<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">3月21日下午，濟(jì)南詩詞學(xué)會(huì)在濟(jì)南老干部活動(dòng)中心四樓芳華劇場(chǎng)舉辦詩詞講座，由詩書名家孫春亭先生主講。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">泉水為脈，云莊為魂</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">努力創(chuàng)作獨(dú)特的濟(jì)南詩詞文化</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">（修改稿）</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">主講人：孫春亭</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 濟(jì)南因泉水眾多而被稱為“泉城”，名揚(yáng)天下。據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，濟(jì)南境內(nèi)可考泉水已超過千處。僅在老城區(qū)，就分布著四大泉群。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 泉水，是濟(jì)南的血脈，更是濟(jì)南的靈魂。自古以來，濟(jì)南人依泉而居，繁衍生息。汩汩涌動(dòng)的泉水，不僅滋養(yǎng)著這片土地上的糧食和蔬菜，也孕育了這里的屋舍樓廈，更催生了濟(jì)南獨(dú)具特色的地域文化。其中最具代表性的，便是泉水文化與云莊文化。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 什么是泉水文化？簡(jiǎn)單來說，就是濟(jì)南人在長(zhǎng)期傍泉而居的生活中，以泉水為核心，形成的一整套物質(zhì)與精神成果體系。從物質(zhì)層面來看，它體現(xiàn)為濟(jì)南獨(dú)特的城市格局，比如“家家泉水，戶戶垂楊”的街巷肌理，還有由泉水匯流而成的護(hù)城河、大明湖等自然與人文相融的景觀。從精神層面來講，泉水早已滲透在濟(jì)南人的性格里，形成了淳樸、靈動(dòng)、包容的民風(fēng)民俗。歷代文人墨客，在泉邊留下了數(shù)不清的詩詞題詠、書畫碑刻，更是給泉水賦予了深厚的文學(xué)藝術(shù)內(nèi)涵。除此之外，濟(jì)南的民俗節(jié)慶、飲食茶事，甚至是一個(gè)個(gè)地名典故，沒有一處不浸潤(rùn)著泉水的印記?？梢哉f，泉水文化，既是濟(jì)南城市風(fēng)貌最本真的底色，也是濟(jì)南人精神氣質(zhì)最生動(dòng)的寫照。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 云莊文化即張養(yǎng)浩文化，張養(yǎng)浩是濟(jì)南名士文化的杰出代表。他是喝著濟(jì)南泉水長(zhǎng)大的本籍人士，也是從濟(jì)南走出去的一位文化巨星。他晚年歸隱濟(jì)南云莊，自號(hào)“云莊老人”。他所留下的文化內(nèi)涵非常豐富，主要包括勤政愛民的官箴文化、清正自守的廉潔文化，還有光耀千秋的詩賦文化。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “云莊文化”的核心，就是“養(yǎng)浩然之氣”的精神品格——這里面，既有關(guān)心百姓疾苦的濟(jì)世情懷，又有清正自守的廉潔操守，還有寄情山水的詩意人生。這樣一種文化，一直滋養(yǎng)著濟(jì)南的城市品格，直到今天，依然有著十分重要的時(shí)代價(jià)值。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 今天，遵照濟(jì)南詩詞學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的意見，結(jié)合我這些年來粗淺的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)，以及自己一些淺陋的創(chuàng)作實(shí)踐，和在座的各位朋友，一起來探討泉水文化與云莊文化。讓我們真正做到：以泉水為脈，以云莊為魂，共同打造獨(dú)具特色、獨(dú)有魅力的詩詞文化濟(jì)南！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">下面我將從三個(gè)方面與大家交流。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一是泉水詩詞是泉水文化的核心價(jià)值觀</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">二是云莊文化的根魂是?潔自律、勤政愛民、鞠躬盡瘁</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三是團(tuán)結(jié)攜力，盡其所能，努力創(chuàng)作獨(dú)具特色的濟(jì)南詩詞文化</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一，泉水詩詞是泉水文化的核心價(jià)值觀</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從物質(zhì)層面看，因泉水噴涌流溢，構(gòu)成了濟(jì)南獨(dú)一無二的河湖風(fēng)貌與城市肌理，這是濟(jì)南人永恒的驕傲。每每出發(fā)外地，若有人問起來自哪里，我總會(huì)自豪地回答：來自泰山之陰的趵突泉邊，來自黃河之陽的大明湖畔！若要再細(xì)說，便要毫不掩飾地夸贊一番：俺濟(jì)南的老城區(qū)，至今依然“家家泉水，戶戶垂楊。”俺那里城內(nèi)“泉源上奮，水涌若輪”，城外清流環(huán)繞，真的是天賜清泉，真的是獨(dú)一無二的景致。