<p class="ql-block"> 清初順治年間，約公元1650年，關(guān)外千里荒原漸起人間煙火。本為茫茫牧地，草深林闊，自此迎來(lái)一批又一批闖關(guān)東的拓荒者。馬家一族，便在這浩蕩的移民潮中幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最終在這片黑土地上安穩(wěn)扎根。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 馬氏四臺(tái)子支系世系字輩記基本情況： 馬氏先祖闖關(guān)東定居遼北，祖脈綿延，輩字相傳。自一世祖馬世英始，定立輩字依次為：英、顯、得、文、明、志、孔、守、儒。世系昭然，一脈相承。</p><p class="ql-block">馬世英（1世）→2世→3世→4世→5世→6世→7世→8世→馬儒（9世）。</p><p class="ql-block"> 九世祖馬儒，由昌圖爛泥洼遷居孟家?guī)X四臺(tái)子，自此分支別居，與原籍往來(lái)漸少。遷徙之后，十世、十一世族人未依老家譜排字，輩字暫失統(tǒng)一。清光緒年間（1875—1900），昌圖本族持譜親至四臺(tái)子尋親聯(lián)宗，核定世系，將十二世統(tǒng)一定為“連”字輩，與總譜契合，歸宗續(xù)脈。</p><p class="ql-block"> 按譜系次序，九世儒之后，本應(yīng)依次為十世、十一世固定輩字，再接十二世連，即：</p><p class="ql-block">9世儒→10世→11世→12世連。 惜當(dāng)年聯(lián)宗之時(shí)，僅重十二世歸位，未將儒后十世、十一世輩字詳載。后遇破四舊，所存家譜損毀，十世、十一世原字輩遂失傳，后世亦無(wú)譜可依，不再循舊派排字。</p><p class="ql-block"> 此乃家族遷徙、世事變遷所致，亦為四臺(tái)子馬氏支系世系傳承之實(shí)錄。</p> <p class="ql-block"> 以下為遷徙主要過(guò)程：</p><p class="ql-block"> 馬家先祖源自山東濟(jì)南歷城馬家莊。當(dāng)年齊魯大地人稠地狹，災(zāi)荒頻仍，為求一線生機(jī)，先輩含淚辭別故土，踏上漫漫北上之路。時(shí)世艱難，闖關(guān)東途中兵荒馬亂，流民遍野。老輩相傳，一路之上顛沛流離，半是自愿求生，半是情勢(shì)所迫，艱辛困苦難以盡述。先輩越山海、過(guò)關(guān)隘，風(fēng)餐露宿，歷經(jīng)磨難。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 清初順治年間，約公元1650年，始祖馬世英率家族自山東濟(jì)南歷城馬家莊，遷居遼寧昌圖縣上馬仲河流域，落戶下二臺(tái)鄉(xiāng)爛泥洼（今興隆村）繁衍生息，為該支東北開基第一人。整體輩字傳承順序?yàn)椋河?、顯、得、文、明、志、孔、守、儒。馬氏的世系依據(jù)，是源自遼寧昌圖縣下二臺(tái)鄉(xiāng)（今興隆村一帶）的家族傳承資料。主要來(lái)源于四處：一是當(dāng)?shù)伛R世英祖墳及二世、三世祖墓碑碑文記載；二是族中老一輩傳下來(lái)的民國(guó)時(shí)期手寫譜單、譜折子等家族手抄譜；三是近代昌圖縣、梨樹縣同宗后人整理的支譜合編資料。據(jù)孟家村四隊(duì)一馬姓老人講：曾聽四臺(tái)子一90多歲的老人說(shuō)，他在年輕時(shí)聽說(shuō)有昌圖縣上馬仲河下二臺(tái)鄉(xiāng)爛泥洼子馬氏拿著家譜到孟家?guī)X四臺(tái)子尋找親人。四是據(jù)孟家村四隊(duì)馬長(zhǎng)青老人講：在四臺(tái)子馬家油坊時(shí)，他太爺是老郭家外甥，祖太爺馬儒是是老郭家的姑爺。有此前后推斷，最終綜<span style="font-size:18px;">合形成了這支從山東遷居?xùn)|北馬氏的完整世系。。</span></p> <p class="ql-block"> 后人查閱《吉林四平馬氏家族概況》發(fā)現(xiàn)，其九世名錄中并無(wú)先祖馬儒之名。這并非世系不符，恰恰印證了當(dāng)年梨樹境內(nèi)遷入了兩支馬世英第九世后人。該譜所載僅為馬占春一脈后裔，而先祖馬儒一支，因八世家道敗落、流離逃難，分支另遷，未被錄入此譜。