<p class="ql-block" style="text-align:center;">紅色理學(xué)論子午羅盤賦</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 維天地之定位，判陰陽以分疆；立子午之正針，定乾坤之大綱。昔者黃帝創(chuàng)指南，周公制車以辨方；漢張子房布十二支，唐賢增八干四維，二十四山列其旁。夫羅盤者，非獨(dú)堪輿之器，實(shí)乃格物之方；子午為天地之中，南北為萬法之綱。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、羅盤之體，合于天理</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 天池涵一，磁針指南；外方內(nèi)圓，法象陰陽。子午居四正，乾坤艮巽輔四維；八干十二支，周天三百六十度以彰。舊理學(xué)以“存天理、滅人欲”為宗，格物致知，修身以合于道；紅色理學(xué)則以人民為天理，以實(shí)踐為圭臬，以斗爭為鋒芒。子午者，陰陽之極也；羅盤者，理數(shù)之藏也。以子午定方向，如以真理明航向；以羅盤辨吉兇，如以實(shí)踐察興亡。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、子午之用，合于民心</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 子為正北，坎水之位，主智主藏，喻初心不忘；午為正南，離火之位，主禮主明，喻赤心向陽。紅色理學(xué)曰：“民為邦本，本固邦寧”；子午之正，即民心之向。昔者革命先輩，以馬列為針，以工農(nóng)為盤；破迷霧，辨方向，如持子午以定八方。井岡星火，照子午之正；長征萬里，循真理之綱。不以羅盤定宅地，而以民心定興亡；不以堪輿求富貴，而以斗爭求解放。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、理器合一，合于實(shí)踐</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 夫理者，道也；器者，用也。舊理學(xué)重理輕用，流于空談；紅色理學(xué)以理馭器，知行相長。子午非虛設(shè)，乃辨向之基；羅盤非迷信，乃格物之方。以辯證之法，察陰陽之變；以矛盾之論，析吉兇之常。實(shí)踐為尺，量天地之廣；人民為秤，衡理義之方。故曰：子午為針，定紅色航向；羅盤為鑒，照真理之光。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">四、古今融貫，新理學(xué)之光</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 上承濂洛之脈，下接馬列之章；融船山之辯證，合毛公之思想。以古理為骨，以今思為肉；以紅色為魂，以人民為綱。子午不迷，因有真理為向；羅盤不惑，因有實(shí)踐為方。破舊堪輿之迷障，立新理學(xué)之殿堂；以子午定家國方向，以羅盤護(hù)人民安康。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">曰：</p><p class="ql-block">天地定位，子午為綱；</p><p class="ql-block">紅色為魂，真理為光。</p><p class="ql-block">格物致知，實(shí)踐為方；</p><p class="ql-block">為民立命，萬古流芳。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">紅色理學(xué)論子午羅盤賦</p><p class="ql-block">（完整版·依張飛曾先生紅色理學(xué)本義補(bǔ)全定稿）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 蓋聞玄黃肇判，子午立極；河洛呈文，乾坤定紀(jì)。古之羅盤，辨方定位，司南啟智，周制垂規(guī)；二十四山列位，八干四維輔弼，三針三盤，法陰陽之變，合天地之序。然舊堪輿溺于宅墓吉兇，滯于形法小術(shù)，失格物致知之正，遠(yuǎn)安民濟(jì)世之宗。紅色理學(xué)興，以馬列為魂，以人民為綱，以實(shí)踐為宗，以辯證為用，乃賦子午羅盤，別開生面，闡理明向。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 維天地定位，判陰陽以分疆；立子午之正針，定乾坤之大綱。昔黃帝創(chuàng)指南，周公制車辨方；漢張良布十二支，唐賢增八干四維，周天列宿，經(jīng)緯昭彰。夫羅盤者，非獨(dú)堪輿之器，實(shí)乃格物之方；子午為天地之中，南北為萬法之綱。舊理學(xué)存理滅欲，徒尚空談；紅色理學(xué)以民為天理，以斗為鋒芒，以行為圭臬，以知為航向。子午者，陰陽之極也；羅盤者，理數(shù)之藏也。以子午定方向，如以真理明征途；以羅盤辨順逆，如以實(shí)踐察興亡。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 羅盤之體，合于天理。天池涵一，磁針指南；外方內(nèi)圓，象法陰陽。子午居四正之首，乾坤艮巽輔四維之旁；八干布天干之正，十二支列地脈之常，三百六十度周天流轉(zhuǎn)，二十四山向氣脈昭彰。紅色理學(xué)曰：理者，公也；道者，行也。天理不在虛玄，而在民心；正道不在書冊，而在實(shí)踐。磁針不偏，喻初心不改；盤環(huán)有序，喻綱紀(jì)不亡。子午為軸，定天地之正；人民為本，立社稷之常。