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 濟(jì)南的泉水，宛若神工妙筆，塑起一座座奇觀勝景；亦似靈墨揮灑，繪就了一幅幅詩意長(zhǎng)卷。仔細(xì)想想，覺得這話半分不虛。沒有泉水，哪有大明湖的煙波浩渺？哪有護(hù)城河的清波蕩漾？哪有四面荷花、七橋風(fēng)韻的風(fēng)雅？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 泉水既是濟(jì)南百姓日常生活的生命之源，更是其文化品格與精神靈魂的象征。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 濟(jì)南泉水幾乎每一處泉眼背后，都蘊(yùn)藏著一段動(dòng)人的傳說，代代相傳，為濟(jì)南注入了獨(dú)特的靈性與情調(diào)。比如趵突泉，其名背后有少女“鶴仙”與凡間青年相戀的佳話，也有村姑“鮑兔”為護(hù)靈壺舍身跳入水中，靈壺化作三股清泉的故事；再如珍珠泉，有東海龍女在此嬉戲，不慎扯斷珍珠項(xiàng)鏈，化作串串水泡的奇幻；亦有娥皇女英尋夫離開濟(jì)南時(shí)，灑下珍珠淚花的凄美。還有黑虎泉，那黑哥與虎妹為奪清泉與水妖搏斗的英勇，以及人們口耳相傳的趣聞。去年年底，我讀一部長(zhǎng)篇文史小說《濟(jì)南府》，竟讀到對(duì)黑虎泉三個(gè)虎頭的描寫：中間是一只雙眼皮母虎，左右各一只單眼皮公虎，日夜廝守，呼嘯不歇，引得我非要前去看個(gè)究竟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這些泉水故事，是濟(jì)南泉水文化不可或缺的瑰寶，承載著濟(jì)南人民對(duì)自然與生活的深刻理解，也展示著這座城市淳樸靈動(dòng)的民風(fēng)民俗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在這泉水文化的百花園中，詩詞文化無疑最為璀璨。清清的泉水在滋養(yǎng)物質(zhì)生活的同時(shí)，更滋養(yǎng)出一代又一代文人墨客，催生出一卷又一卷詩詞歌賦。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)侯林、王文先生編校的《濟(jì)南泉水詩全編》統(tǒng)計(jì)，自先秦至清代，吟詠濟(jì)南泉水的詩詞多達(dá)5210余首，匯集了600余位作者。這其中不僅有帝王如康熙、乾隆，更有曾鞏、李清照、元好問、趙孟頫、張養(yǎng)浩等名賢，乃至草根文人，多元群體的作品交相輝映，精彩紛呈。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 接下來，咱們一道欣賞幾首經(jīng)典。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 先看看這一首——</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“白云消盡凍云凝，山月飛來夜氣澄。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">且向波間看玉塔，不須橋畔覓金繩?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 各位不妨猜猜這首詩的作者是誰？寫的是哪一處泉眼（互動(dòng)）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這首詩出自金末元初的大詩人元好問。元好問是山西秀容人，雖非濟(jì)南土著，卻對(duì)濟(jì)南山水情有獨(dú)鐘。他幼時(shí)隨父來過濟(jì)南，長(zhǎng)大后久聞濟(jì)南風(fēng)物佳秀，卻恨無緣親臨。后來，在好友的幫助下，他于元太宗七年（1235年）如愿暢游濟(jì)南，曾“三泛大明湖，六七次游趵突泉，三宿靈泉庵”，并寫下了《濟(jì)南行記》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這首詩收錄在《濟(jì)南雜詩十首》中，是描繪趵突泉冬日月夜景像的名篇，短短四句意境清幽空靈，比喻精妙。首句“白煙消盡凍云凝”，以“凍”字點(diǎn)出時(shí)節(jié)，寫出泉上水汽消散、夜空云層仿佛凝固的靜謐，為畫面鋪陳了清冷的基調(diào)。次句“山月飛來夜氣澄”是全詩“詩眼”，一個(gè)“飛”字極富動(dòng)態(tài)，將倒映泉中的月影擬人化，仿佛從山邊飛入泉心，瞬間打破了冬夜的沉寂，靈氣十足。后兩句“且向波間看玉塔，不須橋畔覓金繩”點(diǎn)明主題。將趵突泉噴涌的三股水柱比作泉中涌起的白玉浮塔，視覺形象瑰麗。同時(shí)通過與“金線泉”的對(duì)比，盛贊趵突泉為諸泉之冠，有此一景便已足夠了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在眾多泉水詩中，流傳最廣、影響最深遠(yuǎn)的，莫過于元代大書畫家趙孟頫的七律《趵突泉》——</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">濼水發(fā)源天下無，平地涌出白玉壺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">谷虛久恐元?dú)庑?，歲旱不愁東?？?。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">云霧潤(rùn)蒸華不注，波濤聲震大明湖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">時(shí)來泉上濯塵土，冰雪滿懷情興孤。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 趙孟頫，字子昂，號(hào)松雪道人，吳興人。他客居濟(jì)南期間，不僅留下了傳世名畫《鵲華秋色圖》，這首《趵突泉》更是讓無數(shù)人從此心系濟(jì)南的名山勝水。