<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>（一）問題緣起</b></p><p class="ql-block"> 1944年前后，抗日戰(zhàn)爭步入戰(zhàn)略相持階段最為艱苦的時(shí)期，國民政府財(cái)政收支瀕臨失衡，前線抗日將士的后勤補(bǔ)給與薪資待遇陷入窘迫境地。時(shí)任國民政府軍事委員會副委員長的馮玉祥，于四川境內(nèi)發(fā)起中國國民節(jié)約獻(xiàn)金救國運(yùn)動，以“有錢出錢、有力出力”為核心號召，廣泛動員社會各界籌措資金、募集物資，全力支援前線抗戰(zhàn)事業(yè)。彼時(shí)的內(nèi)江地區(qū)統(tǒng)轄內(nèi)江、隆昌、威遠(yuǎn)三縣，憑借川南交通要沖與川渝糖業(yè)經(jīng)濟(jì)核心的區(qū)位優(yōu)勢，在此次獻(xiàn)金運(yùn)動中展現(xiàn)出極強(qiáng)的愛國熱忱與動員效能，不僅獻(xiàn)金總額位居川內(nèi)縣級區(qū)域前列，更涌現(xiàn)出諸多傾其所有、毀家紓難的愛國民眾代表?；趦?nèi)江地區(qū)的獻(xiàn)金盛況，馮玉祥親筆撰寫《內(nèi)江人頌》一詩，該詩作于1944年6月27日刊載于《自貢新聞》，以飽含深情的筆觸贊頌內(nèi)江人民同仇敵愾、支援抗戰(zhàn)的民族精神。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)階段學(xué)界針對馮玉祥在川開展節(jié)約獻(xiàn)金運(yùn)動的研究，多聚焦于自貢、成都等獻(xiàn)金規(guī)模突出的城市，針對內(nèi)江地區(qū)獻(xiàn)金運(yùn)動的專題性、系統(tǒng)性研究仍較為薄弱。與此同時(shí)，《內(nèi)江人頌》在后世傳抄、轉(zhuǎn)載過程中出現(xiàn)多處文字訛誤、語句偏差，直接影響了對詩作本義與歷史內(nèi)涵的精準(zhǔn)解讀。本文以民國檔案、地方報(bào)刊文獻(xiàn)、市縣地方志為核心史料支撐，系統(tǒng)梳理馮玉祥在內(nèi)江地區(qū)開展節(jié)約獻(xiàn)金運(yùn)動的全過程，并對《內(nèi)江人頌》進(jìn)行文本考證與?？?，力求彌補(bǔ)現(xiàn)有研究的不足，為探究抗戰(zhàn)時(shí)期地方社會動員機(jī)制與民族國家認(rèn)同的建構(gòu)路徑提供實(shí)證參考。</p> <p class="ql-block"><b>（二）抗戰(zhàn)后期四川獻(xiàn)金運(yùn)動與馮玉祥的動員策略</b></p><p class="ql-block">從“基督徒節(jié)約獻(xiàn)金總會”到“中國國民節(jié)約獻(xiàn)金救國運(yùn)動會”</p><p class="ql-block"> 1942年12月，馮玉祥在重慶發(fā)起全國基督徒節(jié)約獻(xiàn)金總會，最初以基督教信眾為核心群體，募集資金用于慰勞浴血奮戰(zhàn)的前線將士。1943年10月14日，為突破宗教群體的局限、擴(kuò)大全民參與范圍，馮玉祥將組織更名為中國國民節(jié)約獻(xiàn)金救國運(yùn)動會，運(yùn)動覆蓋對象從宗教人士拓展至全體國民，率先在四川省內(nèi)全面鋪開節(jié)約獻(xiàn)金活動。馮玉祥親自擔(dān)任總會會長，各市縣逐級設(shè)立分會，構(gòu)建起自上而下、層級清晰的獻(xiàn)金組織體系。