瞻淇魚燈鬧元宵——2026年徽州之行三

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20260303，多云。今天是本次徽州之行的第二天，按游程，今天上午我們游覽了徽州古城（感興趣的朋友可以點擊彩色字體的鏈接觀看：<a href="http://www.kamkm888.com/5ktyv8s2" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">元宵節(jié)游攝徽州古城——2026徽州之行二</a>），下午去“供銷之家”，傍晚前往瞻淇村，觀覽瞻淇魚燈巡游，這是本次徽州行的亮點。傍晚五點許，我們到達了瞻淇村，大巴就停在村頭的停車場，團友們興致勃勃地往村里走去，看到小路旁一條彩色的標識，我特意走下臺階拍攝——一只從詩經(jīng)里游來的魚燈。 ??這位姑娘已經(jīng)捷足先登，而且還買了一條小魚燈，這妝容是否有點像宋朝時代的小姐姐？ ??我喜歡在游覽的景點標識前留個影，以資到此一游的回憶。瞻淇村位于?安徽省黃山市歙縣北岸鎮(zhèn)?，是該鎮(zhèn)下轄的一個行政村。村落?始建于唐代?，距今已有?1300多年歷史? ??。村內(nèi)保存有?102幢明清古建筑?，包括天心堂、九世同堂、方金榮宅等代表性民居，以及老虎巷等完整古巷 ??。2006年被評為?安徽省歷史文化名村?，2019年入選?第七批中國歷史文化名村? ?? ??瞻淇村是歙縣目前尚未開發(fā)的最大的古村落之一。敦睦堂享堂內(nèi)墻角邊，有一方青石碑刻，上題“瞻淇”。上款康熙丙午年，下款汪作霖書?？滴醣缒晔强滴醵?1642年)，汪作霖曾任江西德化縣令。瞻淇村西進口原有拱形大門，這塊“瞻淇”石刻就嵌在拱形大門上，大門兩邊還有對聯(lián)：“玉竹三元夜．銀花萬樹春”?；蚩赏茰y，村西大門建于康熙二年左右。此時，章岐改名瞻淇，現(xiàn)在，村西的大門已經(jīng)毀了，對聯(lián)已不知在何處，只有那塊“瞻淇”石刻孤寂地躺在敦睦堂內(nèi)墻角落里。 ??魚燈夜游是瞻淇村的傳統(tǒng)習(xí)俗。 ??魚燈是瞻淇村的非遺年俗。 ??雖然瞻淇是村級行政屬性，但是她有一條像模像樣的街道。我們來到了街上的一個魚燈體驗的場所，已經(jīng)有人在打卡了。 ??正值元宵佳節(jié)，太師壁上有一副對聯(lián)應(yīng)景：順風順水順財神，有權(quán)有勢有前程。雖然我不可能有權(quán)有勢，但我翹起了二郎腿裝一下。哈哈哈！ ??工作人員正在指導(dǎo)小朋友畫魚燈。 ??這位工作人員正在制作魚燈。瞻淇魚燈起源于南宋，形似鯉魚，以毛竹為骨、宣紙為膚，繪以祥云、如意，寓意“年年有余”。正月巡游祈福，是古村最隆重的年俗。如今的瞻淇魚燈，不僅多次受邀赴各地演出，更在去年春節(jié)徹底“出圈”——一場以魚燈為主題的“村晚”直播吸引近300萬觀眾，讓瞻淇村瞬間爆紅。大年初二，兩萬多輛自駕車涌向只有兩百多個車位的小村，道路擁堵長達數(shù)小時。 ??魚燈的出圈，也帶動了村里的經(jīng)濟發(fā)展，村民設(shè)攤出售、出租魚燈，也賣當?shù)氐氖称?，以供游客的不時之需。 ??又是一個魚燈體驗場所。 ??瞻淇村還有一家糧家洲酒坊。 ??我在歙縣看到的徽派建筑，有些大門與墻壁并不平行，而是偏轉(zhuǎn)一個角度，據(jù)說與風水有關(guān)。百度：風水避煞納吉?：徽州人重視風水，認為大門作為“氣口”，其朝向直接影響家族運勢。偏轉(zhuǎn)角度可避開“兇煞”（如路沖、屋角對射），并引導(dǎo)“吉氣”入宅。例如，若正對下坡路易致財氣外泄，則通過歪門“反敗為勝”??；若遠處有秀山，則朝向山勢以聚氣藏風??。?避免鄰里沖突?：古徽州村落房屋密集，若大門正對鄰家大門，易生口角。偏轉(zhuǎn)設(shè)計可減少“門對門”現(xiàn)象，維護鄰里和諧??。 ??又來到了一家魚燈制作體驗場所——瞻淇錦舞魚燈文化藝術(shù)中心。 ?? “錦舞魚燈”設(shè)在瞻淇村的“存省軒”，這是一座有著百年歷史的徽州古宅，如今是展示和體驗瞻淇魚燈非遺文化的核心場所。 ??四只大紅燈籠，照得滿堂通紅。 ??一個小伙子正在畫魚點睛。 ??這個魚燈有點大，屬于中型魚燈。 ??出了“存省軒”，逛著逛著，大約十分鐘，我們來到了敦睦堂。這是瞻淇村最大規(guī)格的魚燈，魚燈長約4米，高2米，由魚頭、魚身、魚尾三段連接，需要兩人合作舞動。 ??田同學(xué)做了功課，她說瞻淇魚燈巡游一般都從敦睦堂出發(fā)。五點三刻我們進了敦睦堂后就在里面逛一逛。敦睦堂飛檐斗拱，氣宇軒昂。青磚黛瓦，承載著時光的厚重與汪氏宗族的榮光。每一片瓦當都訴說著傳承，每一根梁柱都挺立著風骨。瞻淇村將國家非遺“瞻淇魚燈”與宗祠治理傳統(tǒng)相結(jié)合。敦睦堂，清道光咸豐年間重修而立。橫梁上“賓筵碩彥”的扁額是清嘉慶十四年，由汪慶龍所立?；张伞胺柿菏葜⑺乃畾w堂”特征鮮明，現(xiàn)仍存有石欄桿、祖訓(xùn)、祠規(guī)碑刻等。 ??瞻淇村敦睦堂汪氏祖訓(xùn)十條（清同治八年）由豆包提供：1. 孝弟宜講明也：不孝不敬者，尊長訓(xùn)飭；不改則開祠斥逐，永不得入祠。2. 污俗宜革除也：淫風、作賊、聚賭、游手好閑者，送官嚴究并開祠逐出，身后亦不準入祠。3. 族簿宜修整也：人丁繁衍、支派混淆，須會集斯文共修族譜，防亂宗。4. 婚姻宜慎擇也：許聘須到祠下書，門戶不匹、瞞騙者查出倍罰。5. 司年宜公忠也：輪值司年賬目公開，余租封交下首；荒歉讓租、伐墳山須公議。6. 祠產(chǎn)宜慎守也：祠租按時價糶出，私匿議罰；小買憑大買業(yè)主居中。7. 輕生宜杜絕也：子挾父死、婦挾姑死、尋仇作命者，男不入宗祠、女不入支祠；殉義、殉節(jié)者除外。8. 祠宇宜潔凈也：頭門無事不擅開，禁雜人混擾、亂放雜物，違者議罰。9. 簿籍宜永守也：新立歸戶簽簿，定租額、存祠輪交，防產(chǎn)業(yè)侵占、錢糧不清。10. 衣冠宜整齊也：祭祀、宴飲、入祠須穿公服；衣冠不整者不得入祠。 ??瞻淇村（安徽歙縣北岸鎮(zhèn)）的汪氏祠堂情況如下：一、總祠：繼述堂（繼述祠）始建：明末清初（約 17 世紀中晚期）汪氏于南宋 1201 年遷入，明末清初人丁興旺、分八支，始建總祠。現(xiàn)存乾隆賜 “?！?字殘跡、同治 / 光緒碑刻、石雕欄板。二、現(xiàn)存主要支祠敦睦堂始建：清代早期，道光 — 咸豐年間（1821—1861）重修。木構(gòu)多用白果（銀杏），現(xiàn)存中、后進，石雕精美。敦和堂始建：明末清初（與總祠同期），原三進，現(xiàn)僅存前進門樓，磚雕極精。三、其他支祠（多已毀）四友堂、敬義堂、敦敘堂、嘉會堂、余慶堂、四維堂，均為明末清初所建。 ??視頻中我說錯了，青魚今天是不會出游的，按瞻淇村的習(xí)俗青魚燈在農(nóng)歷正月十六至正月十八期間出游?。這一習(xí)俗具有明確的寓意和時間安排：?正月初二至十五?：巡游?紅魚?，象征“紅紅火火”“年年有余”。?正月十六至十八?：換為?青魚?，寓意“春回大地”“青青吉吉”“風調(diào)雨順”??。祠堂里陳列著汪作霖、汪溥勛、汪浩然、汪國清、汪浚等八位歷代名人的介紹，時間關(guān)系不及細看。 ??不知誰放了這么多白色的泡沫，歡樂的氣氛一下子起來了。 ??敦睦堂里的對聯(lián)風格與徽州古城墻上的一模一樣——美美美、旺旺旺、福福福。 ??讓我們大家一起為瞻淇魚燈做廣告，哈哈哈！ ??祠堂的庭院里有一大鼓，我拿起鼓槌像模像樣地敲了一通。 ??這位Q兄敲得更專業(yè)。 ??Q兄交際能力強，與舉著魚燈的三口之家聊了幾句，就拿著他們的魚燈留影了。 ??大紅的燈籠和對聯(lián)，在深色的背景映襯下更加鮮艷。 ??在祠堂東山墻和西山墻上有很多類似于這張照片上的牌子，由于當時光線太暗，我就沒拍了，這是網(wǎng)上下載的。還有一種說法：瞻淇村原名章岐，也是以姓名村。傳說唐時章璇任新安太守，后留居徽州，看中了章岐這塊地方，以姓名村章祈。到宋理宗時期，新安汪浚，路過章祈，見朝笏水西流，主大貴，便從北鄉(xiāng)鳳凰遷居章祈大坑北岸。民間傳說，汪氏讓人在章姓祠堂后開挖上下兩塘，章姓因此風水盡失，人丁不旺，迫于壓力遷至村東木牌坊外。汪姓鳩占韻巢，世居章祈，人丁興旺，遂成望族。汪氏于是改章岐為瞻淇，取義《詩經(jīng)衛(wèi)風》"瞻彼淇奧，綠竹猗猗。"和章岐諧音，章氏一族也能夠接受。 ??兩位好姐妹在大紅的魚燈中留影。 ??這次編寫美篇時我以“瞻淇魚燈的主持人”關(guān)鍵詞搜索，百度：鄭冬蛟?：作為瞻淇村的村干部和非遺傳承人，他通過抖音賬號“@魚承薪火”發(fā)起并主持了多場“村晚”直播活動，推廣瞻淇魚燈文化。央視主持人白巖松曾評價其“救的是古老的文化遺產(chǎn)”??。這位就是鄭冬蛟，他開始給魚燈點燈了，以前魚燈點的是蠟燭，現(xiàn)在用的是帶電池的LED燈泡了，燈泡與蘋果一樣大。我問他能亮多久，他告訴我大約兩小時。以下文字來自于“黃山文明網(wǎng)”的文章《“黃山好人”鄭冬蛟攜瞻淇魚燈亮相央視，千年非遺綻放全國舞臺》。