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修為

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<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人至溫飽，欲念自生。</p><p class="ql-block">物欲外馳，求取無盡；心欲內(nèi)動(dòng)，所向難明。兩者并行，人處其中，或進(jìn)或退，往往不覺其間分寸失。于是世人多言“有度”，為立身之要。</p><p class="ql-block">然“度”若止于約束，不過一時(shí)之守；能久持者，必有所歸。本在修為。</p><p class="ql-block">修為不在言辭之間，亦不在應(yīng)酬之中，而在一念初起之際，在情未成勢之時(shí)。能自知其所來，亦能自止其將往，是為內(nèi)定。此種定力，不外求，不假飾，久而久之，自成分寸。</p><p class="ql-block">修養(yǎng)則見于外。</p><p class="ql-block">言有節(jié)，行有矩，使人如沐春風(fēng)。然若內(nèi)里未定，外在之和，不過暫時(shí)之態(tài)，境遇一變，便易失其本真。</p><p class="ql-block">故立身行世，當(dāng)以修為為中心。</p><p class="ql-block">以此為本，則物欲不至橫流，心欲不至紛亂。</p><p class="ql-block">取舍之間，有所權(quán)衡；進(jìn)退之際，不失其據(jù)。雖處紛繁之中，心自有安頓之所。</p><p class="ql-block">久之，“度”不復(fù)為外在之戒，而為內(nèi)在之常。</p><p class="ql-block">不待思量，自然得宜；不必矜持，已見從容。</p><p class="ql-block">此中境界，非遠(yuǎn)離塵世所得，</p><p class="ql-block">乃是在世事之中，持一分清明，守一分不移。</p><p class="ql-block">修為至此，修養(yǎng)隨之。</p><p class="ql-block">人亦在無聲處，自見其高。</p>