<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">中國古代地理總志叢刊《讀史方輿紀要》，是清代學者顧祖禹（字瑞五，號景范，1631-1692）于順治至康熙年間歷時三十余年編纂的地理著作，與《水經注》《元和郡縣圖志》并稱為中國古代三大歷史地理名著；在清初又與梅文鼎《歷算全書》、李清《南北史合抄》同列三大奇書。歷來被贊為“千古絕作”“海內奇書”，是古代歷史地理與軍事地理的巔峰之作，直至今日，仍是研究中國歷史地理、軍事史、邊疆沿革及地名學的核心經典與必讀文獻。這本書加入微信讀書的書架已有兩年多，常用來查找史地資料。前年年初參加會議，有位領導提出要打造十條網紅公路，我忽然想起明代通往遼東建州的七條古路，《讀史方輿紀要》對這七條路線記載十分詳細，其中清河路沿線路段遺跡至今依然存在。喜歡千合嶺的舊名響花嶺嶺上的明清時期建筑遺址無聲述說歲月變遷，山上的城墻最初是用來防御何人？一座功德碑上鐫刻的碑文赫然寫著腳下這條路上接朝鮮，下達奉天。據《撫順縣文物志略》：千河嶺廟址位于撫順縣馬圈子鄉(xiāng)金斗村東溝自然村東南2500米的千河嶺北山坡上，南距金樺線公路20米。該寺廟坐北朝南，正門兩側立八角柱形鋼筋混凝土旗桿，通高9米，旗桿下以旗桿石加固，旗桿間距13.5米。廟內原有三層殿宇，前中殿呈長方形，后殿呈凸形，東西總長約27米。現殿宇均已倒塌，僅殘留部分墻基，殘高1—1.7米。后殿正門前倒置2通石碑，碑身、碑頭、碑座分離，質地、尺寸基本相同，其中西側石碑碑身高1.48米、長0.54米、寬0.20米，碑文楷書陰刻，字跡模糊，可見“修葺于光緒17年”字樣，記錄了重修捐資情況。寺廟四周建半橢圓狀土圍墻，南北長53米、東西寬37米，墻高平均2米，墻外有壕。當地村民稱其為玉皇閣、娘娘廟、老爺廟，據碑文考證，該廟為清代文化遺存。遺址散落大量建筑飾件，印證了原建筑規(guī)模。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清河堡，在都司東南三百里，南臨太子河。堡西有白塔佃，可設伏；又西有威寧營，可屯兵。其東接鴉鶻關，為往來要道?！吨尽吩疲呵搴颖|境有松山，是軍士采木之處?！遁洺逃洝份d：出清河路三十里即鴉鶻場，又三十里至響花嶺，五里為撒石寨，十里無狼寨，十里舊鴉鶻關，十里一哈河，十五里烏雞關，二十里林子嶺，二十里錯羅必寨，又三十里即建州老寨矣。舊鴉鶻關路途平坦無林，四馬可進；烏雞關頭道設柵，懸崖相抱，二道砌石橫木，僅容一人俯身而行，騎馬不能通過；林子嶺樹木雖稠密，亦可行四馬。清河路上有新舊鴉鶻關、烏雞關，既有明朝修筑的，也有努爾哈赤修筑的。努爾哈赤早期曾建四關，王在晉在《三朝遼事實錄》中對此有相關記載。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">建州等衛(wèi)，分屬女真諸部，而努爾哈赤所居的建州老營地，正是中原每年采辦人參、松子的地方。其地北以長白山為屏障，南鄰朝鮮，東濱黑龍江，西接明朝撫順、清河、寬甸、叆陽等處，以寧公塔寨為巢穴，以五嶺、喜昌、石門、罵多兒、木其夾山、兀雞等關為要害，地勢十分險阻。清河路上，先走新鴉鶻關，相關人士在關口以東標注鴉鶻場。響花嶺就是今天的千合嶺，嶺上有撫順縣文保部門立的千合廟文物保護碑，據說廟址在新賓境內。撒石寨在嶺下路北，附近有沙松山城，這個點是憑奧維地圖找到的，同樣，五公里處的無狼寨就可見到明長城遺址。如果沒有坐標定位，舊鴉鶻關尋找難度系數較大。好在有兩位熟悉當地山川地形的人，將關口兩側的長城遺址都“對接”上。由此得知，原來的舊鴉鶻關應該是后金的烏雞關，郭守慶的文章有詳細史料佐證，清河路，也叫呼蘭路，石柱山，也叫呼蘭山。原來，虎狼寨就是呼倫寨，現在依舊延用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我最早見到鴉鶻關，是通過一張照片。家人送親前往葦子峪，在三道關一處小橋上拍照留念，橋邊有石崖巍然聳立。早年經過此地時，那座小橋還在，近年公路改道避開河道，石崖上也新刻了三個字：鴉鶻關。此地在1925年版《興京縣志》中被列為興京八景之一，名曰“砥柱擎天”，本人附庸風雅亦有詩詠之：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">極目崢嶸城幾道，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">建州故里峙雄關。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">洄瀾淺碧分靈界，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">砥柱擎天瞰宇寰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">亂雨濫觴源戍嶺，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孤崖隘口駐林顏。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清輝曲徑誰馳騁，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">筆架扶搖啟運山。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">鴉鶻關，在都司東南三百三十里，其東有喜昌口，即建州駐牧之地。