<p class="ql-block">一個(gè)站在聚光燈外的圣人</p><p class="ql-block"> 李定安</p><p class="ql-block">世界上沒有洋教所謂上帝，但一定有無(wú)數(shù)的中華圣人。</p><p class="ql-block">如果說中國(guó)有上帝，那這個(gè)上帝就是人民，就是移山的愚公；必定多圣人，這些圣人定然在實(shí)踐探索中，不斷犯錯(cuò)，又知錯(cuò)能改，由凡入圣，又能由圣入凡，從群眾中來，又回到群眾中去，最終將自身的努力融入到國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興乃至天下大同的洪流中，實(shí)現(xiàn)其存在的價(jià)值。</p><p class="ql-block">孔子是禮崩樂壞的春秋時(shí)期的圣人，卻也以貌取人錯(cuò)看了子羽；陶行知是二十世紀(jì)的圣人，捧著一顆心來，不帶半根草去…</p> <p class="ql-block">作為當(dāng)代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)這一偉業(yè)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，領(lǐng)袖核心已歷五代。而與一、二兩代思想交匯至關(guān)重要的一個(gè)人就是王稼祥。正因如此，他們惺惺相惜，互相成就。毛澤東和鄧小平如日月，而王稼祥如遙遠(yuǎn)的夜空下的一顆星辰。為何如此？除了第三次反圍剿中重傷幾近喪命，往后每每需工作減負(fù)養(yǎng)病治療，除了國(guó)際風(fēng)云變幻和黨內(nèi)斗爭(zhēng)的影響之外，一個(gè)最重要的因素是他不諉過、不喧功，不回避矛盾敢于斗爭(zhēng)。從立黨為公的角度看，這是黨性的須要；從傳統(tǒng)文化的視野說，是至人無(wú)己、神人無(wú)功、圣人無(wú)名。</p> <p class="ql-block">王稼祥與毛澤東的友誼始于1931年的反圍剿時(shí)期。作為從蘇聯(lián)讀完大學(xué)、從中央空降蘇區(qū)的學(xué)者型馬列主義專家，是自帶光環(huán)的，也是集黨政軍大權(quán)于一身的。在與毛澤東的交往中理解了他從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中提煉的真理，所以才力排眾議、力挺毛澤東在軍事斗爭(zhēng)前線指揮革命并取得勝利。而后來力挺未遂、毛澤東權(quán)力旁落時(shí)，第五次反圍剿失敗，事實(shí)證明了王稼祥的慧眼卓識(shí)。</p><p class="ql-block">長(zhǎng)征途中，兩個(gè)病人，兩副擔(dān)架，前有阻敵，后有追兵，每一次深入交心就是回天手。待到與張聞天的“橘林密談”、遵義會(huì)議，已是人心所向，挽狂瀾于即倒。關(guān)鍵一票，哪里僅僅是一票，那是革命至關(guān)重要的勝負(fù)手。</p><p class="ql-block">他力排眾議之“眾”，不是普通群眾，是“二十八個(gè)半”，是曾經(jīng)的好同學(xué)，甚至還有非常要好的老鄉(xiāng)。稍有一點(diǎn)私心、一點(diǎn)猶豫遲疑，就會(huì)葬送革命。如果說后來延安時(shí)期南泥灣是自力更生，遵義會(huì)議則是中國(guó)共產(chǎn)黨人“獨(dú)立自主”的開端。獨(dú)立自主、自力更生成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱，是實(shí)踐結(jié)出的真知之果。正是在生死與共、患難與共中，孕育出馬克思主義必須與中國(guó)革命相結(jié)合的思想，所以王稼祥成為第一個(gè)提出“毛澤東思想”這一概念的人是歷史的必然。</p><p class="ql-block">與遵義會(huì)議意義不相上下的是黨的六屆六中全會(huì)。肩負(fù)傳達(dá)共產(chǎn)國(guó)際意見使命的王稼祥在蘇聯(lián)治病歸來，在與王明左傾機(jī)會(huì)主義者的斗爭(zhēng)中天平向毛澤東一方傾斜。所以毛澤東說王稼祥是第一個(gè)支持他的，對(duì)中國(guó)革命是有大功的，并非虛妄。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，王稼祥又一次從蘇聯(lián)治病回來，在迅猛發(fā)展的革命隊(duì)伍中，大伙對(duì)他已經(jīng)陌生，在落選的時(shí)候，毛澤東等一批老人為他拉票，正如宋朝《朋黨論》所言，是君子之交，君子之黨。而他自己對(duì)最初的落選并不在意，可見其亮節(jié)高風(fēng)。</p> <p class="ql-block">同樣，也是在中央蘇區(qū)時(shí)，王稼祥力排眾議，把下放基層并在做體力活的鄧小平調(diào)整到紅軍的重要崗位上。這里的“眾”也非一般群眾，而是意欲孤力毛澤東，從堅(jiān)定執(zhí)行正確路線的左膀右臂下手的極左掌權(quán)者。這種不唯上、只唯實(shí)的工作態(tài)度，正是毛澤東思想的體現(xiàn)，是鄧小平所說的實(shí)事求是是毛澤東思想活的靈魂的體現(xiàn)。王稼祥有沒有過本本主義？有過，從蘇聯(lián)剛剛歸來時(shí)。但在實(shí)際工作中一經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)，立即調(diào)整改正，是非常難能可貴的。而本本主義是喝了不少洋墨水者的通病。所以在四人幫垮臺(tái)后，遭受過林彪、康生迫害的王稼祥，在鄧小平的過問下、胡耀邦的主持下及時(shí)得到了昭雪。</p><p class="ql-block">中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大、光榮、正確，不是她從不犯錯(cuò)，而是在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)、吸收教訓(xùn)校準(zhǔn)方向，上升為真理，再回過來用以指導(dǎo)實(shí)踐。領(lǐng)導(dǎo)革命從勝利走向勝利。</p> <p class="ql-block">當(dāng)今世界，又一次站在了是戰(zhàn)還是和的歷史交匯點(diǎn)，矛盾沖突多點(diǎn)爆發(fā)，舊秩序已經(jīng)打破，新秩序尚待時(shí)間，正待男兒主沉浮。春色在新綠，人才出少年，自古英雄出少年。二十世紀(jì)是一群英姿勃發(fā)的年輕人改變了中國(guó)，改變了世界；二十一世紀(jì)，你行你上，我們?yōu)槟愎呐c呼！</p><p class="ql-block"> 2026.3.19</p>