<p class="ql-block">宋王朝那些奇葩事</p><p class="ql-block">. （二十四）</p><p class="ql-block">風(fēng)流天子登場</p><p class="ql-block">. 徽宗初執(zhí)政時也是雄心勃勃想把國家治理好的。他大刀闊斧，整頓朝綱。親賢人，遠(yuǎn)小人。把口碑很好的韓忠彥、李清臣、黃履破格提拔肩任朝廷要職。徽宗之所為，受到了朝廷上下一至好評。因見新舊兩黨爭斗不斷，加上朝中正直的官員們也要求將這種風(fēng)氣扭轉(zhuǎn)，徽宗向全國頒布詔書，表明自己對兩黨的態(tài)度。他對天下聲稱，自己一定“無偏無黨，正直是與”。然徽宗也確實是這么做的。他希望做到“物盡其用，人盡其才”。廣開言路，極積納諫。據(jù)說徽宗執(zhí)政初期，接受江公望的諫言，把內(nèi)苑畜養(yǎng)的珍禽異獸全部趕走。其中一只白鸝不肯離開，徽宗用龍頭手杖趕它。并把江公望的諫言刻在龍頭手杖上。</p><p class="ql-block">. 好景不長。隨著向太后的逝世，朝中黨派之爭又開始死灰復(fù)燃。而爭權(quán)奪利之事也隨之出現(xiàn)。曾布是一位心術(shù)不正的人，心中總忌宰相韓忠彥在已之上。韓忠彥“柔懦，事多決于布，布尤不能容”。而朝中之臣又多向著曾布。加上韓忠彥為人木納，不善言表。曾布使出渾身解數(shù)排斥韓忠彥，終將韓忠彥擠出朝堂。</p><p class="ql-block">. 曾布擠走韓忠彥，大權(quán)在握，專橫跋扈，極力培養(yǎng)自己的勢力。所謂“物以類聚，人以群分”。曾布在培養(yǎng)自己爪牙的時候，對一個人特別提攜，此人便是蔡京。蔡京是一個察言觀色，見風(fēng)使舵的能手。在神宗朝時，見王安石變法受神宗帝重視，他便站在新黨一邊，成為新黨成員。高太后垂簾聽政，司馬光當(dāng)權(quán)時，舊黨氣勢洶洶，他馬上支持舊黨反對新黨。至哲宗紹述年間，新黨在哲宗的支持下，舊黨失勢，又以新黨面目出現(xiàn)，成了章惇紅人，當(dāng)上戶部尚書。后來蔡京在韓忠彥與曾布的爭斗中，受到了曾布的青睞，終于在曾布的提攜下，成了一人之下萬人之上的宰相。蔡京是個真正的才子，詩詞書畫無所不精。唯一的只是缺德。一個曾布，引來了蔡京。也因為蔡京，引來了王黼、童貫、梁師成、朱勔、李彥、高俅、楊戩等一大批奸賊。由此，我想到了司馬光評圣人、君子、愚人、小人之一段話：“夫才與德異，世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。天聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者德之資也；德者才之帥也……是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人，君子與之。與其得小人，不如得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至焉；挾才以為惡者，惡無不至焉……”因為曾布引一蔡京，而一蔡京引來一大幫奸侫者。司馬光離徽宗朝不遠(yuǎn)，其金子般的語言，徽宗豈能不知！可惜的是，徽宗實不知人也，至使國破家亡，為人臣虜矣。</p>