“黃山好人”、瞻淇魚燈非遺傳承人鄭冬蛟，帶著親手制作的魚燈登上央視《開門大吉》，讓千年非遺風采亮相全國舞臺。2021年，鄭冬蛟毅然辭去月薪1.5萬元的工作，返回家鄉(xiāng)歙縣瞻淇村，競選進入村“兩委”，主動扛起瀕臨失傳的瞻淇魚燈傳承與復(fù)興重任。他積極動員年輕人組建魚燈隊伍，創(chuàng)新傳播方式，通過抖音直播讓魚燈“游”向全國，單場觀看量超274萬人次，讓這門古老技藝煥發(fā)新生。讓我們?yōu)猷嵍渣c贊，向每一位在平凡中傳承文化、在奉獻中照亮鄉(xiāng)村的守護者致敬！ ??請看視頻。 ??我也在敦睦堂留影，摸摸魚燈，沾沾喜氣。 ??庭院中等待魚燈出游的人群。 ??魚燈巡游即將開始，集中在敦睦堂里的人們一擁而上，完全擋住了我的視線，我是有備而來，趕緊從包里拿出1.7米長的自拍桿（一般的自拍桿都在1米左右），夾上手機進行拍攝。 ??自拍桿的優(yōu)勢顯現(xiàn)出來了，可以超越一般人的高度，自上而下地拍攝，而無人機不敢在這么多人的頭頂上近距離地航拍，哈哈哈，棋高一著。瞻淇魚燈非遺傳承人鄭冬蛟，開始主持“起魚儀式，馬年元宵節(jié)的瞻淇魚燈巡游活動即將啟動。 ??鄭冬蛟經(jīng)過幾年的歷煉，已經(jīng)非常老練了，請聽他的瞻淇魚燈介紹。 ??這個春節(jié)，辛苦一年的魚燈隊員相聚一堂。大家齊聚祠堂，為過去一年的堅守，也為新一年的期許。從正月初二到十八，他們將迎來最忙碌的時節(jié)。一條條流光溢彩、生機勃勃的魚燈，不僅點亮皖南的山村夜色，更承載著古村的希望與夢想，向著更廣闊的天地“游”去。 ??從庭院上空看到了無人機航拍。 ??鄭冬蛟大聲說：“摸摸魚頭，萬事不愁！祝大家萬事順遂！”結(jié)果現(xiàn)場群情激動，大家紛紛去摸魚頭，期盼馬年順遂！ ??當時我不知道，老同學(xué)幫我留下了難忘的一刻，謝謝！ ??時值六點半，當夜幕降臨鑼鼓聲起，六條兩米多長的大型魚燈從“敦睦堂”出發(fā)，祠堂里百把號人緊跟，有的人雙手擎著米把長的中型魚燈，有的人單手舉著尺把長的小型魚燈，其余的則人手一只手機或相機，孩子騎在父親的肩上，從祠堂的過道中魚貫而出。 ??魚燈從敦睦堂出發(fā)，雖然是人山人海，但是游客們還是秩序井然，沒有擁擠踩踏。 ??攝影人占據(jù)著有利機位，記錄這熱鬧的場面。 ??敦睦堂到主街的通道中摩肩接踵。 ??這是通道出口街對面二樓窗口的情景，右邊一張是放大圖，可以看到里面擠滿了人，有的把魚燈伸出來，卻擋住了自己的視線；拿相機的朋友，自己的腦袋卻被人擠上了窗框而無法拍照，這是正對著敦睦堂出口的機位，可惜出了租金卻拍不到心儀的照片，心情一定好郁悶，還不如我這二十多塊錢的自拍桿。 ??拍攝魚燈占位與觀賞時間（這是豆包提供的）：- 占位：17:30–18:10 到位，村口到主街均有空位。- 出片時刻：18:10–18:30 藍調(diào)暮色最美；18:30 起魚儀式；19:00 左右過橋與廣場互動。- 返程：19:40–20:00 回敦睦堂，人少好收工。