天順三年，帥臣趙輔等分兵由鴉鶻關、喜昌口出發(fā)，又越過鳳凰城、黑松林、摩天嶺，至潑豬江，斬獲而還。萬歷四十七年，大帥李如松由清河出鴉鶻關，即此地。（《讀史方輿紀要》卷三十八，遼東都司）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">關于鴉鶻關，我曾在這首詩的結尾注解中寫道，有觀點認為此處便是烏雞關。歷史的真相，或許并不一定由專家揭示，而是來自于一線的實地探尋。清前史研究會成員、攝影家郭守慶，正將他數年來在建州故地的踏查成果整理呈現，其中便包含了對烏雞關的認定，以及對鴉鶻關的全新考證。新鴉鶻關位于撫順縣馬圈子鄉(xiāng)金斗村西南2500米邊墻溝溝口臺地，金斗村至清河城公路穿遺址而過?！傍f鶻”為東北猛禽，明成化四年（1468年），朝廷修筑遼東邊墻及關隘，設舊鴉鶻關，為遼東東部邊墻關鍵隘口，旨在管控建州女真、防范朝鮮使臣。萬歷三十四年（1606年），李成梁棄寬甸六堡，將鴉鶻關內撤五十里重建，即為新鴉鶻關，作為清河堡邊防屏障，據熊廷弼奏疏記載，舊關距清河堡七十里，新關僅二十里，址在金斗峪附近。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">新鴉鶻關以瞭望臺為核心，臺地處邊墻溝舌狀臺地，為方臺圓頂形制，現損毀嚴重，臺基邊長約30米、高3米，圓形臺頂直徑6米、高1.2米。東側存石砌臺基痕跡，西北向有40米土棱及石堆，土棱端有圓形土臺與石堆，疑似兵營基址，遺址周邊散落明代青磚、陶瓷殘片。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">此關是建州女真進入清河城、朝鮮入貢進京的必經要道，為明清兵家必爭之地。自建成后，明與女真在此多次爭奪，嘉靖年間增修散羊峪堡強化防務，萬歷后期被努爾哈赤攻破，薩爾滸戰(zhàn)役中李如柏亦由此出兵，見證了明亡清興的歷史更迭。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">家鄉(xiāng)的烏雞關：深山里的歷史關口</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">郭守慶 文／攝影</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在遼寧新賓滿族自治縣的群山之間，相傳有一處神秘的古關——烏雞關。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">老一輩人常講，過去這里山高林密，野獸出沒。山嶺間曾有一只通體烏黑的大鳥棲息在崖壁之上，每當有人經過山口，它便振翅而鳴，聲音在山谷中回蕩。久而久之，人們便把這道險峻的山口稱為“烏雞關”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">當然，傳說終究只是傳說。真正讓烏雞關進入歷史記載的，是明末風云激蕩的年代。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一、明末史書中的烏雞關</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">明末史書《遼海丹忠錄》記載：“初四日直抵烏雞關下寨，各路官兵都到，以次參謁，毛帥道：此地向來征討都未曾至。”這里的“毛帥”，指的是明末名將毛文龍。這段記載說明，在明末戰(zhàn)爭時期，明軍曾行軍至烏雞關一帶，并在此扎營。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">而另一部地理巨著《讀史方輿紀要》則對通往建州的道路做了詳細描述：出清河路三十里為鴉鶻場，再三十里至響花嶺，五里撒石寨，十里無狼寨，十里舊鴉鶻關，十五里烏雞關，二十里林子嶺，二十里錯羅必寨，再三十里即建州老寨。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這里所說的“建州老寨”，正是后金早期城寨費阿拉城。從這段記載可以看出：烏雞關正處在清河堡通往赫圖阿拉的重要山路之上，是一座險峻的山口關卡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">史書對烏雞關的形勢描寫得十分生動：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">頭道關以木柵為門，西側懸崖環(huán)抱；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">二道關以石砌墻，上覆大木，通道狹窄，僅容一人彎腰通過，戰(zhàn)馬無法通行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">換句話說，這是一道典型的山口險關。只要守住這里，便能控制整條進入建州腹地的通道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">二、與努爾哈赤的關系</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">明末時期，建州女真首領努爾哈赤在統一女真各部的過程中，大力修筑山口防御工程。明代文獻《九十九籌》與《三朝遼事實錄》記載：奴酋縱掠鐵嶺柴河撫安等堡，又于撫順關外筑城修寨，并添清河路柵壕。這里的“清河路”，正是從明朝清河堡通往赫圖阿拉的交通要道，時間在1616年5月，也就是努爾哈赤建立后金政權之后。