<p class="ql-block">昵稱：梅香淺語</p><p class="ql-block">美篇號：8919896</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">這卷《蘭亭序》卷是馮承素的唐摹本，現(xiàn)收藏于</span>故宮博物院?？赡茉S多人都不知道，它比其它的唐摹本略勝一籌，也是最像真跡的摹本。 馮承素是唐朝的大臣、及書法家，他喜歡臨摹那些名人的真跡，尤其是書圣王羲之的作品，更讓他獨愛有佳。馮承素在摹寫王羲之書法的時候，努力還原書圣的真跡筆法?，還使用了描摹輪廓后填墨的復(fù)制方法，與自由臨寫的方式，使書法形成了“技巧高超與文質(zhì)古雅?”的雙重贊譽。</p> <p class="ql-block">其代表作神龍本《蘭亭序》卷，在卷首處蓋有唐中宗李顯的神龍年號小印，因此被稱為“神龍本”，它選用的是楮紙，用兩幅拼接而成，破鋒與斷筆的細(xì)節(jié)保留，形成了墨色深淺不一、濃淡自然的視覺效果，使作品更加富有變化和韻味。每行的間隔距離前疏后密，將王羲之原跡“蒼勁而嫵媚”的風(fēng)格展現(xiàn)的淋漓盡致，他的這種摹寫技法細(xì)微精妙、筆勢連貫，幾乎能達(dá)到以假亂真的境界，這卷唐摹本是最接近原跡的卷本，成為歷代收藏者們追尋的頂級作品。</p> <p class="ql-block">此卷前面13行的間隔距離比較寬松，但后面15行的間距卻變窄，因前后左右的牽絲映帶，字跡攲斜疏密，和錯落有致的布局，使得整篇文章風(fēng)格統(tǒng)一。反復(fù)俯仰的用筆，筆鋒尖端銳利，變化多端的筆法使的字里行間氣脈連貫、顧盼生姿，既保留了仿照原跡勾摹的痕跡，又顯露出自由發(fā)揮的筆意。這種摹臨結(jié)合的精巧技法，使作品顯得自然生動，高古氣息盡顯，讓讀者欣賞時能感受到行文流暢、脈絡(luò)分明，有著更好的視覺體驗。</p> <p class="ql-block">這卷神龍本寬24.5厘米，長69.9厘米，上面的觀款和簽名有二十多家，各種收藏印章有一百八十多個，這其中不僅有明代收藏家項元汴的印記，還曾被唐、宋、元、明、清等多位帝王鑒賞珍藏過。據(jù)說在清朝時被收入皇家內(nèi)府后，成為了乾隆帝最喜歡的書法作品之一，直到清朝落敗，溥儀被逐出皇宮后，在清點查閱字畫時被發(fā)現(xiàn)，歷經(jīng)多次流轉(zhuǎn)后收入故宮博物院。</p> <p class="ql-block">和其它摹本相比，神龍本的最大特點就是，最大程度地保留了王羲之真跡作品的書寫筆法、及用筆風(fēng)格，被稱為“下真跡一等”，說明了摹本已接近真跡的水平，也是對臨摹者筆法的高度贊美。雙鉤填墨的精妙技法，將王羲之筆鋒的提按轉(zhuǎn)折都展現(xiàn)了出來，卷上那一枚枚印記，恰似一部部微型收藏史，從皇家內(nèi)府秘藏到民間流轉(zhuǎn)，每一次鈐印都是對經(jīng)典的致敬。此卷的珍貴，不僅在于書法，更在于它承載的文化記憶。</p> <p class="ql-block">關(guān)于王羲之真跡《蘭亭序》的說法也有多種，一種說法和唐太宗李世民有關(guān)，傳說唐太宗也深愛王羲之的書法作品，他派人用騙取的手段得到了《蘭亭序》的真跡，奉為至寶，最后將真跡隨葬帶入了昭陵。還有一種說法是《蘭亭序》真跡可能在乾陵。因為唐高宗李治和武則天也對書法藝術(shù)非常喜歡，唐高宗將真跡陪葬在了乾陵之中。各種說法的真假無法辨別，留給后人的只有無盡的遺憾。</p> <p class="ql-block">圖片：網(wǎng)絡(luò).致謝</p>