原創(chuàng)隨筆： “冀晉十日游”之王家大院（下）

君子蘭

（背景音樂：《晉城往事》）? 《王家大院（上）》發(fā)出后，美友們給予了熱情關(guān)注，閱讀量突破了1.4萬個手機用戶。許多微信朋友還單獨與我小窗聊天，說：已將山西靈石的王家大院列入了旅游計劃，且被當年靈石縣縣長耿彥波的事跡所感動，不自覺地也成了“耿粉”……?沒想到，這篇隨筆會引起如此大的正向反饋，俺也被朋友們的熱情所感動，在此一并謝過了——多謝賞讀與鼓勵，抱拳！? （1） 話說，那天俺仨人參觀完王家大院后，已是偏晌，午餐沒走遠，就在大院外面的“餐飲一條街”上吃的。那條街已呈小鎮(zhèn)規(guī)模，餐館商鋪林立，煙火氣十足，很是熱鬧。 山西的主食是吃面，僅面條系列就名目繁多。有順口溜為證：?到山西，要吃面，拉面撥面刀削面。剔尖擦尖貓耳朵，饸饹搓魚擦片片。 …… 我這僅是引用了前兩句，后面還長著呢，不能全寫，免得喧賓奪主…… 俺們山東人，其實也愛吃面，但做法遠不及山西多樣化。尤其論粗糧細做的花樣與手藝，山西的婆姨們絕對是高手。? "Top "——頂級的、最好的！ 來山西自駕游的這幾天，“睹景思人”，想起了我曾工作過多年的母廠的老廠長，他與老伴兒都是山西人，為人敦厚實誠。又因老廠長還曾是我的婚姻牽線人“月老”，兒子便從小管老兩口稱作爺爺奶奶。 廠長老伴兒做得一手好面，尤其是“搓魚魚”“貓耳朵”，吃過再難忘記。我調(diào)離工廠多年，老兩口退休后，逢年過節(jié)還常邀我與幾位老同事去家里做客，若兒子恰好在青，便帶兒子一起去。 每次推杯換盞、酒酣耳熱后，必定會吃上老伴兒親手做的面，親手調(diào)制的鹵。在老兩口看來，酒肴再豐盛，也僅是前奏，是鋪墊，而山西面，才是酒席的主角兒，才是代表他倆家鄉(xiāng)風味的美食，才能給聚餐誠心誠意地劃上一個圓滿句號。 每次，直到看到我們吃完那碗精心做的“搓魚魚”或是“貓耳朵”，老兩口才相信我們真的是“酒足飯飽”了，露出慈祥滿意的笑容……? 須知，“搓魚魚”與“貓耳朵”是較費功夫的一種面食哦。廠長老伴兒一早就要做準備，和好了面，扣在盆內(nèi)“醒”著。面要“醒”得勻勻的，不軟不硬，恰到好處，然后通過搟、切、拽等程序，形成筷子粗細的“條子”，再一一掐斷，搓成一寸左右、兩頭尖中間粗、紡錘形的“魚魚兒”；或是切成一個個小小的“面劑子”，揉成圓圓的大珍珠，再用拇指食指將“面珍珠”一一捻成紐扣大小的“貓耳朵”。 “貓耳朵”橢圓形、窩進去，“魚魚兒”則俏皮皮的，攤開晾在秫秸蓋墊上，等候下鍋…… 澆上鹵汁的“貓耳朵”或是“魚魚兒”，嚼之Q彈爽韌，好吃到爆，直撐得我們肚圓肚歪…… 平心而論，這些天我們在山西吃過的“刀削面”“搓魚魚”“貓耳朵”……好則好矣，卻一概不如廠長老伴兒做得好吃。自然，毋庸置疑，我得承認，我這評價肯定帶有深深的感情因素、懷舊成分…… 因老廠長已去世多年，老伴兒晚年隨著兒媳、孫女養(yǎng)老，長居北京。老人家那一手可口的“搓魚魚”“貓耳朵”，再也吃不到了，只留下綿長的味蕾記憶與深厚的感情回憶。 俱往矣！一聲嘆息……? 還說回當下。 不過，那天中午，我們仨在大院外的餐飲街上卻吃到了一頓正宗的“山西臊子面”。