</p><p class="ql-block"> 據(jù)史料記載，1943年11月至1944年間，馮玉祥先后奔赴自貢、樂山、眉山、成都、江津、合江、瀘州、隆昌、內(nèi)江、富順、威遠(yuǎn)等川南、川西十余座市縣，開展巡回宣講與動員工作，推動獻(xiàn)金總額持續(xù)攀升，自貢等地更是創(chuàng)下全國城市獻(xiàn)金紀(jì)錄，內(nèi)江地區(qū)正是此次巡回動員的核心區(qū)域之一。</p><p class="ql-block"> 馮玉祥的動員策略</p><p class="ql-block"> 結(jié)合民國檔案與地方報(bào)刊記載，馮玉祥在川開展獻(xiàn)金動員的策略主要體現(xiàn)為三個(gè)維度：其一，以“良心”“民族天職”為道德感召內(nèi)核。在各地宣講中，馮玉祥始終將獻(xiàn)金行為定義為國民的“良心貢獻(xiàn)”，而非強(qiáng)制性捐稅攤派，以民族大義喚醒民眾的家國責(zé)任感。其二，以“天下興亡，匹夫有責(zé)”為價(jià)值引領(lǐng)。他在威遠(yuǎn)、隆昌等地的演講中，將支援抗戰(zhàn)與炎黃子孫的身份認(rèn)同綁定，斥責(zé)漠視國難的行為，激發(fā)民眾的愛國使命感。其三，以組織化競賽與精神榮譽(yù)為激勵手段。在內(nèi)江、隆昌等縣均按行業(yè)、界別組建獻(xiàn)金總隊(duì)，開展分區(qū)競賽，同時(shí)以親筆題字、授予匾額、登報(bào)表揚(yáng)等方式，為獻(xiàn)金突出者賦予精神榮譽(yù)，充分調(diào)動社會各界的參與積極性。</p> <p class="ql-block"><b>（三）隆昌：獻(xiàn)金運(yùn)動的“光榮紀(jì)錄”</b></p><p class="ql-block"> 時(shí)間脈絡(luò)與組織架構(gòu)</p><p class="ql-block"> 1944年4月29日，馮玉祥從瀘縣抵達(dá)隆昌，在當(dāng)?shù)赝Ａ舭朐轮?，?月14日親自主持隆昌節(jié)約獻(xiàn)金大會。1944年5月3日，隆昌縣節(jié)約獻(xiàn)金分會正式成立，分會下設(shè)直屬隊(duì)、商業(yè)隊(duì)、婦女隊(duì)、機(jī)關(guān)隊(duì)、學(xué)校隊(duì)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)隊(duì)、特科隊(duì)、義賣隊(duì)、長期獻(xiàn)金隊(duì)九大總隊(duì)，推舉時(shí)任縣長李澤民為分會會長，馮玉祥親自聘請地方士紳陳馨明等人擔(dān)任各總隊(duì)負(fù)責(zé)人。5月5日，《隆昌縣節(jié)約獻(xiàn)金競賽辦法》正式頒布，明確了獻(xiàn)金競賽的規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)與榮譽(yù)獎勵機(jī)制，為運(yùn)動有序開展提供制度保障。</p><p class="ql-block"> 獻(xiàn)金場面與典型事跡</p><p class="ql-block"> 1944年5月14日，隆昌縣節(jié)約獻(xiàn)金大會在縣城大操壩隆重舉行，獻(xiàn)金活動涵蓋老人與幼童獻(xiàn)金、各總隊(duì)集中獻(xiàn)金、實(shí)物捐獻(xiàn)、義賣獻(xiàn)金、自由獻(xiàn)金、游行獻(xiàn)金六大環(huán)節(jié)，現(xiàn)場氛圍熱烈高漲。其中學(xué)校總隊(duì)表現(xiàn)尤為亮眼，學(xué)生們一邊拍手高呼“馮將軍，六十多，苦口婆心為救國”“獻(xiàn)得多，獻(xiàn)得好，快把日本來趕跑”等口號，一邊踴躍捐獻(xiàn)，用實(shí)際行動詮釋少年愛國情懷。