- 場次：春節(jié)初二至十八；平日周六、1月加場，以村委會當日通知為準。最佳機位（按出片度排序）1. 敦睦堂門口斜坡（必選）：起始與終點，紅墻+魚燈列隊最出片，17:30 占位。2. 魚化龍廣場（互動核心）：魚燈翻滾、煙花點位，拍動態(tài)與人群氛圍。3. 紙馬店橋（詩意名場面）：橋上魚燈+水面倒影，近景特寫絕佳。4. 大路街中段（氛圍人像）：兩側(cè)燈籠高懸，適合人像同框。5. 瞻淇咖啡/工坊門口（補光穩(wěn)定）：燈光穩(wěn)定，停留久，拍人像便利。出片與體驗要點- 機位取舍：想全景可付約30元上村民二樓；想互動就近摸魚頭。- 拍攝技巧：藍調(diào)時刻拍廣角人像；手機用0.5x廣角+補光；過橋用長焦抓特寫。- 穿搭與安全：純色/漢服更出片；村內(nèi)石板路滑，穿防滑鞋，勿觸碰魚燈。 ??事先我沒有做功課，聽從老同學(xué)指點，祠堂出門后，我們往左走，去魚化龍廣場。一路觀賞，一路拍攝，走到這里已經(jīng)到達主街（大路街）的中段，到魚化龍廣場平時人少的時候三五分鐘即可。右手邊有一條岔道，我不知叫啥。 ??瞻淇村的主街有的地方確實不寬。 ??18：45，我走過掛著很多燈籠的一條岔道后，我竟然在茫茫人海中遇到了一位前不久剛認識的一位攝友，你說巧不巧？請看視頻。 ??沒帶閃光燈，勉強拍了一張，“黃浦”先生，不好意思！隨后他繼續(xù)往敦睦堂方向去拍攝，我則繼續(xù)往魚化龍廣場去。 ??一位穿大紅披風的女士邁著臺步走過來，我迅速抓拍了兩張。 ??這里也是知府魚燈，怎么都是知府魚燈？可能沒人申請專利；也有可能歷史久遠，無法追溯確認權(quán)利人；最大的可能是即使申請了專利，由于使用人眾多，也無法維護專利人的權(quán)益。 ??這幢建筑非同一般，是瞻淇村最漂亮的門樓。 ??這次編寫美篇，我用照片在豆包上咨詢確認，這就是敦和堂。“敦和堂”三字是我P上去的，當時不知道是敦和堂，另一方面時間也太緊張了，所以照片拍得馬虎了，不好意思。敦和堂是汪氏宗祠的八個分祠之一，現(xiàn)在是舉行村宴的場所了。 ??這是“京兆第”，可惜右邊的偏房沒有修舊如舊，完全是現(xiàn)代裝修，面目全非了，因此拍照時我有意只留了一扇窗?？磥碚颁看宓念I(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該要注意這個問題了。豆包搜索“京兆第”：1. 名稱與淵源：門罩匾額題“京兆第”，傳因祖上有人任京兆尹得名；內(nèi)部大堂稱立仁堂。2. 布局結(jié)構(gòu)：三路并列格局。中路最寬、裝飾最講究；東側(cè)一路窄長無天井，舊時作儲物；西側(cè)一路單開間帶廊與天井，底層廚房、為仆人居所，二樓門洞顯示西側(cè)曾有延伸住房；墻體有葦桿抹灰做法。3. 歷史印記：宅內(nèi)一柱留有火焚痕跡，民間傳為太平天國軍隊撤退時火把不慎引燃所致。4. 區(qū)位：位于瞻淇村上街，屬該村百余處明清古民居中的精品之一，與天心堂、資政第等齊名。 ??