刀削面入口，滑潤柔韌，勁道彈牙，煮面的火候剛剛好，鹵湯也做得有滋有味，澆上老陳醋，酸香濃郁，比這些天吃過的面都棒、都好吃。而面館女老板卻是一口地道的東北口音，我猜想，應是被王家大院吸引來的外地創(chuàng)業(yè)者。可見，能否做出好面，未必一定是當?shù)厝耍糜眯牟攀?，得有真功夫才行?lt;/b> 轉(zhuǎn)而又想，女老板雖是東北人，她雇的大廚未必是東北人哦？想來，能做出如此正宗可口的“臊子面”，十有八九，那大廚還應是“山西銀”（人）唻…… 對對對！定是這樣滴。? （2） 餐后，由王家大院驅(qū)車返回平遙，在城外又抓緊時間瞻游了兩座寺院。 一座是平遙城西南6公里處的雙林寺，寺齡距今已有1400多年歷史。 雙林寺保存了2000余尊彩塑，集宋、元、明、清歷代精華之大成，號稱“彩塑藝術(shù)寶庫”，聯(lián)合國教科文組織譽為“真正的、獨一無二的珍寶”。? （長壽的唐槐） 雙林寺的彩塑別具一格，不同凡響。比如，我們在各寺院看熟了的四大金剛、十八羅漢等塑像，將他們的“熟面孔”與雙林寺的彩塑一比，便覺那些金剛、羅漢的相貌表情過于模式化、雷同化了。雙林寺的佛像彩塑，其體態(tài)造型之獨特，面部表情之生動，更加世俗化、個性化，獨樹一幟，栩栩如生。 站在四大金剛面前，那種“劍拔弩張”“喝令有聲”的氣勢，極富生命的張力與感染力。 還有，千佛殿中那尊號稱“全國第一韋馱”的?韋陀像?，其S形身姿的動態(tài)表現(xiàn)，有著“不動之動”的藝術(shù)魅力，觀其表情，五官生動，那叫一個威武，真是令人叫絕！? （“天下第一韋馱”的“S”型體態(tài)（上圖）及表情（下圖）） 那天，寺內(nèi)還巧遇了一群正在實習的西安大學雕塑系的學生（“西大”能選定雙林寺作為外地實習基地，可見，雙林寺的彩塑水平真的不一般），每個殿門口都立有雕塑木架，三三兩兩的學子們正在認真臨摹，用專業(yè)的雕塑泥、雕塑刀往他們自制的胎模上填充、刻劃，有的塑像已基本成型，看上去惟妙惟肖、有模有樣的。 看到門門藝術(shù)都有后人傳承，俺很欣慰，忍不住夸贊他們幾句。聽到夸獎，青年學子們也很開心。? 離開雙林寺，又去了位于平遙古城東北方向約15公里的鎮(zhèn)國寺。 該寺的萬佛殿建于五代北漢時期（公元963年），是國內(nèi)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑之一。宏大的殿堂未用一個鐵釘，全靠卯榫連接，完整保留了五代木構(gòu)建筑的特征。??殿內(nèi)存有11尊五代彩塑，含佛祖、弟子、菩薩及天王像。此乃除敦煌莫高窟外，全國寺觀內(nèi)僅存的五代時期的彩塑群，具有極高的美術(shù)雕塑史研究價值。??寺內(nèi)還存有五代的半截碑、金代鐵鐘等文物，上面文字是研究五代十國歷史的寶貴史料。?? 諸位，您知道嗎？這雙林寺與鎮(zhèn)國寺，是1997年與“中國古代城市活樣本”的平遙古城一起，共同列入的《世界遺產(chǎn)名錄》的。雙寺與古城，交相輝映，相得益彰，它們都是世界文化遺產(chǎn)的瑰麗代表。 噫！時間從未停止過，那些古人留下來的美好，令今人倍加珍惜當下?lián)碛械囊磺?