<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">（創(chuàng)作時間:2026/3/25-28）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">毛志新詠獸類詩詞選讀</b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">背景音樂??《老兵與警犬》</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"> 毛志新先生</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一草一陶情 一詠一襟懷</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ——詩人毛志新先生的詠物詩緣</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 贛水之濱，永豐古邑，文脈綿延，代有才人。年屆耄耋的詩人毛志新先生，生于斯、長于斯，一生與詩詞相伴，以格律詩為舟楫，以天地萬物為題旨，數(shù)十年癡心不改，在詠物詩的園地里深耕不輟，讓古典詩詞在當(dāng)代依然生機(jī)盎然、韻味悠長。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 毛先生系江西師范大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)科班出身，四十余載執(zhí)教杏壇，以文育人，桃李芬芳滿天下?？v使告別三尺講臺，創(chuàng)作熱情依舊熾烈，每日一至二首格律詩的堅持，成為先生晚年生活的日常，筆墨相伴，詩心不老。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 近來，先生潛心詠物詩創(chuàng)作，筆下萬象生輝：寒梅傲雪、蔬畦含翠，珍禽靈動、細(xì)草芊芊，世間尋常風(fēng)物，皆可凝于詩行。其詠物之作，獨(dú)成一格，每篇皆綴小序，博采典籍，勾連古今——詠梅則溯林逋“梅妻鶴子”、壽陽公主“梅花妝”之雅韻，頌草木則引先賢佳句、千古典故，于物象描摹中融文史底蘊(yùn)，讀者品詩賞景之余，更能探源尋脈，增益見聞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 先生的詠物詩，以序引典、以詩繪形、以注釋史，三重章法相得益彰，凝煉出鮮明特色：物類分編，各成體系，每類物象皆扎根深厚文化土壤；文史相融，詩筆為舟，載千年典故入篇，讓詩作兼具文學(xué)美感與知識厚度；托物言志，物我相融，于一花一草、一禽一蔬中寄寓品格追求與人生哲思，盡顯詠物詩“體物寫志”之精髓。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 數(shù)十載筆耕不輟，先生累計創(chuàng)作格律詩詞逾兩千首，多部詩集、專著被中國現(xiàn)代文學(xué)館及多所985高校圖書館典藏，獲學(xué)界名家交口贊譽(yù)。先生以詩心觀物，以翰墨傳情，于尋常草木間見天地境界，于平仄聲韻中續(xù)文脈薪火，用一生的熱愛與堅守，為中華傳統(tǒng)詩詞的傳承與發(fā)展，寫下了真摯而厚重的篇章（劉云和）。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">浪淘沙·狗年詠神犬</b></p><p class="ql-block"> 序：古人愛犬，犬是古人生活境遇，感情世界，哲學(xué)思考的投影。一，犬是田園生活不可或缺的組成部分，陶淵明云：阡陌交通，雞犬相聞；犬吠深巷中，雞鳴桑樹顛。二，犬是人們忠誠不二的伴侶，劉長卿詩云：柴門聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人.。杜甫詩云：舊犬喜我歸，低徊入衣裾。三，犬是人們可靠的服務(wù)者。梅堯臣說犬：常隨輕騎獵，不獨(dú)朱門守。晉人陸機(jī)的愛犬黃耳居然能往返千里，為其傳遞書信，傳遞鄉(xiāng)戀。當(dāng)然，狡兔死，走狗烹，就成為犬的悲劇符號了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 神犬下塵寰，不戀仙山。祥光駘蕩五云間。鳳舞鸞歌龍伴奏，虹管霓弦。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 極目九州寬，夢景嬋娟。振興偉業(yè)闖雄關(guān)。但得狺狺增喜慶，充溢堯天。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">阮郎歸·再詠犬</b></p><p class="ql-block"> 小序：犬有時還能助主人建功立業(yè)。史記云，劉邦論功，褒追殺獸兔之犬。蘇東坡詩云：左牽黃,右擎蒼,,錦帽貂裘,,千騎卷平岡..為報傾城隨太守,親射虎,看孫郎.。表達(dá)的就是一種為國建功立業(yè)的：凌云壯志。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 易稱小畜實(shí)靈獒，獵山復(fù)守宵。吠聲吠日被人嘲，應(yīng)夸警惕高。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 擒大圣，助天驕，神仙也折腰。如今得寵佩瓊瑤，婦人懷里嬌。</span></p><p class="ql-block">【注】易，指易經(jīng)，易經(jīng)上有風(fēng)天小畜卦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五律·詠犀牛</b></p><p class="ql-block"> 序：犀牛，頭如雄豬，身似壯牛，雙角熠熠生輝。魏晉名人郭璞和傅咸，前者為之寫犀贊，后者為之寫犀鉤銘，都對犀牛贊譽(yù)備至。戰(zhàn)國時蜀郡太守李冰父子建都江堰水利工程，曾筑五只石犀牛以鎮(zhèn)水妖水怪。歷朝歷代文人如杜甫黃庭堅等都有詠犀牛之佳作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">長守都江堰，鎮(zhèn)妖安巨瀾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">燃來恒照水，立處不知寒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">郭璞贊奇狀，傅咸銘異觀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">牛威與豬善，抱義美般般。