<p class="ql-block">五絕·觀云</p><p class="ql-block">Dylan</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山海連天闊，</p><p class="ql-block">奇峰攬?jiān)骑w。</p><p class="ql-block">長空雁聲遠(yuǎn)，</p><p class="ql-block">心逐清夢(mèng)歸。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">云間心路</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">——讀Dylan《五絕·觀云》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">文/素素&Al</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首五絕題為《觀云》，卻不止于觀云。短短二十字，構(gòu)建了一個(gè)從遠(yuǎn)眺到心游的完整意境，讀來令人神馳。</p><p class="ql-block"><b>首句</b>“山海連天闊”起勢(shì)不凡。詩人以山海并置，勾勒出一幅宏闊的自然畫卷——山巒起伏，海天相接，空間感極強(qiáng)。一個(gè)“連”字，既寫出山海相依的地理實(shí)景，更暗示著天地?zé)o礙的意境?！伴煛眲t不僅是視覺上的開闊，更是一種胸襟的拓展，仿佛詩人與讀者一同站在高處，極目遠(yuǎn)眺，心中頓生浩渺之感。</p><p class="ql-block"><b>次句</b>“奇峰攬?jiān)骑w”是點(diǎn)睛之筆?！捌娣濉背星拔闹?，“攬”字尤為精妙——既是云在山間繚繞的自然景象，又賦予山峰以主動(dòng)的姿態(tài)，仿佛山有意挽留流云。這種擬人化的處理，讓靜態(tài)的山水畫有了動(dòng)態(tài)的生命力。云是流動(dòng)的、自由的，而山峰卻能將之“攬”住，一靜一動(dòng)之間，既有自然的理趣，也暗含著人對(duì)自由與超脫的向往。</p><p class="ql-block"><b>第三句</b>“長空雁聲遠(yuǎn)”由視覺轉(zhuǎn)入聽覺。秋雁南飛，其聲漸遠(yuǎn)，既點(diǎn)明了季節(jié)（很可能是秋高氣爽之時(shí)），又以“遠(yuǎn)”字拉長了空間的縱深感。雁是候鳥，其遷徙本身便帶有漂泊與歸鄉(xiāng)的雙重意蘊(yùn)。此刻的雁聲，既是實(shí)景，也成了詩人情感的觸媒，引出了末句的心靈歸宿。</p><p class="ql-block"><b>末句</b>“心逐清夢(mèng)歸”是全詩的精神所系。一個(gè)“逐”字，寫出心靈主動(dòng)追尋的姿態(tài)；“清夢(mèng)”既指純凈高遠(yuǎn)的夢(mèng)境，也暗喻超脫塵世的精神向往；“歸”字點(diǎn)題——真正的歸宿不在山海之間，而在心靈的澄明之境。至此，“觀云”的外在視角，完成了向內(nèi)心觀照的升華。</p><p class="ql-block"><b>全詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)</b>：首句寫空間之闊，次句寫云山之趣，第三句以聲寫寂，末句以心寫境。從視覺到聽覺，從外在景物到內(nèi)在情感，層層遞進(jìn)，自然流轉(zhuǎn)。語言上，平仄合律，對(duì)仗工整（“山?！睂?duì)“奇峰”，“連天闊”對(duì)“攬?jiān)骑w”），卻又毫無雕琢之氣，顯得清新自然。</p><p class="ql-block">這首詩的<b>妙處</b>，在于將傳統(tǒng)山水詩的寫景手法與個(gè)人心境的表達(dá)融為一體。它讓人想起王維“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的禪意，也讓人聯(lián)想到陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適。但此詩更多了一份動(dòng)感與進(jìn)取——“攬”“逐”“歸”三個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用，顯示出詩人并非消極避世，而是在遼闊的天地間尋求精神的安頓。</p><p class="ql-block">云卷云舒，本是尋常天象，但在詩人筆下，它成了心靈自由的象征?！队^云》的<b>可貴之處</b>，正在于透過“觀”這一外在行為，展現(xiàn)了一次心靈從塵世向高遠(yuǎn)境界的回歸之旅。讀完此詩，仿佛也隨詩人一同登高望遠(yuǎn)，在云山之間，找到了片刻的澄明與安寧。</p>