<p class="ql-block">"女子豈甘自阻？賢媛圣女亦有同道。從父從夫莫背正道，德行技藝躬行不輟。守身慎獨無愧衾影，德功言立與男同輝。窮通壽夭任運持節(jié)，日新富有何懼貧賤？崇德踐形方為真才，百年瞬逝唯德永存。"</p><p class="ql-block">全稱《修身盡倫歌示諸娣侄》，是清代長洲女詩人宋景衛(wèi)創(chuàng)作的七言古詩，以訓(xùn)誡家族女性后輩為創(chuàng)作主旨，系統(tǒng)闡述傳統(tǒng)倫理中女性修身持家的道德規(guī)范。</p><p class="ql-block">宋景衛(wèi)，長洲人。諸生程樹聘室。</p><p class="ql-block">《修身盡倫歌示諸娣侄》</p><p class="ql-block">宋景衛(wèi)〔清代〕</p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">立天之道陰與陽，立地之道柔與剛。</p><p class="ql-block">立人之道仁與義，人參天地維綱常。</p><p class="ql-block">曰人自是兼男女，女豈非人甘自阻。</p><p class="ql-block">寧惟男子希圣賢，賢媛圣女有徒侶。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">確立上天運行的法則，在于陰與陽的相生相濟(jì)；確立大地承載的法則，在于柔與剛的相輔相成。</p><p class="ql-block">確立為人處世的法則，在于仁與義的堅守踐行。人能參透天地規(guī)律，才是維系綱常倫理的根本。</p><p class="ql-block">人本來就包含男子與女子，女子難道就不是人，甘愿自我設(shè)限、退縮不前嗎？</p><p class="ql-block">不只是男子才希求成為圣賢，賢良的女子、圣明的女性，也有傳承其德行的同道中人。</p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">五官同具官則思，五常同秉常獨知。</p><p class="ql-block">三從應(yīng)亦惇三物，四德由來張四維。</p><p class="ql-block">從父從夫及從子，謂從大道莫背此。</p><p class="ql-block">從茲不辱理無違，步趨德行藝而已。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">男女同樣具備耳、目、口、鼻、手五種器官，擁有器官就應(yīng)當(dāng)思考明理；男女同樣秉持仁、義、禮、智、信五種常道，秉持常道就應(yīng)當(dāng)明辨是非。</p><p class="ql-block">女子所遵從的 “三從” 之禮，也應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)守 “三物”（六德、六行、六藝）的準(zhǔn)則；女子所踐行的 “四德”（婦德、婦言、婦容、婦功），從來都是用來彰顯 “四維”（禮、義、廉、恥）的要義。</p><p class="ql-block">幼時聽從父親，出嫁聽從丈夫，丈夫去世聽從兒子，這是說要遵從世間的正道，不可違背。</p><p class="ql-block">從此恪守本分，就不會蒙受羞辱，言行舉止也不會偏離道理，不過是在德行、言語、技藝這些方面躬身踐行罷了。</p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">功在宜家德潤身，言關(guān)名教謹(jǐn)笑顰。</p><p class="ql-block">容貌端莊非艷麗，禮義廉恥當(dāng)遵循。</p><p class="ql-block">正用其情是率性，善養(yǎng)其氣是立命。</p><p class="ql-block">惡欲更有甚死生，偷強祇因殊肆敬。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">功勞在于使家庭和睦美滿，德行能夠滋養(yǎng)自身品性；言語關(guān)乎名教禮法，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎自己的一顰一笑。</p><p class="ql-block">容貌姿態(tài)要端莊穩(wěn)重，而非追求艷麗妖嬈；禮、義、廉、恥這四種準(zhǔn)則，應(yīng)當(dāng)時刻謹(jǐn)記遵循。</p><p class="ql-block">合理抒發(fā)自己的情感，就是遵循天性；善于涵養(yǎng)自己的正氣，就是安身立命。</p><p class="ql-block">人心中的邪惡欲望，有時比生死更難克制；之所以會逞強放縱，只是因為缺乏對道義的敬畏之心。</p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">人心道心辨危微，克念罔念分是非。</p><p class="ql-block">精思弗奪立其大，良知用致審其幾。</p><p class="ql-block">守身慎獨惟求是，彼君子女釐女士。</p><p class="ql-block">無愧于影無愧衾，庶免小人同受誓。