走不多遠，我來到了“介眉堂”，介眉堂的呂姓主人熱情樸實，我征得同意拍了很長時間的視頻，美篇中已刪減。主人告訴我，之所以介眉堂在那個特殊年代沒有被破壞，主要是因為他的爺爺是解放軍，詳情請看視頻。這也是我編美篇時，在視頻中截屏后在豆包上咨詢的，現(xiàn)在真方便??！前一段時間我修改了一些以前在歐洲自駕游的美篇，把不知道的景點、不知道的人物等等信息查詢后，補充修改后重新發(fā)布，增加了可看性，提高了閱讀量，均被美篇推薦為“精選”。 ??隨著鼓聲陣陣，魚燈巡游隊伍蜿蜒前行，熱鬧非凡，讓人目不暇接。隊伍中間有個穿紅衣服的人，手拿相機大步流星地往前跑，肯定是為了搶占好機位跑到前面去蹲點拍攝。我站在街邊用自拍桿靜靜地等待巡游隊伍的到來，不斷的按著自拍桿上的遙控器的按鈕，拍得既輕松又好爽。 ??三個保安在隊伍前面開道。 ??魚燈穿巷，人潮簇擁著魚燈隊伍來啦！我站在街邊拿著自拍桿篤悠悠地拍著。 ??魚燈隊伍來了，敲鼓的小伙子已經(jīng)在同學(xué)推薦的視頻中看到過，他胸前掛著的手機吊帶也有LED燈，我是孤陋寡聞第一次看到。魚燈其實有點份量的，大的魚燈都是兩個人操控，小伙子表演相當賣力，比舞龍燈可能更費勁。 ??魚燈在巷陌、人群中靈活行進，穿梭游動?。一會兒洄游?，一會兒擺尾?，如“鯉魚擺尾”，一會兒騰挪?閃轉(zhuǎn)、起伏擺蕩，一會兒翩若驚鴻，宛若游龍，一會兒追逐嬉戲?，多條魚燈互動，仿佛魚群在水中嬉鬧……。魚龍鬧海?：源自辛棄疾“一夜魚龍舞”，形容魚燈與龍燈共舞的盛大場面。魚燈造型常借鑒鯉魚等吉祥形象，竹骨紙皮，彩繪鱗紋，形態(tài)栩栩如生??。表演時，眾多魚燈在夜色中組成流動的光帶，有如魚群洄游??。燈光設(shè)計巧妙，白日可見其精巧結(jié)構(gòu)與色彩層次，夜晚則透出溫暖光暈，大紅橙黃交織，在古街巷弄間流淌成光影的河流??，陣型隨鼓點變幻。從空中俯瞰，宛如一幅活起來的動態(tài)中國畫??。 ??魚燈在游動或展示過程中，其動態(tài)被賦予豐富的生命意象。?游弋與巡游?：當魚燈隊伍行進時，持燈人步伐矯健，魚身隨動作起伏擺動，栩栩如生。?? 大小魚燈列隊穿梭，時而“鯉魚擺尾”，時而“群魚追月”，宛如一群“會發(fā)光的魚”游弋在街區(qū)上空或巷陌之間。?? 孩童高舉小魚燈蹦跳前行，更似一群機靈的小燈籠魚歡快游動。???聚散與流轉(zhuǎn)?：魚燈隊伍蜿蜒而行，燈光連綿，形成一條流動的光河成“魚燈星河”。?? 這種聚散離合的動態(tài)，如同水中魚群的自然姿態(tài)，也象征了文化的傳承與血脈的綿延。?? ??這張照片左側(cè)的背景就是敦和堂，魚燈照片有古建加持，增色不少。 ??這張照片是從豆包上下載他人用無人機航拍的，供朋友們一覽瞻淇魚燈巡游熱鬧非凡的場面。 ??此時已經(jīng)19：15，我們快到魚化龍廣場了，黢黑的夜空襯托了街道上空靚麗的小魚燈。 ??我們到了魚化龍廣場，魚燈巡游的高潮到了，屋頂上就是魚化龍塑像。百度百科：魚化龍是中國傳統(tǒng)寓意紋樣，亦稱“魚龍變化”或“鯉魚跳龍門”，?