<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">姑蘇園林韻</b></p><ul><li><b style="font-size:22px;">上有天堂，下有蘇杭。這是人們對江南美景的贊譽。把蘇州放在杭州前面，可見蘇州那小橋流水，園林藝術，比杭州更甚。所以蘇杭美景被意大利旅行家，馬可·波羅稱為“東方威尼斯”。然而比威尼斯更甚的是，蘇杭景觀中有士大夫的骨血與文人的墨癮，這是誰也比不了的。</b></li><li><b style="font-size:22px;">姑蘇園林，不是一處，而是一群，散落在姑蘇城的水巷深處，如遺珠、如斷簡，靜待有緣人欣賞。它座落在江蘇省蘇州市，為國家5A級景區(qū)，被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產。</b></li></ul> <ul><li><b style="font-size:22px;">自正門入，眼前豁然開朗，并非曠野，而是一池碧水，如巨大的古硯，盛著天光，盛著千年的寂寥——拙政園。據(jù)考，拙政園為明代御史王獻臣，失意歸隱后所筑，取晉代潘岳《閑居賦》中“拙者之為政”，將一生的不甘與傲骨，盡數(shù)化作山水精華 。這名字起得何其悲涼——自嘲了“拙于政事”，又將鑿池堆山的閑情，抬舉成了為政理想。以散漫端莊的姿態(tài)，等著與你共賞江山風光。抬眼望遠香堂，靜靜地立在水之湄 。這座四面廳，不砌墻壁，只以長窗為屏，人在堂中坐，景從四面來。夏日若無荷花，便辜負了遠香二字，那一池田田的碧葉，翻涌著無邊綠浪，風過時，送來草木本真的清氣，那氣是流動的，帶著水的潤澤，從眉間拂過，又在耳鬢廝磨，仿佛用私密的方式，與你耳語。不必刻意尋覓什么，只需循著水聲，信步走去便是，步步生蓮。偶一抬頭，便見紫藤虬枝盤曲，如龍蛇游走。旁有一碑，赫然刻著“文衡山先生手植藤”。四百年光陰，被纏繞在枯瘦枝干。想文徵明當年在此與園主詩酒唱和，揮毫潑墨時，隨意插下的這一枝紫藤，竟比傳世畫作更長久？穿過曲廊，水勢忽收，眼前出現(xiàn)船舫式的建筑，名曰“香洲”。靜靜地泊在那里。不系之舟，卻比任何漂泊的船更顯安穩(wěn)。這大概是世上最奇特的船了，永不啟航，卻永遠在人們心中駛向遠方。舫頭伸向水中，仿佛下一刻便會犁開碧波，駛入荷海；舫身雕梁畫棟，精致得不像供人乘坐，倒像是供神仙暫駐。立于建筑式的舫中，天光云影共徘徊，分不清是船在動，還是水在流，抑或是千年光陰在緩緩流淌。這便是園林妙處，給你一種幻覺，讓你在咫尺之地，也能生出“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的浩蕩胸臆。</b></li></ul> <ul><li><b style="font-size:22px;">自拙政園出，意猶未盡，向西而去尋訪留園。如果說拙政園是曠達隱士，疏朗而質樸，留園便是精雅貴胄，繁華而深邃 。雖然門面極不起眼，深藏于巷陌之中，有大隱隱于市的意味。踏入其中，便被層層疊疊、變幻無窮的空間感攫。仿佛走進了用亭臺樓閣、曲院回廊搭建的萬花筒，每一步，每一轉，都是全新的畫。</b></li><li><b style="font-size:22px;">留園建筑，將偌大的園子，分割成或幽閉、或開敞、或山野、或華堂的數(shù)十個小庭院 。穿過廳堂，以為到了盡頭，不料從一扇漏窗望去，又是柳暗花明；沿著長廊走到山窮水盡，以為無路可走，偏偏在墻角處，開著一個瓶形洞門，門的那一頭，湖石數(shù)峰，老樹一株，自成一片天地。這便是移步換景的真諦了。那些窗是取景的框，將遠處的山、近處的石、天上的云、水中的魚，都框成了一幅幅畫。窗是空的，卻比實體畫更豐滿；窗是無言的，卻比雄辯更有力。什么也不說，只是讓你去看、去發(fā)現(xiàn)、去驚嘆。