文潔之民 <h1> <span style="color:inherit;">南京號稱是“文學之都”，古典文學名著《紅樓夢》一書和它的作者曹雪芹都與南京結下了不解之緣，曹雪芹在南京度過了他的童年和少年，而南京就是《紅樓夢》故事情節(jié)的原發(fā)地。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color:inherit;"> 我的小學母校南京大行宮小學的原址就是曹家江寧織造府接待清帝南巡的行宮所在地，如今這里坐落著“江寧織造博物館”；我的中學母校南京九中緊鄰江寧織造博物館，原先是曹家江寧織造府的倉庫所在地，曾名“大倉園”，校園里至今還有兩株樹齡高達300多年的廣玉蘭，是當年江寧織造府的原物；我的大學母校南京師范大學隨園校區(qū)號稱是東方最美的校園，原先就是曹家建造的私家園林——隨園。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="color:inherit;"> 如此說來，我與《紅樓夢》有著一種不淺的緣份哦！</span></h1><p class="ql-block"><br></p><h1> 聽說南京市郊江寧的花塘古村號稱是紅樓文化故里，是曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》的原型地，與《紅樓夢》有著千絲萬縷的聯(lián)系，而且還有許多待解之謎，因此馬年新春的正月初十，是個“十全十美”迎春接福的好日子，我未能免俗，興頭頭地冒著時斷時續(xù)的小雨駕車來到江寧街道的花塘社區(qū)打卡一游。</h1> 網絡圖片：《紅樓夢》 紅樓稻香村 <h1> 花塘因為有個荷花塘而得名，江南水鄉(xiāng)到處都有荷花塘，這個地名實在是太尋常不過了。但不同尋常的是花塘竟然有九十多處地名與《紅樓夢》里的地名相同。</h1> 指示牌 <h1> 花塘的觀東村和觀西村據說就是大觀園的東門和西門所在地；而街東村和街西村就是榮國府和寧國府的所在地。</h1><p class="ql-block"><br></p><h1> 平心而論，用鄉(xiāng)旮旯的小村莊來演繹富麗堂皇的大觀園和榮、寧二府，想想總覺得有點不大靠譜，你這是讓六朝金粉地、金陵帝王州的古都南京情何以堪！</h1><h1><br></h1><h1> 乾隆皇帝六下江南，幾乎每次都下榻在南京“大行宮”的曹家江寧織造府，你卻讓定于一尊的皇上憋屈在鄉(xiāng)村旮旯成何體統(tǒng)，皇帝老兒的龍顏往哪擱！“<span style="color:inherit;">海是龍世界”，你卻讓真龍?zhí)熳拥幕噬稀褒堄翁恋自馕r戲”，居心何在！</span></h1> 網絡圖片：南京大行宮的江寧織造博物館 觀東村牌 <h1> 《紅樓夢》是一部有關金陵賈、史、王、薛四大家族的興衰史，而花塘有四個村子分別是曹姓的曹上村、史姓的史家村、王姓的小王莊以及薛姓的薛家凹子，四家也都曾是當地的名門望族，這四個姓氏與《紅樓夢》中的“賈、史、王、薛”四個姓氏大同小異，真是無巧不成書！</h1><h1><br></h1><h1> 花塘的“曹”姓之所以與《紅樓夢》中的“賈”姓存在小異，是因為曹雪芹要將“曹”家的“真事隱去”、才用了“假語村言”的“賈”家。花塘四個望族與《紅樓夢》四大家族的不謀而合究竟是契合還是巧合？只能見仁見智了！</h1> 紅樓夢境花塘大觀園 <h1> 花塘有位曹姓老人就堅稱自己是曹雪芹的后代，不過口說無憑，不知老人家壓在箱子底下的物件中是否有白紙黑字的《曹氏家譜》。</h1><h1><br> 曹雪芹是清代的一介文人，童年過著錦衣玉食的富貴生活，后來家道中落，以至晚年過著“舉家食粥”的潦倒日子，與他同姓乃至認祖歸宗雖然不能沾到什么光，但起碼可以像阿Q那樣炫耀一下“祖上先前也闊過”，而且也不用承擔什么風險。</h1><h1><br></h1><h1> 不像南宋奸臣秦檜的后人以秦姓為恥，臭名昭著的秦檜也是江寧（今南京）人，死后就葬在江寧牧龍鎮(zhèn)（今牧龍社區(qū)）的牧牛亭，盡管他死有葬身之地，但他的墓冢卻被人稱為“穢?！?，宋代詩人楊萬里就曾在《宿牧牛亭秦太師墳庵》一詩中揶揄道：“今日牛羊上丘隴，不知丞相更嗔不？”盡管秦檜的后人秦大士貴為狀元郎，也不得不十分謙卑地說“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦”。