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五律·詠狐貍</b></p><p class="ql-block"> 序：狐貍，在民間市井其形象多是負(fù)面的，動輒狐貍精什么的。但在中華傳統(tǒng)文化中，狐貍形象是多元的。山海經(jīng)中的九尾狐就是祥瑞的標(biāo)志，大禹娶的涂山女即系九尾白狐。漢代石刻中，狐貍與玉兔蟾蜍及三足鳥并立于西王母身旁，顯然是作為善類的。但到東晉干寶的搜神記里，狐貍成了淫婦，如阿紫。到明代封神演義中的妲己，更成了紅顔禍水的典型。當(dāng)然，我們還是喜歡聊齋志異里的嬰寧，小翠，青鳳，辛十四娘等狐女。她們或嬌憨可愛，或俠義心腸，或聰慧過人，或追求愛情自由。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">暮見擲頭跡，晝藏髠髻蹤。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">風(fēng)嗥青嶂外，雨嘯古林中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">道谷拜新月，伯裘溢彩虹。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">千秋形未變，三德性恒通。</span></p><p class="ql-block">【注】據(jù)說狐有三德。一，其色中和，多黃色，五色中對應(yīng)中央土色；二，頭小尾大即前小后大，喻尊卑有序；三，死必丘首，示不忘初心，不忘故土。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五律·再詠狐貍</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">丹霞 浮魅影，玄霧隱山莊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">水急憂濡尾，風(fēng)嚎樂在梁。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">神威依虎輩，鬼黠賴城墻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">髑髏加頭髴，專迷薄幸郎。</span></p><p class="ql-block">【注】頸聯(lián)，用狐假虎威，社鼠城狐典。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五律·詠猴</b></p><p class="ql-block"> 序：猴，提到猴，猿猴，人們自然會想起李白的詩句：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，抒發(fā)旅途之豪情；想起杜甫的詩句：“風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回”，抒發(fā)境遇之愁；想起酈道元的詩句：“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳”，抒發(fā)山河險阻之憂；想起蘇東坡的詩句：“猿鳴鶴唳本無意，不知下有行人行”，抒發(fā)隱士之怨。</p><p class="ql-block"> 中國舊時文化中，關(guān)于猿猴，有猿公化劍，玄機(jī)莫測的故事，巴峽猿蹤，母子情深的故事，還有所謂心猿意馬，沐猴而冠的詞語，無不飽含人情，世故，哲思，玄機(jī)。至于孫大圣大鬧天空，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的故事，更是給猿猴世界帶來了無限的光環(huán)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">嘯云欺牧子，飲澗逗漁翁。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">啼破三更月，聲驚五夜風(fēng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">攀藤摘金果，掛樹攬蒼穹。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">巴峽多經(jīng)雨，難嘗此日虹。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">七律·啼峨眉猴</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三五成群洞穴棲，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">追追打打一批批。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">尾隨香客討紅棗，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">麇集貨攤偷雪梨。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">越澗掛枝窮跳踉，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">穿云望月瞎吟啼。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">庸庸哪似悟空輩，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">敢杭天兵擂鼓鼙。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">七律·詠貓</b></p><p class="ql-block"> 序：貓，是一個充滿溫馨和雅趣的文化意象。古時貓吃老鼠保護(hù)莊稼，古人對其感恩。禮記一書中記載，當(dāng)時的祭祀活動就有迎貓一項(xiàng)，不可或缺。