，也必將更好地保護它們，盡可能長久地挽留住這些祖宗遺產(chǎn)、無價瑰寶，以延長它們的“存世壽命”……? （3） 我逛古寺古建、名勝古跡，特別留意、也特別喜歡那些富有哲理的楹聯(lián)、匾額。若時間緊，便用手機抓拍下來，回頭再細細品味…… 尤其是楹聯(lián)，那些對仗工整、朗朗上口的句子，是古代先哲對世事規(guī)律的總結(jié)，對人間百態(tài)的看法，對人生感悟的歸納，讀來總有醍醐灌頂般的感觸與感動。? 看官有所不知，俺們這一路走來，從山西大同開始，便在多處景點遇到過、欣賞過“城建市長”耿彥波親筆撰寫的精彩楹聯(lián)，這位中文系的高材生，有著極厚實的文學修養(yǎng)與扎實的文字功底。 除前面剛剛寫過的王家大院、常家莊園外，他任大同市長的五年間，主持修復了多處國家級重點文物遺產(chǎn)——云岡石窟、大同古城、華嚴寺、善化寺、文廟、鼓樓等。 期間他還邀請中央美院師生參與大同三大古寺（華嚴寺、善化寺、云岡靈巖寺）的壁畫重繪工程，歷時四年完成，被贊為“不輸于古人”的文化壯舉。 華嚴寺被評為“修舊如舊”的工程典范；云岡石窟重現(xiàn)了“山堂水殿，煙寺相望”的經(jīng)典風貌。大同古城將凝固的歷史與流動的生活交織成一幅活色生香的民俗畫卷，古城煥發(fā)出的生命力融進大街小巷滿滿的人間煙火氣。? （上圖：修復前的大同古城墻，坍塌嚴重。下圖：修復后的大同古城，生機勃發(fā)……） 除了搶救修復諸多的歷史文化遺產(chǎn)，耿彥波還主導建成了我國?唯一的一座雕塑專題博物館——大同市雕塑博物館?，建筑面積達3.2萬平方米，年均接待觀眾超30萬人次，成為大同市的城市文化新地標之一。 這些創(chuàng)新性舉措，不僅為中央美院師生提供了大規(guī)模的實踐機會，也使雕塑藝術(shù)、美術(shù)藝術(shù)從學院走向公共空間，真正實現(xiàn)了“藝術(shù)為人民”的理念。 因此，2024年10月26日?，中央美術(shù)學院將“?雕塑學科90年特殊貢獻獎?”這一重量級榮譽，隆重頒給了耿彥波這位“非藝術(shù)從業(yè)者”。用這份罕見殊榮，表彰他從“造城者”“治城者”，到“文化推動者”的角色演進過程中，以公共權(quán)力推動雕塑藝術(shù)深度融入城市空間，以?政府主導+藝術(shù)賦能?的模式，激發(fā)了大同的文化覺醒，將一座資源枯竭之城，轉(zhuǎn)型為“中國雕塑之都” ，在城市公共空間與文化塑造中發(fā)揮了深遠影響。 這份榮譽的意義在于，這不僅是對他個人政績的肯定，更是對“以文化引領(lǐng)城市再生”模式?的國家級認可。網(wǎng)上這樣評價耿彥波：“他不是雕塑家，卻用一座城雕出了時代的豐碑?！?lt;/b>? （下：修復后的大同古城俯瞰圖） 嘖嘖嘖！耿彥波太了不起了！他的工作能量太大了！五年間，他竟然干出了這么多的活兒，且件件精彩！ 我在上文中描述過他的工作強度與狀態(tài)，他每天都在與時間賽跑，與五年換屆的“市長任期”賽跑。他有著“時不我待”的緊迫感，他怕任期終結(jié)時，留下未完成的任務(wù)與遺憾。