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">人心與道心的區(qū)別，就在于細(xì)微之處的危險與明覺；能夠克制私欲、堅守正念，還是放縱心念、恣意妄為，是區(qū)分是非善惡的關(guān)鍵。</p><p class="ql-block">精心思考、不被外物所動搖，就能確立人生的根本大道；運用與生俱來的良知，審慎體察事物萌發(fā)的細(xì)微征兆。</p><p class="ql-block">守護(hù)自身節(jié)操，在獨處之時更要謹(jǐn)慎不茍，只追求秉持正道；那些有德行的女子、端莊的婦人，行事光明磊落。</p><p class="ql-block">在無人看見的地方也不做虧心事，無愧于自己的身影，無愧于獨自相處的時刻，這樣才能避免和品行不端的小人一樣，受到道義的譴責(zé)。</p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">太上立德次言功，不朽當(dāng)共男子同。</p><p class="ql-block">莫云女子無所事，德功言在人倫中。</p><p class="ql-block">夫主如君原不異，男忠女節(jié)曷有二。</p><p class="ql-block">系纓結(jié)帨心齊堅，處變安常身等致。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">人生最高的追求是樹立德行，其次是建立功業(yè)，最后是著書立說。女子想要成就不朽的聲名，應(yīng)當(dāng)與男子沒有區(qū)別。</p><p class="ql-block">不要說女子沒有什么可以作為的，德行、功業(yè)、言論的建樹，都蘊含在人倫日用之中。</p><p class="ql-block">丈夫?qū)τ谄拮?，就如同君主對于臣子，原本沒有什么不同；男子講求忠誠，女子堅守節(jié)操，二者的道義準(zhǔn)則又有什么兩樣？</p><p class="ql-block">女子堅守貞節(jié)的決心，就像系結(jié)冠纓、佩戴佩巾一樣堅定；無論身處變故之時，還是安于常態(tài)之日，自身的操守都應(yīng)當(dāng)保持一致。</p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">愛媳愛女等愛兒，義方尤賴母兼師。</p><p class="ql-block">前遺旁出并抱嗣，一視同仁方盡慈。</p><p class="ql-block">母邪父邪孝姑舅，嫂婦諸姑信朋友。</p><p class="ql-block">同堂娣姒女弟兄，妾婢視臣如足手。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">愛護(hù)兒媳、愛護(hù)女兒，要像愛護(hù)兒子一樣；教導(dǎo)子女走上正道，尤其依賴母親身兼師長的職責(zé)。</p><p class="ql-block">無論是前妻留下的孩子、側(cè)室所生的孩子，還是抱養(yǎng)的子嗣，都應(yīng)當(dāng)一視同仁，這樣才算盡到了慈母的責(zé)任。</p><p class="ql-block">不管母親是賢是愚、父親是善是惡，都應(yīng)當(dāng)孝順公婆；對待嫂子、弟媳、各位姑姐，要像對待朋友一樣真誠守信。</p><p class="ql-block">同宗的妯娌、姐妹，相處時要和睦友愛；對待妾室、婢女，要像對待臣子、手足一樣體恤尊重。</p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">為女為媳為母妻，平生閱歷涂毋迷。</p><p class="ql-block">自欺自畫皆暴棄，徽音在昔宜思齊。</p><p class="ql-block">窮通壽夭任彼遇，特立毋隨流俗誤。</p><p class="ql-block">內(nèi)則中饋事女紅，不愿乎外行我素。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">女子一生要經(jīng)歷女兒、兒媳、母親、妻子等不同身份，人生的經(jīng)歷紛繁復(fù)雜，不要迷失方向。</p><p class="ql-block">自我欺騙、自我設(shè)限，都是自暴自棄的行為；往昔賢德女子的美好聲名，應(yīng)當(dāng)引以為榜樣，努力效仿。</p><p class="ql-block">困厄與通達(dá)、長壽與夭折，都聽任命運的安排；要堅守獨立的人格，不要被世俗的陋習(xí)誤導(dǎo)。</p><p class="ql-block">在家要遵守婦德、操持家務(wù)、做針線活計，不干預(yù)外界的事務(wù)，堅守自己的本心與操守。</p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">雖然苦樂由它人，樂可自尋苦勿瞋。</p><p class="ql-block">天爵良貴何曾賤，日新富有何憂貧。</p><p class="ql-block">人生百年那能久，外物奉身竟何有。</p><p class="ql-block">自來列女至今存，德立名垂真不朽。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">雖然人生的苦與樂常常由他人或境遇決定，但快樂可以自己去尋找，遭遇困苦也不要心生怨憤。</p><p class="ql-block">上天賦予的德行與操守，是最為珍貴的財富，又何曾會顯得卑賤？