<p class="ql-block">關(guān)于邳州何氏世系</p><p class="ql-block">斷代銜接的商榷意見</p><p class="ql-block"> 家譜斷代是歷史的常態(tài)，不必生拉硬拽，強(qiáng)求所謂的完美接續(xù)。</p><p class="ql-block"> 俗話說：“續(xù)譜如修補(bǔ)一件珍貴的瓷器，裂紋是歷史，金繕的接續(xù)是新生。</p><p class="ql-block"> 家譜能續(xù)得久遠(yuǎn)固然令人驕傲和羨慕，但真實性和個性化才是家譜的靈魂。攀附名貴、硬接世系，實不可取。</p><p class="ql-block"> 且看黃帝25子，其得姓者14人；直到東周戰(zhàn)國時期，可考的姓氏才有22家；至兩漢以后，家族的姓氏才逐步穩(wěn)定下來。所以泱泱中國，蕓蕓眾生，要追根溯源的話，哪個不是三皇五帝的后代？哪個又不是三皇五帝的后代？如果非要附贅縣疣，徒出乖露丑而已。</p><p class="ql-block"> 再說三皇五帝只是個傳說，人物極不確定，他只是文化象征，不是真實的血緣。假如說我們都是三皇五帝的裔脈，在現(xiàn)代的遺傳學(xué)上也不成立。</p><p class="ql-block"> 科學(xué)地接續(xù)家譜，“近”比“遠(yuǎn)”更重要；“真”比“全”更珍貴。</p><p class="ql-block"> 家譜續(xù)接越遠(yuǎn)不一定越好，如果無謂的窮原竟委，只能是南轅北轍。</p><p class="ql-block"> 古代個別族群，在姓氏追溯問題上攀高結(jié)貴，胡謅八扯。如曹魏初年，官宦人家愛從古代先王中尋找祖先，以加強(qiáng)族權(quán)的作用。而歷代皇族為了論證“國姓”的尊貴，也大動腦筋。如漢代劉姓把自己說成堯的后裔；王莽奪取漢天下之后，宣稱王氏出于帝舜，等等。</p><p class="ql-block"> 百家姓中許多姓氏和譜牒歷史很短，有的姓氏和譜牒甚至出現(xiàn)在解放以后。如傣族是南方的主要民族之一，其中著名的“刀”氏為第一大姓，但解放前前只有貴族可以使用，平民百姓絕對不能享用。解放后，西雙版納州廢除特權(quán)，普通百姓才能擁有使用“刀”姓的權(quán)利。</p><p class="ql-block"> 再如章氏某族譜從唐朝時才開始；朱氏某族譜明朝時才確立；楊氏某族譜清朝時才 建全。山氏族群只追溯到南宋岳飛作為始祖；仝氏、夾谷氏得姓才有八百來年歷史。</p><p class="ql-block"> 特別值得一提的是，在中國姓氏典籍中，劉氏可謂大姓，且歷史久遠(yuǎn)，支系繁多，名人輩出。但很多劉氏族譜從明、清時期就開始獨創(chuàng)單列，甚至有一個劉氏家族族譜從解放前才續(xù)起。</p><p class="ql-block"> 續(xù)譜的原則是，不攀附名賢，不杜撰祖先，不硬接斷代；不以地望為高，不以聲華為貴，不以寒微為恥，不以攀附為榮。</p><p class="ql-block"> 切忌憑空想象、強(qiáng)行連接，為了表面的完整而偽造世系，找八竿子打不到的名人當(dāng)祖先，這是對祖宗和后代極大的不負(fù)責(zé)任，會使家譜失去其最核心的歷史價值。</p><p class="ql-block"> 家譜斷代的問題，一是因為屢遭戰(zhàn)亂與遷徙造成的。如近代的太平天國運動、八國聯(lián)軍侵華、軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭與國共兩黨內(nèi)戰(zhàn)，導(dǎo)致連續(xù)上百年來國無寧日，民不得喘息，家族大規(guī)模流離失所，譜牒毀于兵燹，信息鏈條斷裂。</p><p class="ql-block"> 二是自然與社會災(zāi)害頻發(fā)，如水患、饑荒、瘟疫等，加上朝廷昏庸無能，治理失和，同樣導(dǎo)致家族人口銳減、譜牒文獻(xiàn)散佚。</p><p class="ql-block"> 三是政治異化，運動頻發(fā)，特別是十年浩劫，家族文化被視為“四舊”，譜牒被大量銷毀，加劇了歷史的斷層。</p><p class="ql-block"> 修譜是給家族寫正史，嚴(yán)謹(jǐn)和真實是底線。接續(xù)家譜切忌迷信單一信息來源；其他同族族譜不可輕信和借鑒，盡可能做到“孤證不立”，更不能“拉郎配”，亂點“鴛鴦譜”，隨意找祖宗。堅守“求真務(wù)實”，切記“家族歷史，神圣不可偽造。”</p><p class="ql-block"> 本著詳今略古的原則，無考者略之, ，疑者闕之；據(jù)實直書，使后人有所考。</p><p class="ql-block"> 對于斷代問題，應(yīng)坦誠注明“失考”；對于存疑問題，應(yīng)標(biāo)注“待查”。</p><p class="ql-block"> 我們今天假如追溯何姓始祖，只有從何氏明確得姓為源為始，在往上溯，也只能以正史為訓(xùn)，尋覓何氏淵源，沒必要旁及他姓，牽強(qiáng)附會，盲目接續(xù)。</p><p class="ql-block"> 因此，本人大膽提出以下邳州何氏斷代的接續(xù)意見，僅供廣大族人參考。</p><p class="ql-block"> 一，始祖則斷自三高（求、點、胤）</p><p class="ql-block"> 我邳州何氏祖祖輩輩信奉“三高”，自古確立“三高”為堂號，蓋引以為榮。因此以“三高”作為始祖最宜。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于三高生平。據(jù)二十四史（見《南史.何胤傳》及《齊書》）記載：“在南朝宋齊政權(quán)更迭之際，齊高帝建元元年（479年），廬江何氏作為世族門閥，其成員何求、何點、何胤三兄弟選擇迥異于傳統(tǒng)仕途的道路。他們雖曾任太子洗馬、中書令等職，在齊武帝永明年間（483—493年）多次拒絕征辟。于齊明帝建武年間（494—498年）棄官隱遁會稽山，創(chuàng)立‘三高堂’講學(xué)注經(jīng)?！?lt;/p><p class="ql-block"> 二，始遷祖則斷自化南</p><p class="ql-block"> 關(guān)于化南。化南始遷邳州，子孫隨遍布蘇魯豫皖四省接壤之地，按每世25—30年計，至今實繁衍后裔22世左右。據(jù)此推算，化南約出生于公元1370—1480年前后。</p><p class="ql-block"> 三，世系接續(xù)</p><p class="ql-block"> 三高以上世系，以及三高以下至化南世系，罣漏既多，倒置不少，脫略紊亂，實無法考證。</p><p class="ql-block"> 建議三高以上世系，及三高以下至化南世系，暫不接續(xù)，注明“失考”、“待查”，可以在家譜中另作名人錄。將來隨著考古深入和文物發(fā)掘，貫穿外紀(jì)，庶幾有責(zé)。</p><p class="ql-block"> 四，關(guān)于其他</p><p class="ql-block">至于其他方面，仍延用《何氏族譜》五修譜及《何氏族譜》六修譜化南以下世系接續(xù)為宜。</p>