<p class="ql-block">春風(fēng)輕拂，循著古韻踏上霍童這片土地，青石板路蜿蜒向前，訴說著千年的歲月故事。漫步在霍童古鎮(zhèn)的街巷間，白墻黛瓦錯(cuò)落有致，溪水潺潺繞鎮(zhèn)而行，處處皆是靜謐悠然的煙火氣息，時(shí)光仿佛在這里都慢了下來。</p> <p class="ql-block">行至古鎮(zhèn)間的魁星廟，懷著虔誠之心拜謁魁星星君，香火輕繞間，祈愿文運(yùn)昌隆、諸事順?biāo)?。魁星點(diǎn)斗，文脈相傳，在這一方古樸廟宇里，感受著傳統(tǒng)文脈的厚重與美好期許。</p><p class="ql-block">今日恰逢魁星生日，廟宇里香火繚繞，虔誠的信眾絡(luò)繹不絕</p><p class="ql-block"> 手持清香，靜靜佇立在魁星像前，看著那“獨(dú)占鰲頭”的傳神塑像，心中滿是敬畏。這一刻是在千年文脈中，與古老的好運(yùn)不期而遇。香火拂過臉頰，帶走了塵世的紛擾，留下滿心的安穩(wěn)。</p> <p class="ql-block">霍童古鎮(zhèn)，藏于閩東山水間，是一座活了千年的歷史名鎮(zhèn) 。</p><p class="ql-block">舊石器時(shí)代便有先民在此繁衍生息；西周時(shí)因霍桐真人修煉于此，得名“霍童” 隋代，黃鞠率眾開鑿龍腰水渠，引霍童溪水灌溉萬畝良田，奠定千年繁榮根基，至今仍在滋養(yǎng)這片土地。</p><p class="ql-block">唐代，這里被尊為道教三十六洞天之首，文脈與香火同盛 。</p><p class="ql-block">明清時(shí)期，霍童溪航運(yùn)通達(dá)，古鎮(zhèn)成為閩東北茶鹽古道與物資集散中心，商貿(mào)鼎盛、人文薈萃 。如今，1.7公里明清古街、60余棟古厝依舊完好，霍童線獅、鐵枝等非遺代代相傳，文脈綿延不息 </p><p class="ql-block">一鎮(zhèn)藏千年，一溪潤古今，霍童的每一寸土地，都寫滿閩東的歲月傳奇</p> <p class="ql-block">霍童溪自群山之間蜿蜒而來，溪水清澈見底，碧波如練，繞著古鎮(zhèn)緩緩流淌。</p><p class="ql-block">兩岸青山疊翠，竹影婆娑，水面波光粼粼，偶有輕舟掠過，更添幾分詩情畫意。</p><p class="ql-block">溪水潺潺，聲如輕琴，滋養(yǎng)著一方水土，也讓這座千年古鎮(zhèn)多了幾分靈動(dòng)與溫柔。</p> <p class="ql-block">我與霍童古鎮(zhèn)有約，攜一縷清風(fēng)，攬一山禪意，慢度人間好時(shí)光。</p> <p class="ql-block">支提山深處的半路途中，一座華藏玄門赫然矗立，這是踏入佛國仙境的第一道山門?！叭A藏”意指華藏世界，為毗盧遮那佛的圓滿凈土；“玄門”取自華嚴(yán)宗十玄門，寓意事事無礙、萬法圓融?？邕^此門，便暫別塵世喧囂，步入清凈禪林。</p> <p class="ql-block">來到支提山，一方赑屃馱著古碑靜靜佇立，鎏金大字“天冠住處”在林間霧氣里格外莊嚴(yán)。</p><p class="ql-block"> 這并非尋常石碑，而是《華嚴(yán)經(jīng)》里寫下的菩薩道場(chǎng)印記——經(jīng)文早有記載，東南方支提山，便是天冠菩薩與千眷屬演法說法的清凈之地。龍龜馱碑，是萬古承載的虔誠；雙龍護(hù)額，是天龍護(hù)持的莊嚴(yán)。</p><p class="ql-block"> 跨過這方石碑，便真正踏入了佛國的門檻，一步邁入經(jīng)卷里的禪意靈山。山風(fēng)穿林，似菩薩低語，每一步都踩著千年的佛韻與期許。</p> <p class="ql-block">寺側(cè)靜立兩方功德碑，石獅與深圳的護(hù)法之名，在青石上靜靜流淌。