得，不緇不磷( lìn)，才廣交天下的人。因為自己的“學”已經堅固，不會受到外界的污染與蠱惑，所以，此時這句“無友不如己者”是特定在“學則不固”這個階段而講的。再者人的恒情都好交隨順自己的，不好交有道德的，因為跟隨順自己的人在一起，不論自己做的對還是錯，他都會隨順。但是有道德的人就不一樣了，我們和有道德的人在一起，當我們做錯事，他會直言不諱的指出，有的時候會讓我們自己覺得沒有面子，所以夫子說這話也是針對這一類人的心理對癥下藥。</p><p class="ql-block"> 作為后學我們當體圣人之心，不要用自己狹隘的心胸，錯解圣人之意。</p> 周五復習并總結 復習 <p class="ql-block">【誦讀版】</p><p class="ql-block">5.子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。”</p><p class="ql-block">6.子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！?lt;/p><p class="ql-block">7.子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣?！?lt;/p><p class="ql-block">8.子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改?！?lt;/p><p class="ql-block">第二周 第五天 2026年3月20日</p> <p class="ql-block">【句讀版】</p><p class="ql-block">5.子 曰 道 千乘之國敬事而信節(jié)用而愛人 使民以 時</p><p class="ql-block">6.子 曰 弟子入則孝 出則弟 謹而信 泛愛眾而親仁 行有余力則以學 文</p><p class="ql-block">7.子夏曰 賢 賢易色 事父母 能竭其力事君能致其身與 朋友交 言而有信雖曰未學吾必謂之學 矣</p><p class="ql-block">8.子 曰 君子不重則不威 學則不固主忠信 無友不如己 者 過則勿憚改</p><p class="ql-block">第二周 第五天 2026年3月20日</p> 總結 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>第二周 學習總結</b></p><p class="ql-block">一、學習了《論語·學而第一》5-8章??</p><p class="ql-block">二、通假字:</p><p class="ql-block">① 1.6 弟---悌</p><p class="ql-block">三、成語：</p><p class="ql-block">① 1.6 入孝出悌</p><p class="ql-block">② 行有余力</p><p class="ql-block">③ 1.7 賢賢易色 </p><p class="ql-block">④ 言而有信</p><p class="ql-block">四、完成功課情況：</p><p class="ql-block">周一：91人 周二：100人</p><p class="ql-block">周三：96人 周四：92人</p><p class="ql-block">五、【輕鬆學會繁體字】</p><p class="ql-block">?5、子曰。道千乘shèng之國。敬事而信。節(jié)用而愛人。使民以時。</p><p class="ql-block">①國-國</p><p class="ql-block">②節(jié)-節(jié)</p><p class="ql-block">③愛-愛</p><p class="ql-block">④時-時</p><p class="ql-block">?6、子曰。弟dì子入則孝。出則弟tì。謹而信。汎愛眾。而親仁。行有餘力。則以學文。</p><p class="ql-block">①則-則</p><p class="ql-block">②謹-謹</p><p class="ql-block">③學-學</p><p class="ql-block">④愛-愛</p><p class="ql-block">⑤眾-眾</p><p class="ql-block">⑦親-親</p><p class="ql-block">⑧余-餘</p><p class="ql-block">?7、子夏曰。賢賢易色。事shì父母能竭jié其力。事君能致其身。與yǔ朋友交。言而有信。雖曰未學。吾必謂之學矣。</p><p class="ql-block">①賢-賢</p><p class="ql-block">②與-與</p><p class="ql-block">③雖-雖</p><p class="ql-block">④學-學</p><p class="ql-block">⑤謂-謂</p><p class="ql-block">?8、子曰。君子不重則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚dàn改。</p><p class="ql-block">①則-則</p><p class="ql-block">②學-學</p><p class="ql-block">③無-無</p><p class="ql-block">④過-過</p><p class="ql-block">⑤憚-憚</p> 5—12章義理總結 儒行天下??經典讀書會簡介 招生信息