象征金榜題名、地位晉升與蛻變成功?。??寓意?金榜題名與平步青云?：魚化龍與科舉制度結(jié)合，寓意考試成功、官職升遷。???脫胎換骨與成功蛻變?：代表經(jīng)歷磨難后獲得升華，如鯉魚躍龍門后化龍。???連年有余與生活富足?：作為魚的形象，也承載“年年有余”的吉祥祈愿。????心想事成與大展宏圖?：象征前途無量，實現(xiàn)抱負。????余錢生財?：諧音“余化龍”，寄托財富增長的希望。??象征?激勵學(xué)子奮發(fā)向上?：常用來鼓勵寒窗苦讀、精進有成。???寄托美好生活愿望?：代表普通人希望生活更美好，年輕一代渴望“逆襲”成功。???體現(xiàn)堅韌信念?：不僅是紋樣，更是中國人不畏艱難、追求升華的信念。??天空中好多無人機懸停著在拍攝狂熱的人群，廣場上（圖片底部中間）有的人仰頭看無人機一閃一閃的亮光，有的人高高地舉著手機拍魚燈，有的人站在窗戶、有的人站在露臺上靜靜地觀賞著廣場里狂熱的游客，有的…… ??我們來到了瞻淇村的魚化龍廣場，魚燈巡游的隊伍到這里來了。瞻淇魚燈表演的動作，是這項800余年非遺民俗的核心與靈魂，其精髓在于通過一系列擬態(tài)化的舞蹈動作，將靜態(tài)的燈彩舞出生命的活力與美好的寓意。??表演通常由兩位師傅默契配合，一人舞動魚頭，一人掌控魚尾，在鏗鏘鑼鼓的節(jié)奏中，踩著靈動的“魚步”，共同操控長達四米的“大魚”。??一、核心動作與寓意鯉魚擺尾?：通過大幅擺動魚尾部分，展現(xiàn)魚兒的靈動與歡愉，是表演中常見的亮相動作。???魚騰千里?：模擬魚兒逆流而上、奮力前行的姿態(tài)，動作充滿力量感，寓意自強不息、勇往直前。???如魚得水?：表現(xiàn)魚兒在水中自在嬉戲、暢快游動的狀態(tài)，有時也通過兩魚相遇、糾纏互動的形式，體現(xiàn)英勇無畏的精神。???魚躍龍門?：這是最具代表性的高潮動作，魚燈大幅向上騰躍，象征飛躍障礙、取得成功，寄托著對美好前程的祈愿。???斗魚?：兩條或多條魚燈模擬魚兒爭斗、嬉戲的場景，動作激烈而富有戲劇性，增添了表演的觀賞性。???團圓：魚燈隊伍變換隊形，圍聚盤旋，象征團圓美滿、和諧共生。??二、表演風格與特色?瞻淇魚燈的表演姿態(tài)以“愛打滾”著稱，即魚燈在舞動時常伴有翻滾的動作。??表演者通過身體的起伏、旋轉(zhuǎn)與配合，使魚燈在街巷間“穿梭游動”、“搖曳、翻滾”，宛如真正的魚兒在淺灘側(cè)身、在激流中騰挪。??整個隊伍從祠堂魚貫而出，游過每條村巷，游向每家每戶，在流光溢彩中傳遞幸福吉祥。???三、表演情境與氛圍?表演通常在夜幕降臨時開始，魚燈的光影與白墻黛瓦的徽派建筑相互映襯。??在激昂的鑼鼓聲與村民的歡呼聲中，魚燈被舞出“生命的活力”。??表演者力求每個動作都準確無誤、細節(jié)盡善盡美，即使遇到雨天導(dǎo)致魚燈沉重，也依然保持熱情飽滿、配合默契。??隊長常在巡游中高喊吉祥祝詞，如“摸摸魚頭萬事不愁，摸摸魚尾順風順水”，鼓勵游客互動，將祝福送至八方。?綜上所述，瞻淇魚燈的動作是力與美、形與意的結(jié)合。