雙龍護(hù)額，蓮座承托，刻下的不僅是姓名，更是十方信眾護(hù)持千年道場(chǎng)的赤誠之心。</p> <p class="ql-block">這是一座承載著千年文脈的惜字塔。古人在此敬惜字紙，恭敬焚燒寫有字跡的紙張，祈求文運(yùn)亨通</p> <p class="ql-block">霧漫山林間，幾方青石立柱靜靜佇立，上面鐫刻著《華嚴(yán)經(jīng)·菩薩住處品》的古老經(jīng)文。</p><p class="ql-block">“爾時(shí)，心王菩薩摩訶薩，於眾會(huì)中，告諸菩薩言：佛子……”</p><p class="ql-block">一字一句，將千年前的佛典鋪陳在眼前，讓每一步都踏在經(jīng)文里，每一次呼吸都沾染著華嚴(yán)圣境的禪意。</p> <p class="ql-block">踏入支提寺大雄寶殿，明式木構(gòu)的厚重與佛香的清冽撲面而來。</p><p class="ql-block">殿中央，萬歷御賜的銅滲金毗盧遮那佛端坐蓮臺(tái)，千尊小佛環(huán)繞蓮座，如星辰拱月，訴說著“一即一切”的華嚴(yán)妙理；兩側(cè)天冠菩薩像靜默佇立，印證著《華嚴(yán)經(jīng)》里“支提山為菩薩住處”的古老預(yù)言。</p><p class="ql-block">這方殿堂，既是明代皇家護(hù)持的佛國圣地，也是華嚴(yán)宗思想的活化石，每一寸木石、每一尊造像，都在低聲講述著支提山千年不滅的梵音。</p> <p class="ql-block">踏入這方金光熠熠的殿堂，中央的十一面觀音寶相莊嚴(yán)，十一面佛頭疊映，多臂舒展如蓮華綻放。</p><p class="ql-block">身后滿墻千佛環(huán)繞，如星河拱月，正是華嚴(yán)宗“一佛遍照十方，千佛共顯法身”的妙理寫照。</p><p class="ql-block">這尊造像雖為當(dāng)代新鑄，卻承續(xù)著千年道場(chǎng)的慈悲愿力——千眼觀照世間冷暖，千手護(hù)持眾生安樂，讓每一位駐足的人，都能在佛國光影中，觸摸到那份跨越時(shí)空的溫暖與安定。</p> <p class="ql-block">穿過大雄寶殿，便至清凈莊嚴(yán)的法堂。</p><p class="ql-block">這里是高僧講經(jīng)弘法的道場(chǎng)，中央法座高筑，象征佛陀獅子吼的智慧；彌勒菩薩寶相慈悲，預(yù)示著未來佛的光明與希望。</p><p class="ql-block">作為華嚴(yán)宗祖庭，法堂的每一寸空間都流淌著《華嚴(yán)經(jīng)》的妙理，訴說著天冠菩薩在支提山常住演法的古老愿力，讓每一位聽者都能在梵音與經(jīng)文中，觸摸到佛法的溫度與力量。</p> <p class="ql-block">這兩尊是自在觀音（水月觀音）造像，</p><p class="ql-block">左側(cè)為鎏金自在觀音像，右側(cè)為古石雕自在觀音像。它們采用「游戲坐」（一腿支起、一手搭膝）的自在姿態(tài)，是觀音菩薩的常見造像形式，象征隨緣度化、閑適慈悲。</p> <p class="ql-block">這尊含笑與我對(duì)視的觀音菩薩，她坐在光里，我站在塵中，目光在半空中輕輕交疊。</p><p class="ql-block">那一眼，是山與云的相遇，是風(fēng)與葉的低語，是千年的慈悲與此刻的心跳，在同一個(gè)頻率里共振。</p><p class="ql-block">相視一笑時(shí)，我忽然明白：所謂佛菩薩，從來都不在遙遠(yuǎn)的經(jīng)卷里，而在這一眼溫柔的對(duì)視里，在這顆被輕輕安放的心里。</p> <p class="ql-block">上方是明代鎏金毗盧遮那佛（大毗盧千佛托），明萬歷二十五年（1597年）由李太后御賜，是支提寺的第一鎮(zhèn)寺之寶。