</p><p class="ql-block"> 運(yùn)動期間，隆昌涌現(xiàn)出大批感人至深的獻(xiàn)金典型：縣立中學(xué)首次捐獻(xiàn)45萬元后多次追加，總額屢創(chuàng)新高；樓豐中學(xué)捐獻(xiàn)50萬元現(xiàn)金、70件夏布背心及多枚金戒指，后續(xù)又追加十余萬元；全縣中心學(xué)校與國民學(xué)校分別獻(xiàn)金128萬元、59萬元，學(xué)校總隊(duì)總金額逼近400萬元；藍(lán)玉清老人捐出祖?zhèn)饔窆P筒，士紳李從文捐獻(xiàn)120萬元，就連乞丐胡新正也捐出僅有的20元。馮玉祥在致友人的書信中坦言，隆昌的獻(xiàn)金盛況“造就了獻(xiàn)金運(yùn)動中最光榮的紀(jì)錄”，當(dāng)?shù)夭环帜信嫌?，皆以獻(xiàn)金踐行愛國初心，以物力捍衛(wèi)家國領(lǐng)土。</p> <p class="ql-block"><b>（四）內(nèi)江：“全縣獻(xiàn)金五千四百萬”——縣級獻(xiàn)金之冠</b></p><p class="ql-block"> 前期鋪墊：1939年的檢閱與獻(xiàn)金活動</p><p class="ql-block"> 馮玉祥與內(nèi)江的淵源并非始于1944年的獻(xiàn)金運(yùn)動。1939年1月，他以軍事委員會副委員長的身份，前往內(nèi)江檢閱駐當(dāng)?shù)氐囊豢傃a(bǔ)訓(xùn)處部隊(duì)，同步開展抗日獻(xiàn)金宣傳動員，并為即將奔赴前線的戰(zhàn)士題詩明志。在白馬鎮(zhèn)關(guān)圣殿演講時(shí)，馮玉祥偶遇內(nèi)江孩子劇團(tuán)，得知劇團(tuán)通過義賣棉背心支援前線的事跡后，盛贊孩子們是“教化百姓的小先生”，此次活動為1944年內(nèi)江節(jié)約獻(xiàn)金運(yùn)動的開展筑牢了輿論與情感基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">1944年內(nèi)江獻(xiàn)金運(yùn)動的組織與規(guī)模</p><p class="ql-block"> 1944年4月22日，內(nèi)江縣節(jié)約獻(xiàn)金分會籌備會成立，隨后組建商業(yè)、糖業(yè)等17個(gè)獻(xiàn)金總隊(duì)，構(gòu)建起覆蓋各行各業(yè)的動員網(wǎng)絡(luò)。6月7日馮玉祥抵達(dá)內(nèi)江，至6月18日離開期間，先后深入大洲中學(xué)、省職校、容關(guān)中學(xué)等院校，以及銀行錢莊、醫(yī)務(wù)界、糖業(yè)界、婦女界、鄉(xiāng)鎮(zhèn)保甲長等群體中開展宣講動員。他以通俗直白的語言闡釋抗戰(zhàn)與民生的關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)“國財(cái)足則武器足，武器足則能驅(qū)倭寇”，以真情實(shí)感激發(fā)民眾的獻(xiàn)金意愿。</p><p class="ql-block"> 在馮玉祥的全力推動下，內(nèi)江各界獻(xiàn)金總額達(dá)5400萬元法幣，另有金戒指、糖品等大量實(shí)物捐獻(xiàn)，獻(xiàn)金規(guī)模位居全川縣級區(qū)域首位。據(jù)地方黨史資料記載，此次運(yùn)動內(nèi)江共募得捐款4247萬元（金飾、書畫等實(shí)物未計(jì)入），馮玉祥將現(xiàn)金兌換為黃金打造數(shù)百枚金戒指，委托畫家梅鶴年在白綢緞上繪制梅花圖案，將金戒指綴于綢緞之上，以此定格“內(nèi)江人民的愛國心聲與精神寫照”。