它并非簡單的器具揮舞，而是一套傳承有序、寓意深遠的儀式性舞蹈語言，通過“游”、“擺”、“騰”、“躍”、“斗”、“團”等動態(tài)，將“年年有余”、“吉祥如意”、“魚躍龍門”等美好祈愿具象化，在古村的夜色中演繹出一場場“一夜魚龍舞”的中式浪漫。?? ??都是手機，然而我居高臨下，哈哈哈！ ??魚燈開始表演了，還是看視頻吧。歷史上有“五鼠鬧東京”，現(xiàn)在是“六魚舞瞻淇”，我亂編一下，哈哈哈！回歸正題，碩大的魚燈，兩人操控配合默契，魚燈翻滾時動作嫻熟，仿佛鯉魚在水里翻滾。隨著鑼鼓聲越來越急，六條魚在魚化龍廣場攪起了驚濤駭浪。 ??白熱化的階段到了，他們說，摸魚頭萬事不愁，摸魚身幸福一生，摸魚尾順風又順水，游客們紛紛上前摸魚燈祈福。 ??經(jīng)過五六分鐘的表演，魚燈要離開廣場繼續(xù)巡游，最后將回敦睦堂。豆包：瞻淇村魚燈的官方出游路線，分常規(guī)加場與春節(jié)完整版，18:30準時從敦睦堂（主祠堂）出發(fā)，原路返回終點：春節(jié)完整版（正月初二—十八）敦睦堂 → 瞻淇小學(xué) → 大路街下街 → 紙碼店橋 → 大路街上街 → 魚化龍廣場 → 孝女村 → 孝女廟 → 原路返回敦睦堂（約1.5小時，至20:00左右）。常規(guī)/加場版（平日周六、1月加場）敦睦堂 → 瞻淇小學(xué) → 大路街下街 → 紙碼店橋 → 大路街上街 → 魚化龍廣場 → 直接返回敦睦堂（約1小時，19:30左右回堂）。 ??全國各地的舞龍、舞獅看到過不少，都是舞龍、舞獅的隊員在巡游表演。而瞻淇村的魚燈卻不一樣，村里有不少魚燈制作、體驗店，可以參與制作體驗；游客也可以租借（按天算，一般都是中型魚燈）或購買（一般都是小魚燈）。這樣的話游客參與度高，體驗感更強，人們舉著魚燈跟著瞻淇村的魚燈隊伍一起巡游，其熱鬧愉悅之情更勝一籌。 ??魚燈隊伍離開了魚化龍廣場，游客們游興不減，繼續(xù)在廣場里游逛，這里有個瞻淇魚燈體驗中心，有一條最大的魚燈（見下圖），估計有7～8米長，不知道它是否曾經(jīng)出游過。我們的集合時間快到了，我也就匆匆離開了魚化龍廣場，原路返回。 ??左邊這個魚燈奇怪，我問他這是什么燈，他說是蟑螂。 ??這兩位女士擎著的魚燈也很少見。 ??突然間聽到嘣的一聲，?。◆~化龍廣場放煙花了。 ??廣場上的魚燈表演結(jié)束，想不到開始放煙花了。 ??我們的大巴上了公路，瞻淇村的煙花放得更猛烈了，祝福瞻淇村人們的生活步步高升。 明天我們將去呈坎八卦村。雖然我生活在江南，但是八卦村還沒去過呢，應(yīng)該很精彩，也是我參加這個團心儀的項目之一，請繼續(xù)關(guān)注我的美篇更新。謝謝您的到訪瀏覽！XZP 20260324

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瞻淇魚燈鬧元宵——2026年徽州之行三

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