每天修養(yǎng)身心、提升自己，內(nèi)心就會充實富足，又何必?fù)?dān)憂物質(zhì)上的貧窮呢？</p><p class="ql-block">人生百年的時光，轉(zhuǎn)瞬即逝，那些外在的物質(zhì)享受，最終又能擁有什么呢？</p><p class="ql-block">自古以來，那些留名青史的女子，都是因為樹立了高尚的德行，聲名流傳后世，才真正成就了不朽。</p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">具備功言洵美才，才華根本德生來。</p><p class="ql-block">有節(jié)無才便是德，有才無德誠堪哀。</p><p class="ql-block">德為主也才為輔，允矣能文亦能武。</p><p class="ql-block">貌非所重隨賦形，崇德踐形須法古。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">兼具功業(yè)、學(xué)識與德行的女子，確實是難得的賢才；而才華的根本，來源于高尚的德行。</p><p class="ql-block">即便沒有出眾的才華，只要堅守節(jié)操，就是一種美德；但如果空有才華卻沒有德行，實在是令人悲哀。</p><p class="ql-block">德行是立身的根本，才華只是輔助；真正優(yōu)秀的女子，應(yīng)當(dāng)文武兼?zhèn)洹?lt;/p><p class="ql-block">容貌長相并不重要，那是上天賦予的形態(tài)；要尊崇道德、踐行正道，必須效法古代的賢良。</p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">以書相證克儉勤，何妨識字能詩文。</p><p class="ql-block">《國風(fēng)》半屬婦人作，傳經(jīng)續(xù)史章令聞。</p><p class="ql-block">詩文闡理鄙雕琢，作字甚敬即是學(xué)。</p><p class="ql-block">德發(fā)為才著德容，超出庸凡回卓犖。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">通過研讀書籍來對照自身，做到勤儉勤勉；女子識字讀書、能作詩寫文章，又有什么妨礙呢？</p><p class="ql-block">《詩經(jīng)?國風(fēng)》中的許多篇章，都是女子創(chuàng)作的；還有不少女子傳承儒家經(jīng)典、續(xù)寫史書，留下了美好的聲名。</p><p class="ql-block">寫詩作文是為了闡明道理，要摒棄刻意雕琢的文風(fēng)；寫字時態(tài)度恭敬認(rèn)真，這本身就是一種學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block">德行能夠生發(fā)才華，同時彰顯出端莊的儀態(tài)與美好的品行，這樣的女子，就能超越平庸凡俗之輩，顯得卓越不凡。</p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">世羨女佛與女仙，姑尼孰個知真詮。</p><p class="ql-block">空障凈塵惟遏欲，入道豈必談元禪。</p><p class="ql-block">圣人不過人倫至，察于人倫大賢示。</p><p class="ql-block">五官盡職備五常，三才參贊體易始。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">世人都羨慕女佛與女仙，但那些尼姑、道姑，又有誰真正懂得其中的真諦呢？</p><p class="ql-block">掃除內(nèi)心的障礙、凈化心靈的塵垢，關(guān)鍵在于克制自己的欲望；想要修養(yǎng)身心、體悟大道，又何必一定要談?wù)撔畹亩U理呢？</p><p class="ql-block">圣人的境界，不過是將人倫道德做到了極致；能夠明察人倫的道理，就是大賢之人的表率。</p><p class="ql-block">讓五官盡到各自的職責(zé)，讓五常的德行完備于心，參與并輔助天地萬物的化育，這正是體悟《易經(jīng)》中天地本源的道理。</p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">巽為風(fēng)兮長女乎，兌為澤兮少女呼。</p><p class="ql-block">離明中女乾坤照，女亦宜為君子儒。</p><p class="ql-block">是人豈肯居人后，出見紛華遂爾謬。</p><p class="ql-block">奉盈一覆水難收，尚其無愧于屋漏。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">《易經(jīng)》中的巽卦象征風(fēng)，代表長女；兌卦象征澤，代表少女；</p><p class="ql-block">離卦象征光明，代表中女，她們都能得到天地的照耀。女子也應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，成為有道德、有學(xué)識的君子。</p><p class="ql-block">既然同為人類，女子又怎肯甘心居于男子之后？只是有時走出家門，見到世間的繁華紛擾，才會迷失本心、做出錯誤的選擇。