他怕在“交接棒”的過程中，一些工程會“半途而廢”…… 是以，耿彥波常年的作息時間是，每天4點半起床，5點多騎自行車出門，6點鐘便出現(xiàn)在工地附近的早餐店買早餐，匆匆吃完就投入到工地的檢查中。夜間10點半還未回家，常常12點才能上床…… 他在年復一年地燃燒自己的生命……? 還令我感佩不已的是，工作百忙中，他親筆為上述諸多的名勝古跡撰寫了多幅楹聯(lián)、多篇碑賦，且篇篇切題扣題，文采斐然，極具禪意、創(chuàng)意與深意。 碑文賦文較長，這里無法引用，僅選列他的幾幅楹聯(lián)，以饗讀者。 云岡石窟靈巖寺山門楹聯(lián)?上聯(lián)：? 北魏越千載，歷歷王朝，興廢都如天際云煙?下聯(lián)：? 石窟數(shù)萬尊，蕓蕓眾生，苦樂皆為浮世虛幻??——以石窟千年不變對照人間興衰，表達超脫之思。 云岡石窟靈巖寺大雄寶殿楹聯(lián)上聯(lián)：? 十里河畔洗凈古今風云，人物好夢都成百年恨，唯大佛泰然萬念俱空?下聯(lián)：武周山下看破天地滄桑，世事癡情皆為終身累，獨香火依樣千秋猶存??——通過描述“百年恨”“終身累”，將人世間的執(zhí)著與佛教的空寂、將短暫與永恒做對比，表達了深邃的禪意。 大同古城東門 “和陽門”城樓楹聯(lián)?上聯(lián)：三千年風雷激蕩，王朝興廢都在胸中，無非興也由勤，廢也奢下聯(lián)：九萬里云水翻騰，英雄成敗盡收眼底，不過成者為王，敗者寇——借歷史興衰反思治國之道，強調(diào)勤政戒奢。 華嚴寺山門楹聯(lián)?上聯(lián)：人生百年如朝露，活在當下下聯(lián)：世間萬象皆浮云，樂住心中——表達對生命短暫的哲思與超然心境，勸人珍惜當下，安住內(nèi)心。 華嚴寺普光明殿楹聯(lián)?上聯(lián)：世事熙熙，從來富貴無了局，到此說了就了下聯(lián)：人生攘攘，自古名利難放下，如斯當放便放——勸誡世人放下名利執(zhí)念，契合佛門清凈境界，體現(xiàn)其從政心境。 大同法華寺楹聯(lián)?上聯(lián)：出家即歸家，人人都有佛性下聯(lián)：有我為無我，事事皆是因緣——融合禪理與人生哲思，強調(diào)本性與因緣。 大同善化寺山門楹聯(lián)?上聯(lián)：九百年風云變幻，寵辱不驚，靜觀事變下聯(lián)：七王朝歲月滄桑，沉浮無意，閑看人忙——以歷史的縱深感，映照世事無常，倡導淡泊處世。? （下：耿彥波為大同華嚴寺普光明殿親筆撰寫的楹聯(lián)?） （下：由近及遠，空中俯瞰“云岡石窟”——“山堂水殿，煙寺相望”） 這些楹聯(lián)，細細品讀，回味無窮。看官以為如何？?反正，我是欽佩不已，五體投地。 竊以為，耿彥波撰寫的這批楹聯(lián)，文筆清新灑脫，通透曠達，堪破萬丈紅塵，合乎佛家教義，其文學心、悲憫心袒露無遺。在我看來，這批楹聯(lián)絕對稱得上是文學性、思想性并重?，韻味?無窮，值得珍藏的好作品。 楹聯(lián)不僅彰顯了這些名勝古跡的歷史底蘊，也融入了他對歷史、人生與宗教的思考，表達了自己淡泊官場名利的人生境界。