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 子午之用，合于民心。子居正北，坎水主智，喻初心如淵，藏育萬生；午居正南，離火主明，喻赤心向陽，普照四方。子為夜盡，啟黎明之序；午為日中，盛光明之芒。紅色理學(xué)以民為邦本，本固則邦寧；以心為羅盤，心正則向良。井岡星火，破迷霧而指正午；長征萬里，循真理而守子綱。不以羅盤定陰宅，而以民心定興亡；不以堪輿求富貴，而以斗爭求解放。子午之正，即民心之向；磁針之直，即主義之剛。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 理器合一，合于實(shí)踐。夫理者道也，器者用也。舊理學(xué)重理輕用，流于空疏；紅色理學(xué)以理馭器，知行相長。子午非虛設(shè)，乃辨向之基；羅盤非迷信，乃格物之方。以辯證察陰陽消長，以矛盾析吉兇無常；以實(shí)踐為尺，量天地廣狹；以人民為秤，衡理義短長。針指子午，不惑于旁門左道；盤分經(jīng)緯，不迷于歪理邪說。實(shí)事求是，為羅盤之訣；為民服務(wù)，為子午之綱。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 古今融貫，新理學(xué)之光。上承濂洛關(guān)閩之脈，棄其糟粕；下接馬列毛鄧之章，取其精華。融船山唯物辯證，合新時(shí)代思想光芒。以古理為骨，以今魂為綱；以紅色為幟，以人民為鄉(xiāng)。子午不迷，因有真理領(lǐng)航；羅盤不惑，因有實(shí)踐護(hù)航。破舊堪輿之迷障，立新理學(xué)之殿堂；以子午定家國航向，以羅盤護(hù)人民安康。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">曰：</p><p class="ql-block">天地定位，子午為綱。</p><p class="ql-block">紅色鑄魂，真理為光。</p><p class="ql-block">格物致知，實(shí)踐為方。</p><p class="ql-block">為民立命，萬古流芳。</p><p class="ql-block">磁針守正，不偏不倚。</p><p class="ql-block">理行天下，國泰民康。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>紅色理學(xué)論子午羅盤賦</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">蓋聞玄黃肇判，子午立極；</p><p class="ql-block">河洛呈文，乾坤定紀(jì)。</p><p class="ql-block">古之羅盤，辨方定位，司南啟智，周制垂規(guī)；</p><p class="ql-block">二十四山列位，八干四維輔弼，</p><p class="ql-block">三針三盤，法陰陽之變，合天地之序。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">然舊堪輿溺于宅墓吉兇，滯于形法小術(shù)，</p><p class="ql-block">失格物致知之正，遠(yuǎn)安民濟(jì)世之宗。</p><p class="ql-block">紅色理學(xué)興，以馬列為魂，以人民為綱，</p><p class="ql-block">以實(shí)踐為宗，以辯證為用，</p><p class="ql-block">乃賦子午羅盤，別開生面，闡理明向。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">維天地定位，判陰陽以分疆；</p><p class="ql-block">立子午之正針，定乾坤之大綱。</p><p class="ql-block">昔黃帝創(chuàng)指南，周公制車辨方；</p><p class="ql-block">漢張良布十二支，唐賢增八干四維，</p><p class="ql-block">周天列宿，經(jīng)緯昭彰。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">夫羅盤者，非獨(dú)堪輿之器，實(shí)乃格物之方；</p><p class="ql-block">子午為天地之中，南北為萬法之綱。</p><p class="ql-block">舊理學(xué)存理滅欲，徒尚空談；</p><p class="ql-block">紅色理學(xué)以民為天理，以斗為鋒芒，</p><p class="ql-block">以行為圭臬，以知為航向。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">子午者，陰陽之極也；</p><p class="ql-block">羅盤者，理數(shù)之藏也。</p><p class="ql-block">以子午定方向，如以真理明征途；</p><p class="ql-block">以羅盤辨順逆，如以實(shí)踐察興亡。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">羅盤之體，合于天理。</p><p class="ql-block">天池涵一，磁針指南；</p><p class="ql-block">外方內(nèi)圓，象法陰陽。</p><p class="ql-block">子午居四正之首，乾坤艮巽輔四維之旁；</p><p class="ql-block">八干布天干之正，十二支列地脈之常，</p><p class="ql-block">三百六十度周天流轉(zhuǎn)，二十四山向氣脈昭彰。