<br></h1> 網絡圖片：江寧牧牛鎮(zhèn) <h1> 觀東村中有一荷塘，《紅樓夢》大觀園中也有一荷塘，書中說藕香榭就在荷塘邊，塘邊還有亭子、回廊、曲折竹橋等景觀。藕香榭的立柱上懸掛的楹聯(lián)是“芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋”，應該說這副楹聯(lián)與“藕香榭”的匾額既十分貼切也十分應景。</h1> 荷塘美景 <h1></h1><h1> 觀東村里的荷塘邊有兩座亭子，一座就名為“藕香榭”，其實在古典建筑中，“榭”和“亭”是兩種不同的建筑形式，“榭”有頂有柱，有墻有窗，半敞開，臨水；而“亭”只有頂和柱，卻沒有墻和窗，全敞開，既可臨水也可親山；將“亭”稱為“榭”，看來這是馬年新春的指鹿為馬哦！</h1><p><br></p><h1> 亭子立柱上的楹聯(lián)“閑庭曲檻無余雪，流水空山有落霞”出自《紅樓夢》。恕我直言，花塘“藕香‘榭’”的楹聯(lián)與大觀園藕香榭的楹聯(lián)一比，高下立見，因為眼前的楹聯(lián)內容與匾額的“藕香”一點也不搭界，二者沒有一毛錢關系。</h1> 藕香亭匾額與楹聯(lián) <h1> 令人大惑不解的是這“藕香榭”旁又立著一塊“蘆雪亭”的說明牌，更是讓人丈二的和尚摸不著頭腦了。</h1><h1><br> 圍著“藕香榭”看了一圈，我不禁懷疑起這座飛檐翹角的建筑是“一座亭子，兩塊牌子”，夏末秋初就掛“藕香榭”的匾額和楹聯(lián)，秋初冬末就掛“蘆雪亭”的匾額和楹聯(lián)，只是眼下錯掛了“藕香榭”的匾額罷了。</h1><h1><br> “藕香”和“蘆雪”都是生活中的美好事物，蓮藕的清香，蘆雪的潔白既向人們傳遞了嗅覺和視覺的美好信息，又為人們提供了精神和審美的情緒價值。特別是蘆花和雪花都是古典詩詞中最常見的唯美元素，秋季潔白的蘆花飄飛，與冬季晶瑩的雪花飛舞同樣美不勝收，極富詩意，豈能“有雪無詩俗了人”！</h1><h1><br></h1><h1> 因此民間傳說乾隆皇帝的御筆就曾寫過一首《詠雪》的神詩：一片兩片三四片，五六七八九十片。千片萬片無數片，飛入蘆花都不見。我倒是覺得用乾隆的這首“數字化”神詩作為“蘆雪亭”的楹聯(lián)就很不錯，有蘆有雪，應時應景，既寓莊于諧，又大雅若俗。</h1><h1><span style="color: inherit;"><br></span></h1><h1><span style="color: inherit;"> 忽然想到，就連曹雪芹他老人家的名字中也有個“雪”字，“雪芹”也十分唯美，典故就有“臣有美芹，愿獻之”一說，這里的“芹”與“情”諧音，雪中獻美芹，禮雖輕，情義卻是無比厚重的！</span></h1><div> </div> 蘆雪亭說明牌 <h1> 另一座亭子名為“沁芳亭”，兩旁的楹聯(lián)是“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”。匾額上的“沁芳”是“清香四溢、沁人心脾”意思，看來這匾額與楹聯(lián)不僅是亭子周圍景物的描述，更是一種清新脫俗、淡雅寧靜的審美情趣的表達。但讓人大跌眼鏡的是亭子中竟然堆滿了一捆捆亂草，這豈止是“俗了人”，簡直就是大煞風景！</h1><h1><br> 轉而一想，沒準這精美的亭子中堆放著亂糟糟的雜草是在暗喻賈寶玉也未可知，因為花花公子賈寶玉“縱然生得好皮囊，腹內原來草莽”，就像這亭子和亭子中的亂草一樣，想到這里，我也就釋懷了。<br></h1> 沁芳亭匾額和楹聯(lián) 亭內雜草 <h1><span style="color: inherit;"> 荷塘中有一座九曲橋，不過是木板搭建的，而非《紅樓夢》中所說的曲折竹橋，不知橋頭為何卻立著一塊“九曲回廊”的說明牌，“廊”和“橋”也是兩種截然不同的建筑形式，猶如牛頭不對馬嘴，雖然二者可以結合，結合起來的建筑稱為“廊橋”，但你也不能指牛頭為馬嘴呀！</span></h1><h1><br></h1><h1> 荷塘的東西兩岸分別有兩堵筆直的黛瓦粉墻，墻上開有許多漏窗，畫著許多《紅樓夢》中的人物，顯然也不是九曲回廊。</h1><h1><br></h1><h1> 我知道荷塘的這些景觀都是按照《紅樓夢》書中仿造的，是“經濟為劇本，文化來搭臺，旅游唱大戲”，是“新農文旅”融合發(fā)展，因此也就十分理解這種振興農村的新思路、新舉措、新賽道、新業(yè)態(tài)。