<p class="ql-block">【 散文簡介】</p><p class="ql-block"> 散文是一種文學(xué)體裁，其定義一般分為廣義和狹義兩種：?廣義散文主要指古代文學(xué)中不押韻、不重排偶的散體文章，涵蓋除詩歌、辭賦外的所有文學(xué)體裁，主要分為議論性散文、敘事性散文、抒情性散文和應(yīng)用性散文四大類。??包括經(jīng)傳史書、論、說、辯、記、表、疏、策、詔、檄文等。??狹義散文則專指近現(xiàn)代文學(xué)中與詩歌、小說、戲劇并列的一種文學(xué)體裁。</p><p class="ql-block"> 先秦散文。春秋戰(zhàn)國時期是中國古代散文蓬勃發(fā)展的階段，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的散文著作，在中國文學(xué)史上稱為先秦散文。先秦散文分為兩種，歷史散文和諸子散文。前者包括《尚書》、《春秋》、《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》等歷史著作；后者是儒、墨、道、法等學(xué)派的著作，如《論語》 《墨子》《孟子》、《莊子》《荀子》《韓非子》 等。先秦散文，就本來意義上說并不是文學(xué)作品，但多少不等地包涵著文學(xué)因素，因而它對后世散文的發(fā)展有著極為深遠(yuǎn)的影響。</p><p class="ql-block"> 秦漢散文。秦朝歷時甚短，文學(xué)作品也少，散文大致只有一部《呂氏春秋》和李斯的《諫逐客書》。西漢王朝統(tǒng)一強(qiáng)盛為文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。辭賦、詩歌、樂府民歌等日益興盛，散文除司馬遷的《史記》鴻篇巨制外，政論散文代表作有賈誼的《過秦論》、《論治安策》，晁錯的《論貴粟疏》等，均是膾炙人口的傳世作品。東漢前期，班固編撰的《漢書》是一部與《史記》同樣享有極高聲譽(yù)的散文著作。東漢后期，出現(xiàn)了著名的文學(xué)家蔡邕以及一批散文佳作。</p><p class="ql-block"> 魏晉南北朝散文。魏晉南北朝始于東漢建安年代，迄于隋統(tǒng)一，歷時近四百年。在中國歷史上，這是政權(quán)更迭頻繁，分裂動亂時間最長的時期，但也是社會思想比較自由活躍的時期，這也推動了文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，魯迅稱為“文學(xué)的自覺時代”。這個時代的散文代表作有諸葛亮《出師表》、嵇康《與山巨源絕交書》、陶淵明《桃花源記》、王羲之《蘭亭集序》等?。</p><p class="ql-block"> 唐宋散文。這一時期是中國散文的黃金時代。韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的古文運(yùn)動推動了散文的革新，反對駢文浮華，強(qiáng)調(diào)文章的思想性與社會功能?！疤扑伟舜蠹摇笔翘拼退未宋唤艹錾⑽募业暮戏Q，包括唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。這一時期的很多作品也被后世認(rèn)為是散文的最高峰。</p><p class="ql-block"> 元明清散文。元代的戲劇等逐漸興盛，但散文相比宋代明顯衰落，雖也出現(xiàn)過郝經(jīng)等一批文學(xué)家，但少有膾炙人口的散文作品。明代散文扭轉(zhuǎn)宋元以來重道輕文風(fēng)氣，恢復(fù)古文藝術(shù)性，尤其晚明小品文推動散文向個性化、生活化發(fā)展。出現(xiàn)宋濂、劉基、歸有光、袁宏道、王守仁、李贄等一批代表性作家和作品。清代散文，前期有顧炎武、王宗羲、王夫子，中期有方苞、姚鼐、方大魁等“桐城派"，晚期有袁枚、鄭燮等一批代表性人物，也有不少傳世佳作。</p> <p class="ql-block">【 歐陽修簡介 】</p><p class="ql-block"> 歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年稱"六一居士"。江西廬陵(今吉安)人，北宋政治家、文學(xué)家。歐陽修于宋仁宗天圣八年(公元1030年)進(jìn)士及第，歷仁宗、英宗、神宗三朝，歷任翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，死后累贈太師、楚國公，謚號"文忠″，故世稱歐陽文忠公。</p><p class="ql-block"> 歐陽修是宋代開創(chuàng)一代文風(fēng)的文學(xué)領(lǐng)袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇轍、蘇洵、王安石、曾鞏等合稱為"唐宋文學(xué)八大家"，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后世稱為"千古文章四大家"。在史學(xué)方面也有重大成就，曾主編《新唐書》，獨(dú)撰《新五代史》。</p> <p class="ql-block">歐陽修畫像</p> <p class="ql-block">【《豐樂亭記》簡介】</p><p class="ql-block"> 宋仁宗慶歷五年（公元1045年）八月，“慶歷新政”失敗，執(zhí)政大臣杜衍、范仲淹等相繼被斥逐。歐陽修因上書為他們辯護(hù)，也被捏造罪名，由河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使降知滁州，十月到任。</p><p class="ql-block"> 歐陽修先后三次遭貶，使他對當(dāng)時冷酷的社會現(xiàn)實(shí)有了比較清醒的認(rèn)識；官場的傾軋，使他希圖擺脫世俗紛擾，向往恬靜的歸隱生活。滁州在長江與淮河之間，正是“舟車商賈四方賓客之所不至”的“閑處”，山高水清，風(fēng)景宜人。這里地處偏僻，民風(fēng)淳厚。歐陽修被貶至此，倒也悠閑自在。在這里，清山綠水滌除他心頭的煩惱，大自然觸發(fā)了他無拘無束的天性和豐富的感情。他幾乎陶醉于山水美景之中。