譜中所言“九代窮苦，族人散往梨樹一帶”，實(shí)為對(duì)整個(gè)九世族人遷徙的總述，先祖馬儒正是其中一支。更為關(guān)鍵的是，從四平市馬氏家族譜中得到重要佐證：遷居梨樹一帶的族人，確為馬世英的第九世后人，并非二世。結(jié)合孟家四隊(duì)馬儒去世已逾百年的實(shí)際年代推算，輩分與時(shí)間完全吻合，足以證明馬儒就是馬世英的第九世子孫。至于其他分支家譜中未見“儒”字，原因也很清楚：馬世英幾位兒子分支之后，各支自行排定字輩，因此不同支系后世用字自然有所差異。綜合家譜記載與年代推算，均可確定馬儒為馬世英第九世后代，絕非二世。雖當(dāng)年闖關(guān)東的馬姓族人眾多，并非只有馬世英一脈，然綜合地域、年代與當(dāng)?shù)刈谧宸植?，亦可證先祖馬儒確系本宗，非同姓異宗之支。</p> <p class="ql-block"> 家族傳到七世，曾一度家業(yè)興旺，怎奈八世持家不當(dāng)，家業(yè)敗落，田產(chǎn)散盡，族人被迫四散謀生。至清光緒五年（公元1879年），因當(dāng)?shù)嘏R河低洼，屢遭水患，加之家境困頓，九世祖馬儒攜家人自昌圖遷出，先在亮甲橋一帶棲身，后西遷至吉林梨樹縣孟家?guī)X四臺(tái)子馬家油坊；又輾轉(zhuǎn)蔡家鎮(zhèn)下坎子村大馬架子屯暫住，一路顛沛，最終定居孟家村四隊(duì)，安家立業(yè)。自此，馬家一脈自山東啟程，經(jīng)昌圖、亮甲橋、孟家?guī)X四臺(tái)子、蔡家下坎子，終落籍蔡家鎮(zhèn)孟家村。</p> <p class="ql-block"> 這片黑土平坦遼闊，土層深厚，宜耕宜居。馬家先輩在此筑屋墾荒，春種秋收，勤懇度日。一戶人家漸次開枝散葉，一縷炊煙終成村落氣象。自定居孟家村起，家族世代相守，生息勞作，立塋安家。120余年中，馬家墳地靜靜安葬五代先人，血脈在此綿延傳承。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 時(shí)代車輪滾滾向前，歷史長(zhǎng)河奔流不息。自先祖馬世英率族闖關(guān)東，從山東故土跋涉至遼吉，馬家便在這片黑土地扎下深根。百余年間，足跡遍布昌圖上馬仲河流域、孟家?guī)X四臺(tái)子，最終定居孟家村四隊(duì)，一路遷徙，一路堅(jiān)守。齊魯鄉(xiāng)音、塞北豁達(dá)與黑土的厚重相融相生，先輩以汗水澆灌沃土，以堅(jiān)韌開疆拓土，將他鄉(xiāng)化作故鄉(xiāng)，讓漂泊終得安穩(wěn)。</p> <p class="ql-block"> 從開荒拓土的篳路藍(lán)縷，到七世馬占春時(shí)期的家業(yè)鼎盛，家族根脈歷經(jīng)風(fēng)雨愈顯深厚。如今，馬家后代百業(yè)興旺：三尺講臺(tái)有教育者傳道授業(yè)，戎裝之上有軍人守護(hù)家國(guó)，黑土地上有農(nóng)人勤懇耕耘，市井鄉(xiāng)野有工商者憑誠(chéng)信立足，更有青年學(xué)子投身學(xué)業(yè)、奔赴名校。萬(wàn)變不離其宗，無(wú)論身處何方、從事何業(yè)，馬氏族人始終傳承著勤勞堅(jiān)韌、誠(chéng)厚篤行的家風(fēng)。這段跨越百年的奮斗史，既是東北移民開發(fā)熱土的生動(dòng)見證，更是馬家子孫扎根沃土、續(xù)寫家族榮光的最好見證。</p> <p class="ql-block"> 如今佇立孟家村四隊(duì)，回望來(lái)路，步步皆含艱辛，代代盡藏堅(jiān)守。遠(yuǎn)逝的闖關(guān)東歲月，流淌不息的馬仲河水，靜默佇立的馬家墳塋，都在默默訴說(shuō)一個(gè)家族的遷徙與繁衍，訴說(shuō)黑土地上生生不息的人間煙火。</p> <p class="ql-block"> 歲月流轉(zhuǎn)，血脈綿長(zhǎng)。闖關(guān)東而來(lái)的馬氏族人，雖百年離散，然骨肉親情始終未斷。待父系Y染色體DNA檢測(cè)之日，便是同源之誼印證之時(shí)，彼時(shí)失散數(shù)代的宗親必將在梨樹故土重聚，共譜認(rèn)祖歸宗的百年傳奇。木本水源，族脈相承。 馬家在孟家村四隊(duì)的奮斗與守望，將以此為序，在這片黑土地上續(xù)寫華章，永世流傳。</p>