<p class="ql-block">行走鄠邑，總覺(jué)得腳下的每一寸土地都沉甸甸的，那是歲月堆積起來(lái)的厚度。</p><p class="ql-block">最先映入眼簾的，是渼陂湖的一泓碧水。這水是有來(lái)頭的——終南山的溪流與胡公泉、白沙泉諸水匯合，蓄積成湖，從唐代起就是“關(guān)中山水最佳處”。杜甫曾在這里寫下“波濤萬(wàn)頃堆琉璃”，岑參的筆端也留下過(guò)“菱葉荷花靜如拭”的詩(shī)句。如今的渼陂湖雖不及唐代“周圍十四里”的浩渺，但那一汪清波依舊倒映著終南山影，湖邊的空翠堂、云溪塔錯(cuò)落有致，讓人想見千年前文人泛舟吟詠的風(fēng)雅。</p><p class="ql-block">離湖不遠(yuǎn)，甘河街道丁村的垂櫻園卻是另一番景致。六百畝園中，萬(wàn)余株梅花正開得熱烈，紅梅似火，宮粉如霞，與遠(yuǎn)山近村相映成趣。漫步花徑，暗香浮動(dòng)，游人穿梭其間，孩童在樹下嬉鬧——這是屬于當(dāng)下的、活色生香的春天。</p><p class="ql-block">真正讓人屏住呼吸的，是那些藏在尋常村落里的古跡。</p><p class="ql-block">渭豐街道祁村的公輸堂，外觀樸素得像一座普通的明清民居，走進(jìn)去卻是“別有洞天”。明代的工匠們把龐大的建筑群按三十分之一的比例濃縮在方寸之間，藻井、天宮樓閣、飛廊層層疊疊，最小的柱子只有十一厘米高，格扇門上的雕花薄如蟬翼。抬頭仰望這懸于空中的“天宮樓閣”，不能不驚嘆于古人的巧思與耐心。殿內(nèi)一副楹聯(lián)寫道：“法堂巍巍雕刻若得公輸巧，圣像翼翼彩繪似有道子能”——這確是對(duì)公輸堂最貼切的禮贊。</p><p class="ql-block">草堂寺里，鳩摩羅什舍利塔靜靜佇立。這座唐代亭閣式石塔用八種顏色的玉石雕刻而成，俗稱“八寶玉石塔”。須彌座雕著山岳波濤，塔身刻著佛龕與飛天，雖只有兩米多高，卻氣象莊嚴(yán)。后秦時(shí)期，鳩摩羅什在這里翻譯佛經(jīng)，三千僧人云集，那該是何等的盛況。一千六百多年過(guò)去，譯經(jīng)聲早已消散，唯有這座石塔還守護(hù)著高僧的舍利。</p><p class="ql-block">焦將村的云際寺五代銀杏，是另一重時(shí)間的坐標(biāo)。樹齡逾千年，胸圍六米，要兩三人才能合抱。奇特的是，樹枝分為兩層，東北一枝狀如龍頭，西南一枝形似龍尾，人稱“龍形銀杏樹”。樹心已空，可容人，但枝葉依然繁茂。秋末冬初，滿樹金黃，像一柄巨傘撐在天空下。</p><p class="ql-block">祖庵街道的重陽(yáng)宮碑林，收藏著全真教的歷史。三十余通石碑，記載著王重陽(yáng)結(jié)庵傳道的故事。元代的白玉石造像、刻著蓮瓣紋的巨大柱礎(chǔ)，讓人想見當(dāng)年重陽(yáng)宮的宏偉。最有趣的是五具石函，浮雕著形態(tài)各異的鎮(zhèn)墓神獸，據(jù)說(shuō)與波斯的襖教有關(guān)，是絲綢之路文化交流的見證。</p><p class="ql-block">四月的太平峪紫荊谷，紫荊花開滿山谷，從山腳到山頂，一萬(wàn)畝天然紫荊把秦嶺染成紫色。隋唐時(shí)這里建有太平宮，是帝王消夏避暑之地。如今游人沿著溪流上行，看瀑布飛瀉，看紫荊爛漫，那份愜意，大概不輸千年前的皇家。</p><p class="ql-block">在鄠邑行走，像是翻閱一部厚重的書。唐人的詩(shī)、明代的雕、千年的樹、元代碑、山間的花，層層疊疊地鋪陳開來(lái)。這片土地不急不躁，把所有的故事都安放得妥帖，只等有心人來(lái)細(xì)細(xì)品讀。</p><p class="ql-block">下面請(qǐng)欣賞照片:</p><p class="ql-block">下為渼陂湖風(fēng)景區(qū):</p> <p class="ql-block">甘河街道丁村的垂櫻園:</p> <p class="ql-block">下為高新區(qū)焦將村的云際寺五代銀杏。高15米，樹圍6米，樹齡1000多年:</p> <p class="ql-block">院中的古石塔:</p> <p class="ql-block">秋景:</p> <p class="ql-block">渭豐街道祁村公輸堂的天宮樓閣:</p> <p class="ql-block">草堂街道草堂寺的唐代亭閣式寶石塔:</p> <p class="ql-block">祖庵街道的重陽(yáng)宮碑林:</p> <p class="ql-block">太平峪紫荊谷:</p>