我揣度，耿彥波是想通過親筆撰寫這批楹聯(lián)，既將他所感悟的修行理念歸納得通透易懂，以契合這些名勝古跡的文脈傳承需求，強化城市的文化認同；又借此抒發(fā)了他希冀并專注于將歷史文化資源轉(zhuǎn)化為大同的城市品牌，以提升文旅吸引力的殷切愿望…… 在耿彥波主政的五年間，他為大同奠定夯實了城市品位的堅實基礎(chǔ)，大同越來越具備“天下大同”的品質(zhì)，越來越具有“云動天下，潮起大同”的魅力，越來越成為“來了不想走”“走了想再來”的“文化古都、清涼夏都、康養(yǎng)之都、美食之都”??……? （4） 耿彥波無疑是官場上的一個“獨特存在”，是一位改革型、實干型官員，他到哪兒主政，哪兒就掀起“旋風熱浪”，加快了建設(shè)、發(fā)展、改革的步伐。 他任靈石縣長5年，修復了已近乎成為廢墟的、面積是北京故宮1.3倍的王家大院。 他任晉中市榆次區(qū)委書記4年，修復了約有12萬平方米?，目前中國最大的莊園式民居建筑群，號稱“中國儒商第一家”?的“常家莊園”…… 他任大同市長5年，按照“一軸雙城”的規(guī)劃，將一座因煤而衰的古城，轉(zhuǎn)型為國家級歷史文化名城?。旅游收入從2008年的49.5億元增長至2013年的222.7億元，年均增速超30%，為資源枯竭型城市的轉(zhuǎn)型發(fā)展提供了現(xiàn)實范本。 他實踐了“以文興城”的理念，努力提升文旅產(chǎn)業(yè)，促進經(jīng)濟發(fā)展，讓當?shù)孛癖姷玫綄嵒?，生活有了實實在在的改善?lt;/span> 大同市民由揶揄地叫他“耿拆拆”綽號，到親切地改稱他為“耿黃牛”，由誤解非議到對他產(chǎn)生深厚感情。幾乎所有的大同市民都見過耿彥波，他們眼中的耿彥波是一個真抓實干、平易近人的市長。 2013年他調(diào)任太原市長后，依舊保持著“真抓實干、抓鐵有痕”的務(wù)實風格，著力解決困擾太原市民的交通、教育與居住等現(xiàn)實民生問題?，實施了“九河治理”“百校興學”“中環(huán)建設(shè)”“保障房攻堅”等四大民生工程，城市面貌煥然一新，民眾生活得到系統(tǒng)性改善 。? （下：五年中，耿彥波主導修復了比故宮還大出6萬平米的王家大院） （下：四年中，耿彥波主導修復了面積達12萬平方的榆次“常家莊園”） 耿彥波從基層干起，一步步走來。他博覽群書，深研歷史，有著強烈的家國情懷，人文情懷，有著古代士大夫的風骨。 他有超前的治理理念，堅定的使命感與執(zhí)政初心，敢想敢說，敢干敢當，富有犧牲精神…… 他堅持以空間改造帶動城市轉(zhuǎn)型，注重長遠布局而非短期政績?。無論是著力于大同的文化覺醒，還是太原的民生深耕，都體現(xiàn)了其“功成不必在我，功成必定有我”的發(fā)展理念與胸懷格局。 老百姓記得，他說過許多大實話。他說：為官避事平生恥。干，才是馬列主義；不干，半點馬列主義也沒有。他說：寧挨一時罵、不挨千秋罵。當官就要干事，干事就要負責。他說：共產(chǎn)黨人就是要為人民服務(wù)。只要對老百姓有利，我就敢干。 他治城像給久病的人下猛藥，雖疼，卻能救命。他說實話，辦實事，能力超群。他真誠待人，清正廉潔。 他提倡“一線工作法”，要求“干部在一線工作、決策在一線落實、問題在一線解決、創(chuàng)新在一線體現(xiàn)、成效在一線檢驗”。