</h1> 九曲木橋 橋頭的九曲回廊說明牌 黛瓦粉墻漏窗壁畫 <h1> 村中還有口“曹家古井”，根據指示牌，我在村中兜兜轉轉找找尋尋覓覓，問了好幾位村民，才找到了這口古井。我原以為大戶人家的古井一定有個高大寬敞的井臺，有個歷盡滄桑的井欄，沒想到曹家古井卻淪落在一塊凹地中，實在是有點冷冷清清凄凄慘慘戚戚，古井只有井欄而無井臺，井欄直徑達一米，可見井的規(guī)模不小，但井欄里卻丟滿了垃圾。</h1><h1><br> 俗話說“美不美，故鄉(xiāng)水”，在傳統(tǒng)文化中，井代表著故鄉(xiāng)，清冽甘甜的井水是一種揮之不去的記憶，是一種排解不開的鄉(xiāng)愁，因此井也就成了一種底蘊深厚的文化符號。<br></h1> 曹家古井的石井欄 石井欄成了垃圾桶 <h1> 沒想到曹家古井卻成了垃圾桶，更令人驚訝的是古井說明牌上的文字也是布滿“垃圾”：“井口圓柱形”，“圓柱形”還能稱“井口”嗎？“庭座直徑約100厘米”，“庭座”不知是什么東東？“沿口厚16層米”，“層米”應是“厘米”之誤；“圓柱北側有石刻字邊”，“圓柱”應為“井欄”，“字邊”估計是“字跡”之誤；“現已核期不清”，疑似“現已模糊不清”。</h1><h1><br></h1><h1> 嗚呼！難不成曹家古井枯竭了，曹氏后人、說明文字的撰寫者也文思枯竭了？</h1> 古井說明牌上滿是文字垃圾 <h1> 村里的家家戶戶都貼著春聯(lián)、掛著燈籠，一派喜慶祥和的氣氛。許多人家大門兩旁懸掛著古色古香的木制楹聯(lián)，楹聯(lián)的內容均出自《紅樓夢》，最令人眼前一亮的是一戶人家的楹聯(lián)極富田園詩意：“一畦春韭綠，十里稻花香”，而且他家門前就是菜園，不遠處就是稻田，這不禁讓人見聯(lián)生景，觸景生情，自然會聯(lián)想起“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的歡樂場景。</h1><h1><br></h1><h1> 至于有些人家的楹聯(lián)在我看來未免太過于學究氣了，如：“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”，不知有幾人能識得“黼黻”二字且知曉其意，倒不如“耕讀傳家久，詩書濟世長”更符合農家的特征，也一目了然。</h1> 詩意田園的“春韭綠稻花香”楹聯(lián) 學究氣的“珠璣黼黻”楹聯(lián) <h1> 村里的粉墻上都是大幅的《紅樓夢》人物彩色壁畫，十分養(yǎng)眼，這些壁畫不說接地氣，最起碼也是接了“紅樓”的文氣，大可不必千村一律地都是高亢的口號、宏大的敘事。</h1><h1><br> 村頭的小超市名為“大觀園”，大門上的“大觀園”幾個字中規(guī)中矩，似乎在鄭重承諾顧客“誠信經營，童叟無欺”；村中的農家樂名為“蘅蕪苑”，匾額上的“蘅蕪苑”幾個字歪歪扭扭，似乎在熱情招呼食客“吃好喝好，不醉不休”；看到小超市老板把苦心經營的“香煙洋火桂花糖”、農家樂主人把辛勞操持的“柴米油鹽姜醋茶”，這些“眼前的茍且”生活過成了《紅樓夢》的詩行，不禁要為他們點一個大大的贊！<br></h1> 壁畫寶黛共讀 壁畫賈寶玉 壁畫史湘云 紅樓人物畫 大觀園小超市 蘅蕪苑農家樂 <h1> 村里一墻角處安裝著兩塊用于汽車安全駕駛的反光鏡，墻上赫然畫著一位捂著櫻桃小嘴、嫣然一笑的古裝侍女，并搞笑地調侃道：“魔鏡魔鏡，誰是紅樓里最美的女人！”這反光鏡顯然對應著《紅樓夢》中的風月寶鑒，風流成性的賈瑞從跛足道人那里討來的風月寶鑒里藏著他日思夜想的美女王熙鳳，以至讓他神魂顛倒，最終竟被這寶鑒奪走了卿卿性命。</h1><h1><br></h1><h1> 看到墻角的反光鏡，特別是看到那位嫣然一笑的美女和那句調侃的話語，正在駕車的我不禁啞然失笑?？磥眈{車時一定要集中注意力，不能分心看路上的美女，搞不好既送了自己的這條老命，也斷了美女的紅顏薄命。</h1> 安全駕駛反光鏡 <h1> 透過這面反光鏡來看花塘，忽然覺得自己仿佛進入了一個魔幻世界，特別是面對與《紅樓夢》書中一一對應的姓氏地名、古井荷塘、曲橋亭榭、匾額楹聯(lián)、飲食男女乃至壁畫魔鏡時，直讓人有一種亦夢亦幻的感覺，好在大觀園原本就是曹雪芹精心打造的一個“太虛幻境”，因此正月初十，踏馬迎春，駕車接福，樂游花塘，也就不必太較真了……</h1><div><br></div><div>2026年3月1日</div>