<p class="ql-block">2026年3月22日，車出芮城，黃河如練蜿蜒左畔，中條山蒼黛橫亙右手?！案骷胰ヂ眯小鄙綎|作家一行，奔赴大河大山相擁的永濟(jì)——這片華夏文明的濫觴之地，藏著中國女性千年的情殤與覺醒。我們踏訪普救寺、東姚溫牌坊，回望齊魯大地的文學(xué)與史實(shí)，在情愛與性愛的徘徊里，在文學(xué)虛構(gòu)與歷史真相的交織中，聽見古代女性的泣血低吟，也看見新時(shí)代女性的萬丈光芒。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">普救寺，是中國唯一一座“不談禪只談情”的古剎，卻藏著最冰冷的情愛真相。隋代肇建的禪院，因元稹《鶯鶯傳》埋下悲劇根脈，又因王實(shí)甫《西廂記》成愛情圣地。唐貞元十五年，22歲的元稹與崔氏女子相遇蒲州，一見傾心，私會(huì)定情，不過是一場(chǎng)以欲望為始、以拋棄為終的逢場(chǎng)作戲。他赴長安應(yīng)試后，將女子斥為“尤物妖人”，始亂終棄另攀高門，還自詡“善補(bǔ)過”。這段往事里，只有性愛，無情愛；女性是被索取、被定義、被丟棄的客體，情愛淪為性愛的附庸，轉(zhuǎn)身便碎作塵埃。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">元代王實(shí)甫重寫西廂，讓悲劇終成團(tuán)圓。最動(dòng)人的從不是鶯鶯與張生的才子佳人，而是紅娘的破繭。從《鶯鶯傳》中無足輕重的傳信工具，到《西廂記》里機(jī)智潑辣、仗義執(zhí)言的靈魂人物，她沖破禮教樊籬，為真愛搭橋解圍。這是文學(xué)對(duì)女性主體性的溫柔喚醒，卻依舊困于舊時(shí)代的框架——女性的情愛自由，仍需借他人之力成全，從未真正握在自己手中。</p> <p class="ql-block">離開普救寺的情絲，東姚溫村一石一磚兩座牌坊，是明清女性用一生孤獨(dú)澆筑的道德墓碑。明崇禎年間張氏，29歲喪夫，紡績(jī)縫紉數(shù)十載，孝親撫孤，孤老七旬，換得“詔恩褒節(jié)”的皇家旌表；清乾隆年間王氏，24歲守寡，無兒無女，冰霜自持四十九年，以“清標(biāo)彤管”鐫刻余生。一明一清，一石一磚，看似榮光滿溢，實(shí)則是鎖住青春、壓抑情欲、剝奪人性的枷鎖。在“存天理滅人欲”的禮教規(guī)訓(xùn)下，她們被斬?cái)嗲閻?、禁錮性愛，以“節(jié)孝”為名，耗盡一生溫?zé)?，成為男?quán)社會(huì)的祭品。那些刻在石上的褒獎(jiǎng)，字字都是血淚，句句都是窒息。</p> <p class="ql-block">這份沉重，越過黃河，落在齊魯陽谷的大地上。這里曾矗立著四座貞節(jié)碑坊，以青石與磚瓦，銘刻著魯西女性的無聲悲歌：浮山驛村張氏，18歲守寡，82歲離世，教子成才，終獲乾隆朝旌表，卻在歲月中湮沒；王斜村道光牌坊，四柱三門、圣旨高懸，雕鏤著守節(jié)女子的隱忍，最終毀于風(fēng)雨；大布鄉(xiāng)劉胡同村李氏，新婚僅一月喪夫，守寡56載，孝養(yǎng)公婆至老，一方節(jié)孝碑，是她一生唯一的注腳。古城入口復(fù)建的觀陽、播谷、講信、修睦四坊，彰顯人文氣象，卻非為節(jié)婦而立——真正的貞節(jié)牌坊，早已化作殘石與地基，藏著無數(shù)女子被吞噬的青春與情欲。情愛與性愛，于她們而言，是不可觸碰的禁忌，是一生都不能越界的雷池。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">文學(xué)的筆鋒，對(duì)女性更為苛刻?！端疂G傳》《金瓶梅》里的潘金蓮，被塑造成縱欲弒夫的妖婦，淪為欲望符號(hào)與千年罵名；而歷史真相中，武植之妻潘淑貞名門淑媛、賢良淑德，夫妻和睦、撫孤成才，本應(yīng)留芳千古，卻因惡意謠言與文學(xué)虛構(gòu)被污名千載。陽谷的殘坊、清河的貞節(jié)坊石基，共同訴說著古代女性的雙重絕境：守節(jié)則終身孤寂，逐愛則身敗名裂。她們?cè)谇閻叟c性愛之間無路可走，只能在禮教與偏見的夾縫中，耗盡一生。</p> <p class="ql-block">千年以降，中國女性始終在情愛與性愛的邊緣徘徊。文學(xué)要么將她們矮化為欲望工具，要么將其神化為節(jié)孝圖騰；歷史要么抹去她們的真實(shí)身影，要么用禮教釘住她們的人生。她們從未被當(dāng)作獨(dú)立的“人”尊重：情愛不能自主，性愛不能自決，命運(yùn)不能自選，連身后之名，都由他人書寫。普救寺的薄幸、牌坊下的枯骨、小說里的污名、殘石上的銘文，匯成一部沉甸甸的女性苦難史，是文明進(jìn)程中最令人心痛的留白。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">我們?yōu)楣糯詤群埃核齻儾辉摫欢Y教吞噬，不該被欲望物化，不該被虛構(gòu)抹黑。她們有追求情愛的權(quán)利，有擁抱自我的自由，有作為女性的尊嚴(yán)與價(jià)值。那些被壓抑的悸動(dòng)、被扼殺的真心、被扭曲的靈魂，都值得被看見、被平反、被告慰。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">我們?yōu)樾聲r(shí)代女性高歌：千年枷鎖終被打破，女性終于迎來了屬于自己的時(shí)代。如今的中國女性，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、精神自足，不依附、不將就；她們擁有情愛與性愛的完整自主權(quán)，愛得清醒，活得坦蕩；她們掙脫“貞節(jié)”的桎梏，撕掉“尤物”的標(biāo)簽，在職場(chǎng)綻放鋒芒，在生活擁抱自我，在兩性關(guān)系里平等相擁。她們不再是附庸，不再是祭品，而是自己人生的主宰，是時(shí)代最耀眼的光芒。</p> <p class="ql-block">黃河奔涌，滌蕩千年情殤；中條巍巍，見證女性新生。永濟(jì)的古寺與牌坊，陽谷的殘碑與基石，齊魯?shù)氖穼?shí)與文學(xué)，都在訴說：真正的文明，是讓每一位女性都能自由地愛、自在地活。愿山河為證，歲月為名，古代女性的委屈終被撫平，新時(shí)代女性的光芒永遠(yuǎn)璀璨，讓情愛與性愛不再是徘徊的困境，而是生命最本真、最自由的綻放。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2026年03月23日于山西永濟(jì)</p>