因此學者普遍認為：烏雞關很可能就是這條清河路防御體系中的重要關口之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三、現代的發(fā)現</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">近年來，家鄉(xiāng)的一些文史愛好者多次在赫圖阿拉與清河城之間進行實地調查。在今天的三道關村一帶，發(fā)現了與史料非常相符的地貌：石柱狀山崖形成天然險口，附近殘存土墻遺跡，地面散落大量陶片、瓷片，山坡上仍能看到古馬道與堵截墻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">根據踏查結果，此處有一處疑似頭道關遺址、一處防御馬道、一處二道關遺址。這些遺跡與史書所說的“木柵關、柵壕”結構高度吻合。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">因此我們提出一個新的推測：今天被稱為“鴉鶻關”的地方，就是歷史上的烏雞關。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">四、山嶺仍在，關口已沉寂</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">四百多年過去了。昔日兵馬往來的山路依然在使用，木柵關隘也只剩下零散遺跡。但站在山口之間，仍能想象當年的景象：明軍沿山路行進，建州兵守衛(wèi)關隘，戰(zhàn)馬嘶鳴回蕩山谷。這便是史料記載的薩爾滸之戰(zhàn)中的一部分。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">那是一段決定東北歷史走向的歲月，而烏雞關，就靜靜地隱藏在這片山林之中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">五、烏雞關的戰(zhàn)略意義</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">烏雞關不僅是一個物理上的關口，更是努爾哈赤在統一女真各部、逐步與明朝對抗過程中戰(zhàn)略布局的一部分。它的建設和鞏固，為后金政權提供了堅實的防御基礎。通過控制烏雞關，努爾哈赤能夠有效地防范明朝的進攻，同時保證與其他女真部落的聯系和貿易流通。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在明末清初的激烈爭斗中，烏雞關見證了許多戰(zhàn)事和權力的更替。從最初的木柵關、石關到后來的堅固防線，烏雞關的地理位置使其成為東北防線中的一個重要樞紐。它不僅關乎防御，更象征著那一時期東北地區(qū)民族融合和沖突的縮影。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">結語：消失的關口與記憶</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">盡管如今烏雞關只剩下遺址與記憶，但它依然承載著那個風云變幻的時代。它與赫圖阿拉、清河路一同，見證了東北大地上的歷史進程。隨著時間的流逝，歷史的痕跡逐漸模糊，但對于家鄉(xiāng)人來說，烏雞關依然是一個不可磨滅的記憶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">如果有機會來到這里，你能在這片群山之中，依稀看到曾經的防御工事，仿佛能聽到那些曾經回蕩在山谷中的號角與鼓聲。烏雞關，不僅是歷史的一部分，也是家鄉(xiāng)深藏在山林中的珍貴記憶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">附：烏雞關遺址考察與發(fā)現</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">近期，文史愛好者的考察帶來了關于烏雞關位置的進一步推測和證實。通過對赫圖阿拉至清河城的路線進行多次實地勘探，他們發(fā)現了與歷史記載相符的土墻、馬道及石砌遺址。這些發(fā)現為烏雞關的歷史研究提供了新的線索，也讓我們更接近這一歷史遺址的真相。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">如果你對這片歷史遺址感興趣，可以跟隨文史愛好者的腳步，前往這些遺址，親自感受烏雞關的歷史氛圍和它所見證的時代變遷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">烏雞關俯視</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">頭道關俯視</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">山上馬道</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">頭道關墻</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">頭道關墻內瓷片</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">二道關俯視</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">二道關墻</span></p>