高2.5米，重約千斤，銅滲金鑄造，蓮座為千葉蓮花，每一瓣上都有一尊小佛，象征“一佛遍照十方、千佛共顯法身”的華嚴(yán)境界。</p><p class="ql-block">全國僅存三尊同形制御賜毗盧佛，另外兩尊分別在河北正定隆興寺和上海龍華寺，支提寺這尊是保存最完好的一尊。</p><p class="ql-block"> 下方是千圣天冠鐵佛（明永樂天冠菩薩像），明永樂五年（1407年）由仁孝皇太后御賜，原鑄1000尊，現(xiàn)存947尊，是支提寺的第二鎮(zhèn)寺之寶。</p><p class="ql-block">?每尊高約33厘米、重20公斤，鐵鑄而成，姿態(tài)各異（合掌、結(jié)跏趺坐、結(jié)三昧印等），是天冠菩薩與千眷屬同住支提山的直接物證。</p><p class="ql-block">?國內(nèi)現(xiàn)存數(shù)量最多、保存最完整的明代御賜鐵佛群，是華嚴(yán)宗“天冠菩薩道場(chǎng)”的核心實(shí)物證據(jù)。</p><p class="ql-block">它們是“最珍貴”的，因?yàn)槭腔始矣n，兩尊均為明代宮廷御賜，是皇帝與太后直接護(hù)持支提山的歷史見證。</p><p class="ql-block">?毗盧遮那佛代表華嚴(yán)宗“華藏世界”的根本佛，天冠菩薩是支提山的本尊菩薩，完美呼應(yīng)《華嚴(yán)經(jīng)》中“支提山為菩薩住處”的記載。</p><p class="ql-block">?無論是鎏金千佛托的工藝，還是千尊鐵佛的規(guī)模，在全國佛教文物中都極為罕見，是不可復(fù)制的國寶級(jí)遺存。</p> <p class="ql-block"> 中間：觀音菩薩， 左側(cè)：文殊菩薩（象征智慧，通常騎青獅），右側(cè)：普賢菩薩（象征行愿，通常騎六牙白象）</p><p class="ql-block"> 匾額與對(duì)聯(lián)：點(diǎn)明支提山是《華嚴(yán)經(jīng)》記載的菩薩道場(chǎng)，指向“華藏世界”與“事事無礙”的華嚴(yán)核心義理。</p><p class="ql-block">?「千圣同居」：呼應(yīng)《華嚴(yán)經(jīng)》中天冠菩薩與一千眷屬常住支提山的記載，也指千圣天冠鐵佛群。</p><p class="ql-block">?「古佛道場(chǎng)」：強(qiáng)調(diào)支提山是天冠菩薩演法的古老圣地，有“不到支提枉為僧”的美譽(yù)。</p><p class="ql-block">?“察慧如雪恒目覆山千華藏演妙支提”，直接點(diǎn)出支提山與華嚴(yán)經(jīng)、千華藏世界的淵源。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">支提寺的大雄寶殿，供奉的是橫三世佛：中間：釋迦牟尼佛（娑婆世界教主，代表現(xiàn)在）</p><p class="ql-block">?左側(cè)：藥師佛（東方凈琉璃世界教主，代表消災(zāi)延壽）</p><p class="ql-block">? 右側(cè)：阿彌陀佛（西方極樂世界教主，代表接引往生）</p><p class="ql-block"> 匾額與對(duì)聯(lián)的說道：</p><p class="ql-block"> 「放大光明」：出自《華嚴(yán)經(jīng)》，象征佛的智慧光明遍照十方，破除一切無明黑暗。</p><p class="ql-block">?「四無礙行」：指菩薩的四種自在無礙（法無礙、義無礙、辭無礙、樂說無礙），代表圓滿的弘法利生能力。</p><p class="ql-block">?「智周沙界」：指佛的智慧周遍恒河沙數(shù)世界，無所不知、無所不照。</p><p class="ql-block">?對(duì)聯(lián)：“支提褒歷朝天燈靈異群峰泉石皆殊勝，梵剎垂千古辟地拓荒龍象名賢共一龕”，贊頌支提山的靈異殊勝與千年法脈傳承。