由于他把“與民同樂”看成是“刺史之事也”，雖然是“載評流徙”，遠(yuǎn)離了政治斗爭的中心，不能直接向朝廷指陳時弊了，其心倒也安然，作者這時的人生觀比較曠達(dá)的?！敦S樂亭記》就是在這樣的背景下寫成的。</p><p class="ql-block"> 這雖是一篇記游散文，其主題卻是歌頌北宋初推行的休養(yǎng)生息的政策。文章在記敘中插入議論，通過回顧戰(zhàn)爭年代，對照當(dāng)前的和平景象，提醒人們記住“幸生無事之時”（意思與我們現(xiàn)在所說“有幸生在和平時代”差不多），應(yīng)感恩報德。最后歸結(jié)到亭子命名的原因。與此文同時寫就的還有《醉翁亭記》一文。</p> <p class="ql-block">Al形成的豐樂亭插畫</p> <p class="ql-block">【 《豐樂亭記》原文】</p><p class="ql-block"> 修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之遠(yuǎn)。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。</p><p class="ql-block"> 滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，生擒其皇甫輝、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求輝、鳳就擒之所。而故老皆無在者，蓋天下之平久矣。</p><p class="ql-block"> 自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭，所在為敵國者，何可勝數(shù)？及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺老盡矣！今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也。</p><p class="ql-block"> 修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。</p><p class="ql-block"> 夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。</p> <p class="ql-block">【 《豐樂亭記》譯文 】</p><p class="ql-block"> 我擔(dān)任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。于是向滁州人詢問泉水的發(fā)源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛這里的風(fēng)景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了一座亭子，和滁州人在這美景中往來游玩。</p><p class="ql-block"> 滁州在五代混戰(zhàn)的時候，是個互相爭奪的地區(qū)。過去，太祖皇帝曾經(jīng)率領(lǐng)后周兵在清流山下?lián)魸⒗罹暗氖迦f軍隊(duì)，在滁州東門的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁州。我曾經(jīng)考察過滁州地區(qū)的山水，查核過滁州地區(qū)的圖籍，登上高山來眺望清流關(guān)，想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方?？墒?，當(dāng)時的人都已經(jīng)不在，大概是天下太平的時間長久了。</p><p class="ql-block"> 自從唐朝敗壞了它的政局，全國四分五裂，英雄豪杰們?nèi)计饋頎帄Z天下，到處都是敵對的政權(quán)，哪能數(shù)得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出現(xiàn)，全國就統(tǒng)一了。以前的憑靠險要的割據(jù)都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想問問那時的情形，可是留下來的老年人已經(jīng)不在人世了。如今，滁州處在長江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂地過日子，一直到死。有誰曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養(yǎng)生息，滋潤化育到一百年的長久呢！</p><p class="ql-block"> 我來到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡單，又愛它的風(fēng)俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來游玩，抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時的風(fēng)光，無一不令人喜愛。那時又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風(fēng)俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因?yàn)橛行疑谶@太平無事的時代。</p><p class="ql-block"> 宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是就寫下這篇文章來為這座亭子命名。</p> <p class="ql-block">《豐樂亭記》行書習(xí)作1</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">3</p> <p class="ql-block">4</p> <p class="ql-block">5</p> <p class="ql-block">6</p>