</p><p class="ql-block">“毀家紓難曾仲海，英雄豪杰李煥章”</p><p class="ql-block"> 《內(nèi)江人頌》中專門提及的曾仲海、李煥章，是內(nèi)江獻(xiàn)金運(yùn)動中最具代表性的愛國人物。經(jīng)考證，曾仲海在內(nèi)江縣節(jié)約獻(xiàn)金分會成立大會上獨(dú)自捐獻(xiàn)130萬元，打破當(dāng)時(shí)川內(nèi)個(gè)人獻(xiàn)金紀(jì)錄，被馮玉祥贊為“毀家紓難”的愛國典范。李煥章身為金臺旅館經(jīng)理，主動呈文馮玉祥，承諾將自家200畝田產(chǎn)的全年收益（折合黃谷六百市石，折合法幣240萬元以上）全數(shù)捐獻(xiàn)國家，直至抗戰(zhàn)勝利后再收回田產(chǎn)。馮玉祥將李煥章的事跡上報(bào)國民政府軍事委員會，蔣介石亦專門通電予以嘉獎。此外，大洲私立中學(xué)師生捐獻(xiàn)137.8萬元，超越瀘州江陽中學(xué)，馮玉祥在詩中以“學(xué)校誰最先，大洲超江陽”予以專門褒揚(yáng)。</p> <p class="ql-block"><b>（五）威遠(yuǎn)：礦工、鹽商與“還我河山”的精神象征</b></p><p class="ql-block"> 威遠(yuǎn)獻(xiàn)金運(yùn)動概況</p><p class="ql-block"> 威遠(yuǎn)既是馮玉祥在川推行獻(xiàn)金運(yùn)動的最初響應(yīng)地之一，也是其巡回動員的最后一站。1943年11月，馮玉祥偕夫人李德全，會同川康鹽務(wù)管理局局長曾仰豐視察威遠(yuǎn)煤礦，正式啟動當(dāng)?shù)毓?jié)約獻(xiàn)金運(yùn)動；1944年11月初，馮玉祥經(jīng)自貢、富順再度抵達(dá)威遠(yuǎn)，開展大規(guī)模集中動員。</p><p class="ql-block">據(jù)地方回憶錄與檔案記載，威遠(yuǎn)各界累計(jì)捐獻(xiàn)黃金、白銀、現(xiàn)金、實(shí)物共計(jì)2172萬元，另捐獻(xiàn)布鞋一萬余雙，參與群體涵蓋中共黨員、國民黨公職人員、民主人士、商人、士紳、工人、農(nóng)民與學(xué)生，全民參與特征極為突出。其中鹽商余述懷單次捐獻(xiàn)1000萬元，創(chuàng)下威遠(yuǎn)個(gè)人獻(xiàn)金最高紀(jì)錄；威遠(yuǎn)煤礦職工先后七次組織獻(xiàn)金，總額達(dá)149萬余元，且多次提高月捐額度，以工薪階層的微薄之力支援抗戰(zhàn)。</p><p class="ql-block"> “新天新地新世界”與“還我河山”</p><p class="ql-block"> 在威遠(yuǎn)煤礦視察期間，馮玉祥親筆題寫“新天新地新世界”，懸掛于煤礦招待所會議室；同時(shí)定制一對碎瓷花瓶，親筆題寫“還我河山”贈予煤礦，以岳飛抗金的民族精神激勵礦工。在致煤礦礦長郭象豫的書信中，馮玉祥盛贊煤礦職工的愛國熱忱，稱“全國工廠皆能如此愛國救國，則驅(qū)逐倭寇還我河山易事也”?！斑€我河山”作為抗戰(zhàn)時(shí)期民族精神的核心符號，馮玉祥曾在四川合江等地題刻留念，此次贈予威遠(yuǎn)煤礦，更成為當(dāng)?shù)乜箲?zhàn)獻(xiàn)金運(yùn)動的精神象征。</p> <p class="ql-block"><b>（六）《內(nèi)江人頌》的文本與傳抄歧誤</b></p><p class="ql-block"> 《內(nèi)江人頌》的寫作與發(fā)表背景</p><p class="ql-block"> 《內(nèi)江人頌》創(chuàng)作于1944年馮玉祥在內(nèi)江開展獻(xiàn)金動員期間，同年6月27日刊載于《自貢新聞》，詩作前附短序，明確標(biāo)注“馮副委員長作”。