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)支提寺的殿堂，每一塊匾額都在訴說著華嚴(yán)的奧義。</p><p class="ql-block">三大士殿里，觀音、文殊、普賢三尊金身高坐，「華嚴(yán)指向」的匾額點(diǎn)明了這片佛國的根脈；大雄寶殿中，三世佛莊嚴(yán)端坐，「放大光明」的題字照亮了佛智遍照的慈悲。</p><p class="ql-block">從千圣同居的古老預(yù)言，到四無礙行的圓滿愿力，每一步都踏在《華嚴(yán)經(jīng)》的字里行間，讓人心生敬畏，也倍感安寧。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿（第一層）主供：釋迦牟尼佛 + 文殊、普賢。</p><p class="ql-block">?華寶殿（第二層）主供：毗盧遮那佛 + 天冠菩薩。</p><p class="ql-block">一層拜釋迦牟尼佛，文殊，普賢，二層拜毗盧遮那佛+天冠菩薩。</p><p class="ql-block"> 禮畢支提寺大雄寶殿，于右側(cè)功德箱隨心供養(yǎng)，然后拾階而上，來到寺中核心——華寶殿毗盧遮那佛前，也是天冠菩薩道場(chǎng)，方才山間還煙雨濛濛、云霧繚繞，至此竟豁然天開，云散見光，殊勝無比。正是:心誠則天地相應(yīng)，一路皆是福報(bào)與吉祥。</p> <p class="ql-block">那羅寺（那羅延窟寺）是支提山最早的華嚴(yán)道場(chǎng)，藏在“獅嘴”石窟里，千年不蓋瓦、無蛛網(wǎng)，堪稱“震旦佛窟”。</p><p class="ql-block"> 唐武則天時(shí)期：高麗高僧元表背負(fù)《華嚴(yán)經(jīng)》入山，在獅子峰石窟隱居誦經(jīng)，開華嚴(yán)祖洞。</p><p class="ql-block">?傳說元表將經(jīng)授予本地僧人元白后騰空而去，此地遂成華嚴(yán)圣地。</p><p class="ql-block">? 吳越王曾遣杭州靈隱寺了悟禪師來此復(fù)建。</p><p class="ql-block"> 宋開寶六年（973年）：正式建寺于石窟中，定名那羅延窟寺 。</p><p class="ql-block">?元至元十六年（1279年）：寺毀于火，同年重建 。</p><p class="ql-block">明萬歷三十二年（1604年）：大規(guī)模重修，置田立碑，奠定今日格局 。</p><p class="ql-block">?此后屢有修繕，1980年列為縣級(jí)文保單位 。</p><p class="ql-block"> 獅嘴石窟：寬38米、深21米、高7米，寺嵌于內(nèi)，以巖為頂、不蓋片瓦 。</p><p class="ql-block">?巖頂雨露僅滴廊前3米，洞內(nèi)無蚊蠅、無蛛網(wǎng)，稱“天然凈土”，屬支提山西脈獅子峰，九峰如獅，寺在“獅口”，與“獅尾”辟支寺相望。是 支提山最早的佛教傳播地，華嚴(yán)宗祖庭之一，稱“華嚴(yán)祖洞”，與支提寺、辟支寺、天冠說法臺(tái)并稱支提山核心四景 。</p><p class="ql-block">?匾額“即是普陀”，喻此地為觀音應(yīng)化、清凈佛國 。</p> <p class="ql-block">下山時(shí)，霧還在，山也在</p><p class="ql-block">心定時(shí)，佛依然。</p><p class="ql-block">不追問來路與歸途，這一程遇見的每一塊石碑、每一尊造像、每一縷佛香，都在輕聲說：你來看我，我也在等你。</p><p class="ql-block">愿這一眼千年的慈悲，能常伴左右，在往后的每一個(gè)尋常日子里，都能尋得內(nèi)心的自在與光明。</p>