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">紅色理學(xué)曰：</p><p class="ql-block">理者，公也；道者，行也。</p><p class="ql-block">天理不在虛玄，而在民心；</p><p class="ql-block">正道不在書冊，而在實(shí)踐。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">磁針不偏，喻初心不改；</p><p class="ql-block">盤環(huán)有序，喻綱紀(jì)不亡。</p><p class="ql-block">子午為軸，定天地之正；</p><p class="ql-block">人民為本，立社稷之常。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">子午之用，合于民心。</p><p class="ql-block">子居正北，坎水主智，</p><p class="ql-block">喻初心如淵，藏育萬生；</p><p class="ql-block">午居正南，離火主明，</p><p class="ql-block">喻赤心向陽，普照四方。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">子為夜盡，啟黎明之序；</p><p class="ql-block">午為日中，盛光明之芒。</p><p class="ql-block">紅色理學(xué)以民為邦本，本固則邦寧；</p><p class="ql-block">以心為羅盤，心正則向良。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">井岡星火，破迷霧而指正午；</p><p class="ql-block">長征萬里，循真理而守子綱。</p><p class="ql-block">不以羅盤定陰宅，而以民心定興亡；</p><p class="ql-block">不以堪輿求富貴，而以斗爭求解放。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">子午之正，即民心之向；</p><p class="ql-block">磁針之直，即主義之剛。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">理器合一，合于實(shí)踐。</p><p class="ql-block">夫理者道也，器者用也。</p><p class="ql-block">舊理學(xué)重理輕用，流于空疏；</p><p class="ql-block">紅色理學(xué)以理馭器，知行相長。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">子午非虛設(shè)，乃辨向之基；</p><p class="ql-block">羅盤非迷信，乃格物之方。</p><p class="ql-block">以辯證察陰陽消長，以矛盾析吉兇無常；</p><p class="ql-block">以實(shí)踐為尺，量天地廣狹；</p><p class="ql-block">以人民為秤，衡理義短長。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">針指子午，不惑于旁門左道；</p><p class="ql-block">盤分經(jīng)緯，不迷于歪理邪說。</p><p class="ql-block">實(shí)事求是，為羅盤之訣；</p><p class="ql-block">為民服務(wù)，為子午之綱。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">古今融貫，新理學(xué)之光。</p><p class="ql-block">上承濂洛關(guān)閩之脈，棄其糟粕；</p><p class="ql-block">下接馬列毛鄧之章，取其精華。</p><p class="ql-block">融船山唯物辯證，合新時(shí)代思想光芒。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">以古理為骨，以今魂為綱；</p><p class="ql-block">以紅色為幟，以人民為鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">子午不迷，因有真理領(lǐng)航；</p><p class="ql-block">羅盤不惑，因有實(shí)踐護(hù)航。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">破舊堪輿之迷障，立新理學(xué)之殿堂；</p><p class="ql-block">以子午定家國航向，以羅盤護(hù)人民安康。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">亂曰：</p><p class="ql-block">天地定位，子午為綱。</p><p class="ql-block">紅色鑄魂，真理為光。</p><p class="ql-block">格物致知，實(shí)踐為方。</p><p class="ql-block">為民立命，萬古流芳。</p><p class="ql-block">磁針守正，不偏不倚。</p><p class="ql-block">理行天下，國泰民康。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p>