全詩以四言句式為主體，穿插少量散句，既描繪了內(nèi)江的山川風(fēng)貌與物產(chǎn)特色，又彰顯了當(dāng)?shù)氐母锩鼈鹘y(tǒng)與獻(xiàn)金壯舉。</p><p class="ql-block"> 馮玉祥在自傳《我的生活》中，曾記錄1916年初次途經(jīng)內(nèi)江的印象：內(nèi)江城商鋪林立，冰糖陳列如糖山；郊外紅土遍野，甘蔗漫山。這些鮮活的地域意象，最終融入《內(nèi)江人頌》中“地種紅苕，田皆谷香。漫山遍野，甘蔗作糖”的詩句，足見馮玉祥對內(nèi)江的長期觀察與深厚情感。</p><p class="ql-block"> 文本?？迸c常見訛誤</p><p class="ql-block"> 因原報(bào)印刷質(zhì)量低劣、字跡漫漶不清，《內(nèi)江人頌》在后世傳抄、轉(zhuǎn)載中出現(xiàn)多處文字偏差。內(nèi)江市檔案館依托縮微膠片還原原報(bào)文本，整理出權(quán)威?？卑姹?，經(jīng)考證，常見訛誤主要包括：“公侯將相”誤作“衛(wèi)侯將相”“王侯將相”；“大農(nóng)工商”誤作“士農(nóng)工商”；“創(chuàng)造我民國”誤作“創(chuàng)我民國”；“志士仁人”誤作“壯士仁人”；“李煥章”誤作“李乙章”；“學(xué)校誰最先”誤作“學(xué)校雖最先”；“大洲超江陽”誤作“大洲超朝陽”；“司令郜子舉”誤作“司令部子舉”；“忠貞無比”誤作“忠真無比”；“全國同胞均仰望”誤作“全國同胞均師此”。</p><p class="ql-block"> 以校正后的文本為依據(jù)，詩作對內(nèi)江地理、物產(chǎn)、人文與獻(xiàn)金事跡的表述更為連貫精準(zhǔn)，“大農(nóng)工商”凸顯內(nèi)江糖業(yè)與手工業(yè)中心的經(jīng)濟(jì)地位，“創(chuàng)造我民國，出有喻大將”則明確紀(jì)念內(nèi)江籍辛亥革命烈士喻培倫的歷史貢獻(xiàn)，還原了詩作的本義與精神內(nèi)核。</p> <p class="ql-block"><b>（七）內(nèi)江獻(xiàn)金運(yùn)動的歷史意義</b></p><p class="ql-block"> 戰(zhàn)時(shí)財(cái)政支撐與地方社會動員效能</p><p class="ql-block"> 從財(cái)政維度而言，內(nèi)江地區(qū)的獻(xiàn)金運(yùn)動極大緩解了抗戰(zhàn)后期國民政府的財(cái)政壓力，內(nèi)江一縣獻(xiàn)金5400萬元，隆昌、威遠(yuǎn)分別達(dá)2500萬元、2172萬元，加之金飾、實(shí)物等捐獻(xiàn)，其貢獻(xiàn)遠(yuǎn)超川內(nèi)普通縣級區(qū)域。募集的資金與物資，既用于前線將士慰勞，又補(bǔ)充軍需補(bǔ)給，為堅(jiān)持長期抗戰(zhàn)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)支撐。</p><p class="ql-block"> 從社會動員維度而言，馮玉祥通過道德感召、宣講動員、競賽激勵等方式，將抽象的“國家”“民族”概念轉(zhuǎn)化為民眾可感知、可參與的具體行動，內(nèi)江糖商、士紳、工人、學(xué)生、乞丐、婦女等全體民眾皆投身獻(xiàn)金浪潮，形成全民支援抗戰(zhàn)的濃厚氛圍，實(shí)現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期地方社會的高效動員。