<p class="ql-block">請(qǐng)點(diǎn)擊下面視頻收看：</p> <p class="ql-block">《飲酒.其五》</p><p class="ql-block">作者：魏晉.陶淵明</p><p class="ql-block">朗誦：牛小方</p> <p class="ql-block"><b>《飲酒·其五》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">魏晉·陶淵明</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">結(jié)廬在人境，而無車馬喧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">采菊東籬下，悠然見南山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山氣日夕佳，飛鳥相與還。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此中有真意，欲辨已忘言。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">譯文：</b></p><p class="ql-block"> 將房屋建造在人來人往的地方，卻不會(huì)受到世俗交往的喧擾。</p><p class="ql-block"> 問我為什么能這樣？只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺得所處地方僻靜了。</p><p class="ql-block"> 在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。</p><p class="ql-block"> 傍晚時(shí)分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥結(jié)伴而還。</p><p class="ql-block"> 這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識(shí)，卻不知怎樣表達(dá)。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">作品賞析：</b></p><p class="ql-block"> 此詩主要描摹詩人棄官歸隱田園后的悠然自得心態(tài)，體現(xiàn)出陶淵明決心摒棄渾濁的世俗功名后回歸自然，陶醉在自然界中，乃至步入“得意忘言”境界的人生態(tài)度和生命體驗(yàn)。</p><p class="ql-block"> 首聯(lián)“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”詩起首作者言自己雖然居住在人世間，但并無世俗的交往來打擾。為何處人境而無車馬喧的煩惱？因?yàn)椤靶倪h(yuǎn)地自偏”，只要內(nèi)心能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)[脫世俗的束縛，那么即使處于喧鬧的環(huán)境里，也如同居于僻靜之地。陶淵明早歲滿懷建功立業(yè)的理想，幾度出仕正是為了要實(shí)現(xiàn)匡時(shí)濟(jì)世的抱負(fù)。</p><p class="ql-block"> 頷聯(lián)“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”中的“心遠(yuǎn)”是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。排斥了社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值尺度，探尋作者在什么地方建立人生的基點(diǎn)，這就牽涉到陶淵明的哲學(xué)思想。在陶淵明看來，人不僅是在社會(huì)、在人與人的關(guān)系中存在的，而且，甚至更重要的，每一個(gè)個(gè)體生命作為獨(dú)立的精神主體，都直接面對(duì)整個(gè)自然和宇宙而存在。</p><p class="ql-block"> 頸聯(lián)“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”此四句敘寫詩人歸隱之后精神世界和自然景物渾然契合的那種悠然自得的神態(tài)。東籬邊隨便采菊，偶然間抬頭見到南山。傍晚時(shí)分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥結(jié)伴而還。詩人從南山美景中聯(lián)想到自己的歸隱，從中悟出了返樸歸真的哲理。飛鳥朝去夕回，山林乃其歸宿；自己屢次離家出仕，最后還得回歸田園，田園也為己之歸宿。</p><p class="ql-block"> 尾聯(lián)“此中有真意，欲辨已忘言?！痹娙搜宰约旱膹拇笞匀坏拿谰爸蓄I(lǐng)悟到了人生的意趣，表露了純潔自然的恬淡心情。詩里的“此中”，我們可以理解為此時(shí)此地（秋夕籬邊），也可理解為整個(gè)田園生活。所謂“忘言”，實(shí)是說恬美安閑的田園生活才是自己真正的人生，而這種人生的樂趣，只能意會(huì)，不可言傳，也無需敘說。這充分體現(xiàn)了詩人安貧樂賤、勵(lì)志守節(jié)的高尚品德。</p><p class="ql-block"> 此詩以“心遠(yuǎn)”綱領(lǐng)全篇，并分三層揭示“心遠(yuǎn)”的內(nèi)涵。首四句寫身居“人境”而精神超脫世俗的虛靜忘世態(tài)。中四句寫靜觀周圍景物而沉浸自然韻致的物化忘我心態(tài)。最后兩句又深進(jìn)一層，寫“心”在物我渾化中體驗(yàn)到了難以言傳的生命真諦此詩意境從虛靜忘世，到物化忘我，再到得意忘言，層層推進(jìn)，是陶淵明歸隱后適意自然人生哲學(xué)和返璞歸真詩歌風(fēng)格最深邃、最充分的體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><i>作者簡(jiǎn)介：</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">陶淵明</b>（約 365 - 427 年），名潛，字元亮，別號(hào)五柳先生，卒后私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人，一作宜豐人，是東晉末到劉宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家，被譽(yù)為 “隱逸詩人之宗”“田園詩派之鼻祖”，也是江西首位文學(xué)巨匠。</p><p class="ql-block"> 陶淵明出身于破落仕宦家庭，曾祖父陶侃是東晉開國元?jiǎng)?，軍功顯著，官至大司馬等職。他少年時(shí)受儒家經(jīng)典熏陶，懷抱 “大濟(jì)蒼生” 之志。二十九歲初仕江州祭酒，因厭惡官場(chǎng)污濁，很快辭歸。此后二十年間，他五次出仕又五次歸隱，最后一次任彭澤縣令僅八十余日便棄職而去，徹底與仕途決裂，歸隱田園，完成了從士大夫到農(nóng)人的身份蛻變。</p><p class="ql-block"> 歸隱后的陶淵明躬耕于潯陽柴桑，將歸隱視為 “迷途知返” 的精神救贖。他是中國第一位田園詩人，田園詩數(shù)量最多、成就最高，風(fēng)格清新自然、語言質(zhì)樸無華，如《飲酒》組詩中 “采菊東籬下，悠然見南山” 勾勒出物我兩忘的生命境界；《歸去來兮辭》表達(dá)了對(duì)田園生活的向往；還構(gòu)建了超越現(xiàn)實(shí)的理想國《桃花源記》。此外，他也是中國文學(xué)史上第一個(gè)大量寫飲酒詩的詩人，其文學(xué)思想是魏晉南北朝文學(xué)思想的重要組成部分。他的作品營造了平淡自然的藝術(shù)至境，以清高耿介的人格和恬淡玄遠(yuǎn)的志趣，為后人構(gòu)筑了一方純潔自由的精神家園。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于陶淵明的別號(hào) “五柳先生”，他在《五柳先生傳》中稱因家旁邊有五株柳樹而得此號(hào)，體現(xiàn)其淡泊天然。另外，《隋書?經(jīng)籍志》雜傳類著錄十卷《搜神后記》題陶潛撰，此前梁釋慧皎在《高僧傳?序》中提到 “陶淵明《搜神錄》”，可知這部小說集在南朝至唐初一直流傳不衰，只是書名記載略有不同。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><i>朗誦者簡(jiǎn)介：</i></b></p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><b style="font-size:22px;">牛小方，</b>中小學(xué)高級(jí)教師，國家三級(jí)心理咨詢師，高級(jí)家庭教育指導(dǎo)師、講師，高級(jí)學(xué)習(xí)指導(dǎo)師。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 河南省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人、河南省教師教育專家、河南省優(yōu)秀教育管理人才 ，河南省名校長(zhǎng)，河南省骨干教師，河南省首批優(yōu)秀家庭教育指導(dǎo)師，鶴壁市勞動(dòng)模范、名師、教學(xué)評(píng)價(jià)專家、先進(jìn)教育工作者，鶴壁市首批全民閱讀推廣人、市優(yōu)秀文化志愿者。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"> <b style="font-size:22px;">用心吐字，用愛歸音。</b></p>