<p class="ql-block"> 清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、寒食節(jié)，是我國農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第五個(gè)節(jié)氣，一般是在公歷4月5號(hào)前后，當(dāng)太陽到達(dá)黃經(jīng)15°時(shí)，表示季春時(shí)節(jié)的正式開始。唐以前，清明或清明前一日不動(dòng)煙火，稱為寒食，據(jù)說此俗源于春秋時(shí)期的晉文公為了紀(jì)念介子推而定。</p> <p class="ql-block">清明節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日，它既是二十四節(jié)氣之一，又作為一個(gè)民俗節(jié)日而傳承著種種風(fēng)俗活動(dòng)。二十年前（2006年5月20日），清明節(jié)經(jīng)國務(wù)院批\準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">最初，清明只是一個(gè)提醒農(nóng)民進(jìn)行春耕春種的節(jié)氣。《淮南子·天文訓(xùn)》記：“春分后十五日，北斗星柄指向乙位，則清明風(fēng)至?！薄稓q時(shí)百問》說：“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好季節(jié)。那么，這種標(biāo)志物候變化、敦促春耕的節(jié)氣，是怎樣變成以祭奠祖先為中心的綜合節(jié)日的呢？</p> <p class="ql-block"> 節(jié)日與節(jié)氣不同，節(jié)氣是時(shí)序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著某種風(fēng)俗和紀(jì)念的意義。二十四節(jié)氣是我國古代的一項(xiàng)重要?dú)v法，反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，其劃分和確立經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程，但大致在戰(zhàn)國時(shí)期即已齊備起來。清明節(jié)作為一個(gè)節(jié)日，它的出現(xiàn)則稍晚一些，且有一個(gè)逐漸演變的過程。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國秦漢時(shí)：清明節(jié)氣前一兩天的寒食節(jié)實(shí)際上是“清明節(jié)”，寒食節(jié)才是祭掃墳?zāi)?、祭拜祖先的?jié)日。</p><p class="ql-block">唐代時(shí)：由于清明節(jié)氣距寒食節(jié)很近，朝廷鑒于民間寒食、清明并舉已相沿成習(xí)，首次將清明節(jié)列入國家法定假日。唐玄宗將清明節(jié)掃墓正式編入了國家禮典，屬于當(dāng)時(shí)的“五禮”之一。雖然此時(shí)的清明節(jié)還是寒食節(jié)的一部分，但已逐漸和寒食節(jié)混稱。</p><p class="ql-block">宋元時(shí)：清明節(jié)逐漸取代寒食節(jié)的地位，形成一個(gè)以祭祖掃墓為中心，將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動(dòng)相融合的傳統(tǒng)節(jié)日。宋《東京夢(mèng)華錄》載：“寒食第三日，即清明節(jié)矣，凡新墳皆用此日拜掃，都城人出郊……四野如市，往往就芳樹之下或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸。</p> <p class="ql-block">可見，清明節(jié)掃墓已是秦以后的事，到了唐朝才盛行；宋人則借祭祖掃墓的機(jī)會(huì)充分享受踏青之樂，寓嬉樂于哀痛之中。清明節(jié)的習(xí)俗活動(dòng)是后人慢慢附加上去的。清明節(jié)是最重要的祭祀節(jié)日之一，是掃墓祭祖的日子，“祭之以禮”，為逝去的祖先、親人，送上自己的思念。在我國古代，清明祭祀的參與者是全體國民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都在這一節(jié)日祭拜先人亡魂。</p> <p class="ql-block">據(jù)宋《夢(mèng)粱錄》記載：每到清明節(jié)，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時(shí)之敬?！眳⒓訏吣拐卟幌揠A層，也不限男女和人數(shù)，往往傾家出動(dòng)，數(shù)日內(nèi)郊野間人群往來不絕，規(guī)模極盛。清明節(jié)是慎終追遠(yuǎn)、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日，通過掃墓祭祀等形式喚起后人對(duì)祖先的追思與敬慕。海外僑胞、華裔等也在清明節(jié)回鄉(xiāng)祭祖，尋找自己種族與文化的歸屬，也表達(dá)了其銘記傳統(tǒng)、不忘故土的愛國之情。清明祭祖掃墓不僅僅是個(gè)人的事情，還關(guān)乎中華民族優(yōu)秀文化的傳承，與傳統(tǒng)的祖先崇拜、孝文化之間有著深刻的聯(lián)系，體現(xiàn)了人們對(duì)祖先的感恩、對(duì)血脈責(zé)任的認(rèn)同，確保中華民族的優(yōu)秀文化和共同記憶，得以不忘初心、代代相傳。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">清明除了祭祖掃墓，還有多姿多彩的戶外運(yùn)動(dòng)，是人們擁抱春天的大好時(shí)光。那么，清明節(jié)有哪些戶外運(yùn)動(dòng)呢？</p><p class="ql-block">踏青</p><p class="ql-block">踏青又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。</p><p class="ql-block">蕩秋千</p><p class="ql-block">蕩秋千是古代清明節(jié)習(xí)俗。古時(shí)的秋千多用樹枝為架，再拴上彩帶做成，后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神。</p> <p class="ql-block">蹴鞠</p><p class="ql-block">鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲，類似今日的足球。</p><p class="ql-block">植樹</p><p class="ql-block">清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。中國自古就有清明植樹的習(xí)慣，有人還把清明節(jié)叫“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。</p><p class="ql-block">插柳</p><p class="ql-block">清明節(jié)時(shí)，人們插柳戴柳，主要是為了辟邪和贊揚(yáng)春天的生命力。節(jié)日當(dāng)天，人們有的是在門口或屋檐前插柳枝，有的在頭上戴柳圈，還有的地方女子頭上簪柳、男子身上配柳。</p><p class="ql-block">斗雞</p><p class="ql-block">古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。中國最早的斗雞記錄，見于《左傳·昭公二十五年》：“季、郈之雞斗，季氏介其雞，郈氏為之金距。”</p><p class="ql-block">放風(fēng)箏</p><p class="ql-block">放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動(dòng)。人們把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，讓風(fēng)箏飛走，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。</p> <p class="ql-block">清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。祭祖掃墓的同時(shí)，清明也是個(gè)踏青游玩的好時(shí)節(jié)。約上三五好友，暫時(shí)放下工作，一起走向那春暖花開的地方，多多感受生命、自然的美好，煩躁的心情肯定能得到適當(dāng)?shù)姆潘?。?duì)農(nóng)人來說，“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”，不僅僅是農(nóng)作物新一次的生命繁衍，也是人類生命延續(xù)的希望。</p> <p class="ql-block">丙午春寒柳漸青</p><p class="ql-block">郊園野徑鳥聲嗚</p><p class="ql-block">叢林宿草聞悲語</p><p class="ql-block">幽徑荒丘隱淚聲</p><p class="ql-block">奉供獻(xiàn)花倫理尚</p><p class="ql-block">傳承敬老道德榮</p><p class="ql-block">香煙裊裊相思寄</p><p class="ql-block">祭祖文明始至終</p>