因這首詩寫得極好，據(jù)周長(zhǎng)風(fēng)、劉書龍輯注的趙孟頫《趵突泉》歷代次韻詩輯注統(tǒng)計(jì)，清代之前便有158首和詩，出自129位作者，可見其影響力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們?cè)傩蕾p這一首：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">渴馬崖前水滿川，池心泉迸蕊珠圓。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">濟(jì)南七十二泉乳，趵突獨(dú)稱第一泉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這首詩出自明代詩人晏壁之手。晏壁，字彥文，江西廬陵人。明永樂二年（1404年），他任山東按察僉事。在濟(jì)南任上，他遍訪名泉，為七十二泉逐一賦詩，以詩歌形式展現(xiàn)泉?jiǎng)?，其《七十二泉詩》具有極高的審美價(jià)值，是濟(jì)南泉水文化的重要文獻(xiàn)。他將趵突泉的噴涌比作“泉迸蕊珠圓”，歷史上首次將趵突泉水喻為“流乳”，極為貼切。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 李白、杜甫、歐陽修、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王士禎等諸多名家，都曾留下詠泉佳句。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">比如李白的“茲山何峻秀，綠翠如芙蓉”（《登華不注峰》句），杜甫的“海右此亭古，濟(jì)南名士多”（《陪李北海宴歷下亭》句），曾鞏的“滋榮冬茹溫嘗早，潤(rùn)澤春茶味更真”（《詠趵突泉》句），王士禎的“歷下亭中坐懷古，水西橋畔臥聽笙”（《憶明湖》句）等等，可謂舉不勝舉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在本籍文人中，元代的劉敏中、張養(yǎng)浩，明代的邊貢、李攀龍、于慎行等最為出眾。劉敏中的“繡江江北清如玉，梅花香滿清江曲”（菩薩蠻·送秦主薄起宿遷），邊貢的“湖上扁舟寺里登，水云如浪白層層”（七月四日泛湖次暮春佛寺），李攀龍的“大清河抱孤城轉(zhuǎn)，長(zhǎng)白山邀返照回”（白雪樓）等，皆為佳作。尤以張養(yǎng)浩那句“三尺不消平地雪句，四時(shí)常吼半空雷”（《趵突泉》句），經(jīng)著名書法家武中奇先生書寫后，立于趵突泉畔，與泉景相映，成為標(biāo)志性的文化景觀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在歷史文化的長(zhǎng)河中，名賢名作如繁星璀璨，贊美濟(jì)南的篇章浩如煙霞，在此不一一贅述。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我雖為外籍，但在濟(jì)南生活已有六十余載，早已將泉城濟(jì)南視為故鄉(xiāng)。因酷愛泉水，十余年前便以此為創(chuàng)作主題，追慕先賢，專注泉水，不揣淺陋進(jìn)行了大量創(chuàng)作：曾韻和曾鞏詠濟(jì)南風(fēng)物詩二十七首；次韻奉和趙孟頫《趵突泉》成四首；更以散曲小令為包據(jù)新七十二名泉在內(nèi)的八十一泉繪聲繪形，寫下96首泉曲。其中有《九女泉》“流波涌玉閃銀輝，九女下凡稱翠帷”，《百脈泉》“珍珠醫(yī)病可稱奇，向善崇德驅(qū)眼疾”，《卓錫泉》“高僧錫杖點(diǎn)龍頭，石竇深情噴玉流”，《日月泉》“日追朗月月追陽，兩情兩悅真情釀”等以民間故事而寫下的小令，這些均收錄于拙作《名泉曲韻》一書。此外，我還創(chuàng)作了老街古巷、碧荷垂柳等有關(guān)濟(jì)南泉水文化的散曲小令數(shù)十首，由眾多網(wǎng)友所熟知的雨花夢(mèng)劉玉華老師組織誦讀，并制成視頻推上網(wǎng)絡(luò)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《荷花頌》《泉水頌》就是其中之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 今天，借此機(jī)會(huì)，向大家展示《荷花頌》《泉水頌》的誦讀視頻，也算向各位做一份創(chuàng)作匯報(bào)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（播放視頻）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 泉水是文化創(chuàng)作的不竭源泉，先賢是我們?cè)娫~學(xué)習(xí)的典范。我家離泉水很近，幾十年來，去趵突泉、珍珠泉、黑虎泉、五龍?zhí)队^泉賞景，次數(shù)恐怕數(shù)以百計(jì)、甚至千計(jì)。我常說，水是生命之源，濟(jì)南與其他發(fā)達(dá)城市相比，最具特色、最值得驕傲的便是這奔涌不歇的泉水。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 有時(shí)我獨(dú)坐泉邊，望著碧泉垂柳，常常浮想聯(lián)翩。八年前，我曾以《我，眷戀著趵突泉》為題，用長(zhǎng)短句寫下一首詩，以此表達(dá)對(duì)泉水、對(duì)詩書的癡迷，對(duì)先賢的追慕。年前，在新聞詩社等單位舉辦的“詩從云上來，翩落九宸賦”詩詞文化活動(dòng)中，雨花夢(mèng)曾在現(xiàn)場(chǎng)吟誦過這首詩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 今天，我誠(chéng)邀劉玉華女士登臺(tái)，為大家獻(xiàn)藝。掌聲歡迎！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（雨花夢(mèng)誦讀）</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">二，云莊文化的根魂是廉潔自律、勤政愛民、鞠躬盡瘁</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 云莊文化作為濟(jì)南名士文化的杰出代表，以“養(yǎng)浩然之氣”為精神內(nèi)核，倡導(dǎo)廉潔自守、勤政為民的價(jià)值追求。