從實(shí)用到雅致，古時文人養(yǎng)頗有講究，買貓不叫買貓，叫騁貓，乞貓之類，還寫詩予以紀(jì)念。陸游寫貓詩最多，人稱之為貓奴。當(dāng)然，在北宋貍貓換太子的故事中，貓則成了當(dāng)時宮廷爭斗的背黑鍋者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">柔毛五彩一精靈，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">鉤爪鋸牙虎氣生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">院外摶蛇晨戰(zhàn)急，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">庭中逮鼠夜巡輕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">未殘雛鴨本心善，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">偏愛朝陽常目傾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">不屑系鈴成寵物，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">只因陰類總橫行。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五律·再詠貓</b></p><p class="ql-block"> 小序：如前述，陸游被人稱為貓奴。他寫了二三十首詠貓詩。其中之一：似虎能沿木，如駒不伏轅。但知空鼠穴，無意為魚餐。薄荷時時醉，氍毹夜夜溫。前生舊童子，伴我老山村。把貓寫活了。於菟是楚語中對老虎的稱呼，在另一首詩中，陸游妮稱貓是他的小於菟?？梢娖鋵ω堉姁哿恕?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">瞇眸一線天，利爪畜中先。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">逮鼠清宵立，臥氈白晝眠。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">未教童子愛，終得婦人憐。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">常賞珍饈味，勝于月兔仙。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五律·詠豬</b></p><p class="ql-block"> 序：別小看豬，舊時豬也是一種充滿文化蘊(yùn)涵的多元的意象，也能給人予思想的教育和哲理的啟示。</p><p class="ql-block"> 韓非子中曾子殺彘教子的故事，啟示人們尤其是做父母的要講信用，以身作則；史記中漢代名臣公孫弘海上牧豬的故事，后漢書中承宮牧豕聽經(jīng)的故事，告誡人們只要肯奮斗，勤學(xué)苦練，就必然會有所作為；后漢書中遼東之豕的故事，諷刺社會上一些人孤陋寡聞，少見多怪，；史記中豚蹄穰田的故事，則批評社會上一些人付出太少卻奢望收獲滿滿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">饑飽蒙調(diào)攝，晨昏賴恤存。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">圏牢安息處，泥淖樂游源。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">性拙何須訓(xùn)，情憨亦可尊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">庖廚非所慮，賜壽感天恩。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">七律·再詠豬</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">談豕諸公貶若仇，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">未知放牧海東頭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">赴筵多學(xué)胡屠嚼，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">為客少思靈母留。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">仰潲恤存羞黑犬，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">難言奉獻(xiàn)愧黃牛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">歪斜方正皆佳味，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">肉食何嘗礙遠(yuǎn)謀？</span></p><p class="ql-block">【注】本小詩涉及幾個典故：一是儒林外史中范進(jìn)老泰山胡屠夫典；二是左傳中趙盾施食窮漢靈輒，而靈輒留食一半饋其母典；三是孔子食肉不食切得不方正者典；四是左傳曹劌論戰(zhàn)曹劌所謂肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀典。小詩多反其意而用之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">東風(fēng)第一枝·詠保護(hù)野生動物</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 寥廓江天，珍禽異獸，偕人四季為侶。本應(yīng)一體同仁，本應(yīng)民胞物與。何方暴戾，盡罟網(wǎng)，更兼弓弩。斥歹徒，貪利圖財，多少殺生狂舉！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 懷惻隱，遠(yuǎn)離獵捕；存善念，永無虞取。俯其長壑歌吟，仰其浩空旋舞。乾坤萬類，共榮損，相容相輔。也期許，彩角金翎，為我圣朝添美。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p>