<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">赤 子 之 心 寫 赤 子</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">——馮少協(xié)畫筆下的精神肖像</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">李 琰</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 紅棉，之所以成為英雄花，是因?yàn)樗㈤_在廣州的煙火里。英雄，也從來不是被供奉在神壇上的，是生長(zhǎng)在人間的，帶著人間的溫度，承受人間的悲喜。油畫家馮少協(xié)筆下的那些面孔，亦復(fù)如是。他的畫，是不能匆匆看的。匆匆看了，你只見到一個(gè)人；靜靜看了，你才見到一顆心。這正是他筆下肖像畫的獨(dú)特之處——不是簡(jiǎn)單地畫一張臉，而是為一個(gè)時(shí)代留存精神的面相。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">畫家馮少協(xié)在創(chuàng)作中</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 筆者不諳油畫之道，只是前年在編輯《美術(shù)經(jīng)典中的共和國史》一書時(shí)，偶遇馮少協(xié)油畫《英歌舞》，那撲面而來的泥土氣息與生命張力，很是入心。近日，又拜讀了馮少協(xié)一批表現(xiàn)時(shí)代浪潮身影的佳作：黃旭華、鐘南山、饒宗頤、麥賢得、莊世平、賴少其等名人肖像，更深受震撼。這串名字，每一個(gè)都沉甸甸的，足以構(gòu)成獨(dú)立的敘事。但馮少協(xié)沒有把他們畫成紀(jì)念碑，也沒有塑造成遙不可及的英雄圖騰。他采取了一種近乎樸素的方式，讓他們回到“人”的位置上，站在光里，帶著真實(shí)的溫度。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">《饒宗頤—國學(xué)泰斗》</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);"> 由此，便引出一個(gè)問題：什么是真正的英雄肖像？可以說，真正的英雄肖像，不是刻意拔高的頌歌，而是讓英雄的光輝在凡人的質(zhì)地中自然顯現(xiàn)。馮少協(xié)筆下的人物，臉上有皺紋，有斑點(diǎn)，有歲月的刻痕——這些痕跡不是瑕疵，而是生命的分量。鐘南山院士眼眶中噙著的那滴淚，不是柔弱，而是一個(gè)醫(yī)者對(duì)生命的悲憫與擔(dān)當(dāng)。麥賢得臉上那道幾不可察的陰影，不是黯淡，而是從戰(zhàn)火中走來的沉靜與篤定。這樣的處理，比任何高光時(shí)刻都更具力量。因?yàn)檎嬲母袆?dòng)，從來不源于完美，而源于真實(shí)。馮少協(xié)畫的不是神，是赤子——那些在人間煙火中默默耕耘、將畢生心血交付給家國的赤子。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">《賴少其—來自黃山的風(fēng)》</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);"> 更值得品味的，是他如何“寫”出這些赤子的？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);"> 馮少協(xié)的畫，雖然用的是油畫，骨子里卻有一種中國畫直入內(nèi)心的“寫”的意趣。這“寫”字，包含著雙重指向。其一，是如歌如泣的精神書寫。他的筆觸帶著情感的節(jié)奏，有時(shí)綿密如低語，有時(shí)奔涌如長(zhǎng)嘯。畫黃旭華先生時(shí)，那根沉默的拐杖仿佛是時(shí)間的指針，將觀者帶回遙遠(yuǎn)的思念里——那里沒有“核潛艇之父”的榮耀，只有一個(gè)兒子對(duì)母親的愧疚；畫莊世平先生時(shí)，那束斜陽切割著面龐，明暗之間藏著一位長(zhǎng)者的智慧與節(jié)制。其二，是技法上對(duì)中國畫寫意精神的借鑒。這一點(diǎn)在他新作《國學(xué)泰斗——饒宗頤》中體現(xiàn)得尤為鮮明。他以西方寫實(shí)主義造型塑造饒公的面部，眉宇微蹙、目光澄明，以精微的油彩層層疊出滄桑與智慧并存的肌理；而背景中那一池淡墨氤氳的荷花，卻是純粹的中國寫意筆法，水墨氣韻在油彩的畫布上浮動(dòng)，形成實(shí)中見虛、柔中帶剛的視覺張力。正如許欽松先生所言，這種“以西潤中、中西融合”的表現(xiàn)手法，不僅是技法的突破，更隱喻著饒公一生“融匯古今、貫通中西”的學(xué)術(shù)境界。油彩的肌理與水墨的氣韻在畫布上交匯，我們所見的不止于學(xué)者的肖像，更是一個(gè)文明傳統(tǒng)在當(dāng)代藝術(shù)中的延續(xù)與重生。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">《黃旭華—想起母親的牽掛》</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);"> 也正是在這個(gè)意義上，馮少協(xié)的創(chuàng)作完成了從“名人畫像”到“精神肖像”的升華。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"> 他畫的是名人，落筆處卻在凡人。他剝離了那些社會(huì)身份的光環(huán)，捕捉的是人物最本真的狀態(tài)——黃旭華低垂的眼神里，不是一位“核潛艇之父”的英雄姿態(tài)，而是一個(gè)兒子對(duì)母親的愧疚與牽掛；麥賢得筆直的站姿里，不是戰(zhàn)斗英雄的自我宣示，而是一個(gè)老兵“我已經(jīng)經(jīng)歷過了”的沉靜；饒宗頤眉宇間的從容里，不是“國學(xué)泰斗”的派頭，而是一個(gè)讀書人閱盡書山后的安然。