</p><p class="ql-block">要謹(jǐn)記，自滿就會傾覆，就像潑出去的水難以收回；為人處世，要時刻保持敬畏之心，在無人察覺的地方也不做虧心事。</p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">無形之刑每在懷，斯人斯可謂之佳。</p><p class="ql-block">善信充實乃為美，西方美人庶得儕。</p><p class="ql-block">慎終保始起迄止，制外養(yǎng)中表符里。</p><p class="ql-block">防微處處銘盤盂，避嫌刻刻嚴(yán)瓜李。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">無形的道德約束，應(yīng)當(dāng)時刻銘記于心；這樣的女子，才稱得上是真正的賢善之人。</p><p class="ql-block">內(nèi)心充滿善良與誠信，才是真正的美好；這樣的品德，大概可以與《詩經(jīng)》中稱頌的 “西方美人” 相媲美了。</p><p class="ql-block">從開始到結(jié)束，都要謹(jǐn)慎守護(hù)自己的初心；約束外在的言行，涵養(yǎng)內(nèi)心的德性，做到表里如一、內(nèi)外相符。</p><p class="ql-block">在細(xì)微之處也要時刻警惕，就像在盤盂上銘刻警句一樣；要時刻注意避嫌，就像路過瓜田李下時保持謹(jǐn)慎一樣。</p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">嗟予未嫁稱未亡，靡它靡慝師共姜。</p><p class="ql-block">節(jié)大餓小伊川訓(xùn)，廣平鐵石為心腸。</p><p class="ql-block">若夫所處無不幸，端宜中正而主靜。</p><p class="ql-block">蒙以養(yǎng)之自幼嬰，少成習(xí)慣時加省。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">可嘆我尚未出嫁，卻已如守節(jié)的寡婦一般；我要像古代的共姜一樣，堅守忠貞不二的節(jié)操，沒有二心、沒有邪念。</p><p class="ql-block">程頤先生說過，節(jié)操大義比饑餓這樣的困境更為重要；我要效仿唐代宋璟（廣平公），擁有像鐵石一樣堅定的內(nèi)心。</p><p class="ql-block">如果一個女子一生沒有遭遇不幸的境遇，就更應(yīng)當(dāng)保持中正平和的心態(tài)，堅守內(nèi)心的寧靜。</p><p class="ql-block">從幼年時期開始，就要注重身心的涵養(yǎng)與教化；年少時養(yǎng)成良好的習(xí)慣，長大后要時常自我反省。</p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">女子須教本考亭，明白《論語》及《孝經(jīng)》。</p><p class="ql-block">推之《女戒》并《家范》，定性好學(xué)先人型。</p><p class="ql-block">夜氣凜凜旦晝梏，幾希人禽恒勉勖。</p><p class="ql-block">諸艱歷試久煉金，纖塵難染無瑕玉。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">教育女子，必須以朱熹先生的思想為根本；要讓她們熟讀明白《論語》與《孝經(jīng)》的道理。</p><p class="ql-block">再推及《女戒》和《家范》這樣的典籍，安定心性、勤奮好學(xué)，以先賢為榜樣。</p><p class="ql-block">人在夜晚獨處時，內(nèi)心的善念會顯得清晰凜然，而到了白天，就容易被外物蒙蔽；人與禽獸的差別，其實十分細(xì)微，應(yīng)當(dāng)時刻自我勉勵。</p><p class="ql-block">經(jīng)歷各種艱難困苦的考驗，就像金屬經(jīng)過長久的錘煉會變得堅韌；心靈要像沒有瑕疵的美玉一樣，一塵不染。</p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">貞以得一清寧侔，閑邪敬直女德修。</p><p class="ql-block">仁可成而義可守，天合剛而地合柔。</p><p class="ql-block">主一無適圣賢志，天地之道物不貳。</p><p class="ql-block">日月有光崇效天，山川有恒卑法地。</p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">堅守貞潔，就能達(dá)到純粹清正的境界，內(nèi)心安寧平和；遏制邪惡的念頭，保持恭敬正直的態(tài)度，女子的德行就能修養(yǎng)完善。</p><p class="ql-block">能夠成就仁德，堅守道義；像天與地相合一樣，剛?cè)嵯酀?jì)。</p><p class="ql-block">專注于一個目標(biāo)，心無旁騖，這是圣賢的志向；天地運行的法則，就在于萬物都堅守其本性，沒有二心。</p><p class="ql-block">日月高懸天空，放射光芒，人們應(yīng)當(dāng)尊崇并效法天的光明磊落；山川沉穩(wěn)厚重，恒久不變，人們應(yīng)當(dāng)謙卑并效法地的穩(wěn)重包容。</p>