</p><p class="ql-block"> 地方精英覺醒與民族國家認(rèn)同建構(gòu)</p><p class="ql-block"> 曾仲海、李煥章、余述懷等地方精英，以捐獻(xiàn)巨資、田產(chǎn)收益的方式，將個(gè)人財(cái)富與國家命運(yùn)深度綁定，踐行“有國才有家”的價(jià)值理念。馮玉祥在《內(nèi)江人頌》中塑造“毀家紓難”的典型形象，既是對個(gè)體愛國行為的褒揚(yáng)，更強(qiáng)化了地方精英的民族國家認(rèn)同。與此同時(shí)，威遠(yuǎn)礦工、鹽工、學(xué)生、底層民眾的廣泛參與，彰顯了抗戰(zhàn)時(shí)期底層民眾民族意識的全面覺醒，讓獻(xiàn)金運(yùn)動具備了廣泛的群眾基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">《內(nèi)江人頌》與地方形象的意義重構(gòu)</p><p class="ql-block"> 《內(nèi)江人頌》絕非簡單的應(yīng)景詩作，而是馮玉祥對內(nèi)江地方形象的全新書寫與重構(gòu)。詩作既勾勒出內(nèi)江“山有翠屏，水有沱江。山清水秀，大塊文章”的自然形勝，又凸顯其“人才輩出，公侯將相。文化極高，男女學(xué)堂”的人文底蘊(yùn)；更將喻培倫代表的辛亥革命傳統(tǒng)與獻(xiàn)金運(yùn)動的愛國壯舉結(jié)合，讓內(nèi)江從單純的地理空間，升華為承載民族精神與愛國情懷的政治象征空間。在馮玉祥的筆下，內(nèi)江擺脫了“糖城”“甜城”的單一標(biāo)簽，成為“國家瑰寶”“民族之光”，地方形象正式融入國家抗戰(zhàn)的宏大敘事之中。</p> <p class="ql-block"><b>（八）結(jié)語</b></p><p class="ql-block"> 綜合民國檔案、地方報(bào)刊、地方志等史料可證，抗戰(zhàn)后期馮玉祥在內(nèi)江地區(qū)推動的節(jié)約獻(xiàn)金運(yùn)動，既是國家層面抗戰(zhàn)社會動員的重要組成部分，也是地方民眾積極投身抗戰(zhàn)、踐行家國情懷的集中體現(xiàn)。內(nèi)江、隆昌、威遠(yuǎn)三縣在短時(shí)間內(nèi)募集巨額資金與物資，涌現(xiàn)出大批毀家紓難的愛國典型，馮玉祥以《內(nèi)江人頌》一詩，將內(nèi)江的地理風(fēng)貌、物產(chǎn)特色、人文底蘊(yùn)與獻(xiàn)金壯舉融為一體，重塑了內(nèi)江“國家瑰寶、民族之光”的地方形象。</p><p class="ql-block"> 在史料研究層面，對《內(nèi)江人頌》的文本?？?，糾正了長期流傳的文字訛誤，還原了詩作的歷史本義；在歷史研究層面，對內(nèi)江獻(xiàn)金運(yùn)動的系統(tǒng)梳理，豐富了抗戰(zhàn)時(shí)期四川地方社會動員的研究體系，為探究國家權(quán)力借助民族主義話語重塑地方認(rèn)同提供了典型案例?！秲?nèi)江人頌》不僅是一首贊頌內(nèi)江人民的愛國詩篇，更是記錄抗戰(zhàn)時(shí)期社會心態(tài)、民族精神與國家認(rèn)同建構(gòu)的珍貴歷史文本。</p><p class="ql-block"> 作者：楊宗輝 ，熱衷于四川穹窿文化研究三十多年。威遠(yuǎn)詩詞學(xué)會會員；威遠(yuǎn)縣作家協(xié)會會員：威遠(yuǎn)老科協(xié)文旅專委會成員；威遠(yuǎn)穹窿文化研究協(xié)會（籌備）成員。</p>