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蘇博西館之歷史陳列

王義勝

<p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">蘇州，一座開放包容、風(fēng)雅精致的城市，從遠(yuǎn)古款款走來。伴隨長江裹挾著上游的泥沙，經(jīng)年累月，沖積成陸，變得豐腴而美麗。</p><p class="ql-block">萬年以前，三山先民點(diǎn)燃文明的火把，照亮了這片沃士。馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化之花，漸次綻放。商周之際，太伯奔吳，土著歸化，遂成吳文化發(fā)祥之地。春秋爭霸，吳國崛起，建都筑城，越承楚繼，名留青史。</p><p class="ql-block">漢唐之間，由縣升而為州，雄于江南，儼然三吳都會(huì)。兩晉變亂之際，中原士族南遷，流風(fēng)所及，氣習(xí)競趨雅馴。六朝煙雨，樓臺(tái)繁峙；隋唐運(yùn)河，貫通南北；五代迭更，文教昌明。詩意詞境中，余響?yīng)q在耳。宋元以降，平江所轄。山水清嘉，引滄浪之水于亭畔，園林肇始；人文蘊(yùn)籍，延鴻博之士登講席，府學(xué)初開。城坊縱橫,市肆林立，物阜民豐，天下用足。諺云：“天上天堂，地下蘇杭?！笨胺Q定評。</p><p class="ql-block">逮于明清，一府之地，工商繁興；人才輩出，科第之盛，冠絕一時(shí)；詩書畫印，開宗立派，一脈相承；小說戲劇，雅俗共賞，流播四方。士民生活，益趨精致，以至于今。太湖之畔，名城蘇州。魚米之鄉(xiāng)，純粹江南。東海之濱，人間天堂。</p> <p class="ql-block">吳王余昧劍</p><p class="ql-block">此為吳王壽夢之子劍“劍身出脊隆起‘寬斜從‘近鋒處明顯收狹，雙刃呈弧曲形，——一字窄格‘格部截面呈菱形‘圓實(shí)莖設(shè)兩道箍‘圓盤形劍首。雙箍飾以荊棘狀凸起，為吳國之典型紋飾“劍身、格部均為銅疆金，劍首留有鑲嵌玉石之殘痕。莖部留有原始纏緱痕跡，部分纏緱清晰可見。一面劍身鑄銘文2行‘共76字：攻盧一吳\王姑讎亓雄曰‘余’壽夢之子；余，戲誠鄉(xiāng)之嗣弟“戲戧此鄰命初伐麻‘?dāng)÷椤Y（獲一跟（眾“多‘命御智一荊\，掣（荊→奔‘一王圍藕，既北既殃，不爭（？一敢譏；命御郯（越&gt;&lt;疃&gt;往弟克‘未敗嘯（吳\邦。權(quán)餓鄰命戈一我一為王，擇厥吉金自作元用劍一。</p> <p class="ql-block">金郢爰</p><p class="ql-block">春秋</p><p class="ql-block">蘇州真山土墩墓（D3W1）出土、青玉質(zhì)，有白斑，覆斗形印臺(tái)，橋形紐、印面呈正方形，印文陰刻篆書“啟”字，四周有邊欄。</p> <p class="ql-block">輔地紋三足提香</p><p class="ql-block">春秋</p><p class="ql-block">蘇州市新塘六隊(duì)出土</p> <p class="ql-block">蟠虺紋鼎</p><p class="ql-block">春秋</p><p class="ql-block">蘇州市新塘六隊(duì)出土</p><p class="ql-block">銅質(zhì)，有蓋。蓋面上有王立獸，中心為圓紐，紐內(nèi)套圓環(huán)。器身子口，雙附耳微外撇，深腹，圜底，下附三牛蹄形足，蓋面及器身飾數(shù)周蟠迪紋，上腹部蟠虺紋間飾一周絢索紋，足根飾蟠螭紋及獸面。外底有煙炱痕跡。出土?xí)r器內(nèi)盛有骨骼，經(jīng)鑒定為幼家。</p> <p class="ql-block">飛禽紋黑皮陶貫耳壺</p><p class="ql-block">昆山市周莊鎮(zhèn)太史淀圍墾工程采集所得“輪制成形，器表細(xì)膩，表里平行密集的輪紋清晰可見‘兩側(cè)對稱貫耳，頸、腹部淺刻飛禽紋飾，排列有序。其獨(dú)特的造型藝術(shù)和精美的刻劃圖案，為太湖流域同期出土的陶器所罕見。</p> <p class="ql-block">彩繪陶罐</p><p class="ql-block">直口，方唇，高領(lǐng)，弧肩‘圓鼓腹‘假圈足‘平底‘口沿兩側(cè)有穿孔“頸部施黃彩，肩、腹部繪由弦紋和水波紋組成的裝飾帶‘整器造型規(guī)整‘彩繪色調(diào)明快。</p><p class="ql-block">良渚文化時(shí)期的彩繪陶有兩種‘一種是漆繪陶器，即用天然漆涂繪在陶器上形成花紋”如車坊澄湖出土的彩繪陶貫耳壹等“另一種是天然彩繪陶‘以天然礦石顏料涂繪在陶器上·梅堰遺址出土的彩繪陶經(jīng)專家鑒定為漆繪，與仰韶彩陶及一般的紅衣陶性質(zhì)不同。</p> <p class="ql-block">廣窯褐彩魁星像</p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">胎質(zhì)堅(jiān)致，色白微灰，通體施乳濁相，釉不及底，聚厚處呈乳白色，薄處呈透明色。在人物的發(fā)髻、眉毛、眼睛、項(xiàng)圈、手鐲、腳鑭、衣槽邊緣及帛帶處著褐彩。整個(gè)塑像比例協(xié)調(diào)，生動(dòng)地描繪了“鬼舉足而起其斗”之魁星狀。“魁星”是我國古代神話中“奎星”的俗稱，又稱“文曲星”，是主宰文章興袞的神祇，</p> <p class="ql-block">魚子綠橄欖尊</p><p class="ql-block">清 康熙</p> <p class="ql-block">粉青釉石榴尊</p><p class="ql-block">五瓣石榴形，花瓣形唇口外翻，短束頸，腹部渾圓，平底“底部有青花一大清雍正年制一六字三行篆書款“通體施粉青釉，釉色滋潤柔和，勻凈淡雅，釉面質(zhì)感強(qiáng)烈，光潔明亮。整器造型端莊，線條飽滿流暢，古樸典雅，為不可多得的佳品。</p> <p class="ql-block">甜白釉綬帶耳葫蘆扁瓶</p><p class="ql-block">細(xì)長葫蘆形口，扁圓腹，底足較小，頸腹間附有對稱弧形綬帶耳“胎質(zhì)潔自。通體內(nèi)外施透明釉，釉面肥厚瑩潤，釉聚厚處閃爍灰青色光澤，如同青、灰白三色交織在一起的極淡蝦青色甚為奇特。腹部上下銜接痕跡明顯。</p><p class="ql-block">甜白是明永樂朝景德鎮(zhèn)官窯所創(chuàng)制的半脫胎白瓷，胎薄釉瑩，有甜凈之意，故稱「甜白」?！柑鸢住挂卜Q「填白」，是指在此白瓷上，可填彩繪，以薄胎有暗花者為上品。明宣德、成化、弘治、正德及嘉靖、萬歷時(shí)都曾燒制相類的白瓷，但均無法與永樂甜白媲美。</p> <p class="ql-block">大平天國春納執(zhí)照</p><p class="ql-block">清</p> <p class="ql-block">顧炎武畫像</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">謝謝閱讀</p>