這種處理，讓崇高回歸本真，使英雄形象既承載歷史的厚重，又透出觸手可及的人性溫度。正如紅棉之美，不在其高，而在其扎根煙火、花開尋?！T少協(xié)筆下的英雄，亦因這一份人間煙火氣，而愈發(fā)動(dòng)人。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">《中國共產(chǎn)黨黨員—鐘南山》</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);"> 著名美術(shù)史論家范迪安先生在評(píng)價(jià)馮少協(xié)作品時(shí)曾指出，他筆下的肖像具有強(qiáng)烈的精神性，善于捕捉人物瞬間的神韻，那些微妙的表情不僅揭示了人物的身世、氣質(zhì)與性格，更是對(duì)人物內(nèi)心世界的敏銳洞察。這是一種需要沉潛才能抵達(dá)的境界。當(dāng)代人物繪畫常常被兩種極端包圍：一種是英雄敘事中的高光神像，另一種是過度批判中的變形反諷。馮少協(xié)避開了這兩條路，他沒有讓畫中的人物“走上臺(tái)階”，也沒有把他們“拉下神壇”，而是讓他們站在尋常的光影里，帶著真實(shí)的呼吸與溫度。這種克制與內(nèi)斂，恰恰是更動(dòng)人的部分——不高聲說教，卻更接近真實(shí)；不刻意表現(xiàn)，卻直抵人心。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">《莊世平—愛國靈魂》</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);"> 馮少協(xié)的藝術(shù)道路，一直與時(shí)代同頻共振。從早年的《關(guān)注中國文化市場(chǎng)》到《中東的鴿子》，從《百年廣州》到《海上絲綢之路》，他始終保持著對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)注。而在近些年的人物肖像創(chuàng)作中，他找到了一條獨(dú)特的路徑——以人格為線索，構(gòu)筑精神的譜系。那些畫中人的面孔，承載著潮汕平原的風(fēng)骨，也承載著中國知識(shí)分子特有的堅(jiān)韌與內(nèi)斂。他們或代表時(shí)代，或象征城市，但在畫家的筆下，首先是“人”，然后才是某種精神符號(hào)。他們不是高高在上的英雄，而是從我們身邊走出的赤子——就像廣州街頭的紅棉，扎根在最尋常的土壤里，卻開出最不尋常的花朵。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">《麥賢得—為祖國時(shí)刻準(zhǔn)備著》</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);"> 這便是“赤子之心寫赤子”的真意所在。畫家以赤子般的真誠去體察筆下的人物，又以赤子般的純粹去呈現(xiàn)他們的精神世界。那些畫作，不只是掛在墻上的藝術(shù)品，更是一面鏡子——讓我們?cè)谀曔@些面孔的時(shí)候，也看見自己想成為的樣子。</b></p> 畫家簡(jiǎn)介 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">馮 少 協(xié)：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">1964年出生于廣東普寧，廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，廣東畫院原副院長(zhǎng)，一級(jí)美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">重要個(gè)展：2003年在中國美術(shù)館舉辦“關(guān)注中國文化市場(chǎng)——馮少協(xié)藝術(shù)作品展”。2006年在中國美術(shù)館舉辦“中東的鴿子——馮少協(xié)油畫展”；在上海劉海粟美術(shù)館舉辦“馮少協(xié)油畫展”。2007年在廣州藝術(shù)博物院舉辦“疏影暗香——陳履生、馮少協(xié)水墨油彩梅花展”。2009-2011年先后在英國皇家歌劇藝術(shù)博物館、香港大會(huì)堂、中國國家圖書館、美國國會(huì)圖書館、廣州藝術(shù)博物院、廣州白云國際機(jī)場(chǎng)、安徽合肥賴少其美術(shù)館舉辦“百年廣州——馮少協(xié)油畫展”。2015-2018年先后在廣州藝術(shù)博物院、泰國國家美術(shù)館、馬來西亞馬六甲朵云軒藝術(shù)館、印度尼西亞雅加達(dá)東盟總部、香港國際會(huì)展中心、澳門旅游塔會(huì)展中心、美國紐約聯(lián)合國總部、中國國家博物館、俄羅斯莫斯科中國文化中心、甘肅省博物館、廣州白云國際機(jī)場(chǎng)舉辦“海上絲綢之路——馮少協(xié)油畫展”。作品多次入選全國大型美展并獲獎(jiǎng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">公共收藏：油畫作品被中國美術(shù)館、中國國家博物館、中國軍事博物館、中國人民解放軍海軍博物館、中國華僑歷史博物館、中華人民共和國外交部、美國國會(huì)圖書館、泰國國家美術(shù)館、廣東省博物館、廣東美術(shù)館、深圳美術(shù)館、廣州藝術(shù)博物院、潮州市饒宗頤博物館、廣州國家檔案館、人民大會(huì)堂、廣東省人民政府、中共廣州市委、廣州白云國際機(jī)場(chǎng)貴賓廳、揭陽潮汕機(jī)場(chǎng)貴賓廳、饒平縣博物館等收藏。</b></p>