他本人更是以身作則，像黃牛一樣事必躬親、兢兢業(yè)業(yè)。 他有著雷厲風行的工作作風，對辦事低效拖拉、質(zhì)量不保的人員及行為，他敢怒敢批，毫不姑息。而對前來反映訴求的群眾卻極為耐心。有次，一位市民跟進了他的工地辦公室，秘書往外攔，耿彥波說秘書：你能進來，咋不讓人家進來呢？轉(zhuǎn)身和顏悅色地接待那位市民……? 正是這種不怕得罪人、務(wù)實親民、特立獨行的處事風格，耿彥波在官場上尤顯可貴。他，極具爭議，也極富活力，極具沖擊力，也極富魅力。 老百姓心里有桿秤，老百姓有眼光，老百姓感受到了他的能力和誠意，在爭議中越來越喜歡上了這位實干家市長，認定了他，看中了他。 大同的老百姓記得，他的皮鞋天天沾著工地上的泥土，像個包工頭、甚至農(nóng)民工。為了那雙沾滿塵土的皮鞋，為了操勞奔波于工地、穿鞋特別費的耿市長，居民商議著要湊錢買鞋送給他。 他調(diào)離大同去太原時，大同人為挽留他，甚至堵街跪留。 市民這樣評價——耿彥波是個好官。耿彥波是百年難遇的好市長。耿彥波是真正的人民公仆。 一個市長，能得到民眾如此的認可、評價，實屬罕見。 王安石說，?“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。”《荀子·議兵》曰：?“事莫大乎無悔”?。重要的就是做事無悔。???耿彥波做到了。平生無悔，值了。 我十分認同上述評價。 我的想法更簡單：能寫出上面這些通透楹聯(lián)的人，說出這樣大實話的人，人品不會差了。為人，必是好人。為官，定是好官。? 2019年，耿彥波由太原市市長任上退休，被聘為山西省政府參事，繼續(xù)為山西的發(fā)展建言獻策，發(fā)揮余熱。 他也有自己的興趣愛好，喜歡書法，喜歡京劇，退休生活安排得恬淡有序。 耿彥波雖退休數(shù)年，但其勤勉樸實親民的形象早已深入人心。人民市長人民愛。 他有時出門，走在路上，或乘坐公交車，常被太原市民認出，與之打招呼，問候拉呱，或是要求合影，他均欣然接受，遇上小孩子，還會疼愛地抱起來，孩子在他懷里，也不認生，開開心心的。他那穿著、那神態(tài)，平實普通得與小區(qū)里的鄰家大哥、大叔大爺，毫無二致。 老百姓說：最好的官，就是把自己活成了老百姓的樣子。?我衷心祝愿耿彥波有一個健康快樂平安幸福的晚年。好人健康，好人長壽！ 您看，由大同～太原～王家大院，半個山西之行下來，我已妥妥地成了一名鐵桿“耿粉”。 （未完待續(xù)） 【背景音樂：《晉城往事》特別喜歡這支曲子。悠遠的往事，淡淡的鄉(xiāng)愁，能把人心聽化了……】 君子蘭 ——補記于2026年3月23日 ? （耿彥波乘坐公交車） （市民們路遇耿彥波，會要求與其合影） （小家伙在耿彥波懷里不認生，很乖……） ?（以上：有關(guān)耿彥波市長的圖片及山西美食圖片來自網(wǎng)絡(luò)。以下：附上我拍的“雙林寺”“鎮(zhèn)國寺”的彩塑照片，以饗讀者）

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原創(chuàng)隨筆： “冀晉十日游”之王家大院（下）

君子蘭