</b></li><li><b style="font-size:22px;">最令人心折的，莫過于冠云峰 。獨自聳立在小院之中，瘦、皺、漏、透，將太湖石之美集于一身。像一團凝固的云，又像燃燒的青色火焰，拔地而起，直指蒼穹。繞行其下，從不同角度看去，時而如孤高的隱士、時而如待發(fā)的利劍、時而如懷抱嬰兒的慈母。石本無情之物，在這里仿佛有了魂魄，有了靈性。不言不語，卻訴說著億萬年前地殼運動的故事；不動不搖，卻演繹著千萬年風雨侵蝕的滄桑。面對它，人會不自覺地感到渺小，感到被超拔力量吸引，胸中生出了萬千丘壑。</b></li></ul> <ul><li><b style="font-size:22px;">離了留園，趕赴獅子林。那里以假山著稱，號稱“假山王國”。一入園，仿佛跌進了用石頭砌成的迷宮。太湖石堆疊得奇譎突兀，有的像怒吼的雄獅；有的像蹲伏的猛虎；有的像嬉戲的猿猴，在日光下投下猙獰而又神秘的光影。鉆入假山中，別有洞天。洞壑幽深，回環(huán)曲折，明明是絕壁，一轉身卻有一條小徑；明明聽著人聲就在耳邊，繞上好大一圈才能相見。人在其中，如入諸葛亮的八陣圖，不辨東西，不知南北，只憑直覺，在石頭的迷宮里摸索前行。</b></li><li><b style="font-size:22px;">這假山林，是元代天如禪師，為紀念其師中峰禪師而建，取佛經(jīng)中“獅子座”之意 。滿山的奇石，不僅僅是石頭，更是佛法的象征；曲折迷離的洞穴，便是象眾生修行路上的種種迷惘與困惑；峰回路轉后的豁然開朗，便是頓悟后的清明與自在。在石頭堆砌的迷宮里穿行，雖無僧侶相伴，無梵音入耳，卻能在幽暗的光線中，在一轉一折的彷徨里，體會到關于人生與修行的隱喻。</b></li></ul> <ul><li><b style="font-size:22px;">從獅子林的山石林中走出，便去尋訪蘇州園林中最古老的滄浪亭 。它不像其它園林那樣深藏不露，而將一脈清流流出園外，未入園門，先見清波。一泓碧水，繞園而過，將園中的山石、林木擁在懷里。園門開在水邊，一座石橋，將你引向別有洞天之中。這種開門見山、推窗見水的格局，比起別處的含蓄，多了一份坦蕩灑脫。</b></li><li><b style="font-size:22px;">滄浪亭的名字，取自《楚辭》中漁父的“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。所以是園林中最具哲學意味的名字。滄浪含義不是進取，不是歸隱，而是與世中庸、隨遇而安的智慧。園中景致也是這般，疏朗開闊。山林是園中的主體，古木參天，老藤垂地，一派蒼茫野趣；山頂有滄浪亭，柱上刻著著名的對聯(lián)：清風明月本無價，近水遠山皆有情。這是歐陽修與蘇舜欽兩位大文豪的珠聯(lián)璧合，將無價的清風明月，與有情的近水遠山，定格在了一起。</b></li><li><b style="font-size:22px;">滄浪亭的復廊，也是一絕。廊墻將園子分為內外，墻上以漏窗相通。人在廊中行，透過一扇扇漏窗，既可看園內的山林之趣，又可看園外的水光之媚。仿佛是萬花筒，將內外兩重天地，揉碎、重組，再以全新的姿態(tài)呈現(xiàn)。有時看到的是一幅山水；有時看到的是一個人物；有時看到的是一幅花鳥。無窮無盡的畫面，讓你的眼睛不會疲倦；讓你的精神不會困頓。</b></li><li><b style="font-size:22px;">一天下來也看不盡所有園林，但基本體會到了姑蘇園林的韻味，是一部無言之書，等你細細品讀：拙政園如汪洋恣肆的賦，以水為韻，鋪陳士大夫的曠達與疏朗；留園如精雕細琢的詩，以廊為線，穿綴人間的繁華與工巧；獅子林如汪洋曲折的樂府，以石為句，吟唱著佛家的空靈與玄機；滄浪亭如古樸淡雅的散文，以意為魂，流淌著哲人的通透與從容。</b></li></ul>