其核心要義在于為官者須廉潔自律、修身勤政、為民奉獻(xiàn)，體現(xiàn)出深厚的道德自覺與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 下面，我想以張養(yǎng)浩的幾個(gè)事例說明。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1，親民為大，做好父母官。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 元成宗大德九年（1305），三十六歲的張養(yǎng)浩出任堂邑縣尹（今山東聊城堂邑鎮(zhèn)）。當(dāng)時(shí)堂邑縣旱災(zāi)水患連年不斷，百姓生活困苦，而豪紳惡霸卻私建淫祠寺廟，常借百姓祭神驅(qū)鬼之際敲詐勒索、斂財(cái)害民，堂邑百姓處于水深火熱之中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張養(yǎng)浩初到任上，便有受害百姓鳴鼓喊冤，而惡霸勢(shì)力則私下請(qǐng)宴送禮。他覺察事態(tài)不妙，便效仿古賢，將居室命名為“四知堂”，并親筆題匾懸掛門上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “四知堂”典故出自東漢名士楊震。楊震任荊州刺史時(shí)，曾舉薦王密為昌邑縣令。后楊震調(diào)任東萊太守，途經(jīng)昌邑，王密為報(bào)舉薦之恩，趁夜深懷揣十斤黃金前往拜見。楊震見狀不悅：“故人知君，君不知故人，何也？”王密低聲說：“暮夜無知者?！睏钫鹫溃骸疤熘⑸裰?、我知、子知，何謂無知！”王密慚愧而退。此事史稱“暮夜卻金”，成為千古清廉佳話。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張養(yǎng)浩對(duì)此銘刻于心，不僅以“四知堂”名室，更作五律《公退書四知堂壁》懸掛壁間，以明心志：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">邑壯憐才弱，官微慮患深。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">韋弦千古意，冰蘗一生心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">袖有歸來賦，囊無暮夜金。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三年何所得，憔悴雪盈簪。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這首四十字的五言律詩，竟六處用典：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">①“四知堂”典出楊震暮夜卻金</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">②“官微慮患深”化用《孟子·盡心上》：“獨(dú)孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達(dá)”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">③ “韋弦”出自《韓非子·觀行》：“西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之性緩，故佩弦以自急”——韋性柔軟，弦須繃緊，佩韋佩弦意在警戒自己既不懈怠也不急躁</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">④ “冰蘗”（蘗，此處讀ao，第四聲）喻清苦生活，典出蘇軾《次韻王定國(guó)南遷回見寄》“十年冰蘗見膏粱”（蘗即黃柏，味苦）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⑤ “歸來賦”指陶淵明《歸去來兮辭》，暗含歸隱之思</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">⑥“暮夜金”，直指楊震的故事</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 為大家方便記憶，我試著將這首五律譯成白話文字——</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">執(zhí)掌著這么大的堂邑，只可惜咱才氣弱嫩，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">身為一個(gè)小小縣令，更應(yīng)該深思遠(yuǎn)慮，處事謹(jǐn)慎。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">佩韋以驚惕自己不能性急、佩弦以告誡自己不能懈怠，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">要勇于對(duì)待清苦生活，立志一生勤奮耕耘。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">袖筒里揣有陶淵明之《歸去來兮辭》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">心中銘記著“四知”故事，囊中沒有幕夜金銀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">辛辛苦苦叁年里，為百姓做了不少事情，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">而自己卻已是憔悴面容、雪染雙鬢。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張養(yǎng)浩以“四知堂”自警，既昭示了清廉之心，也斷絕了不軌之徒的行賄之門，為他此后大刀闊斧施政掃清了障礙。上任后的第一項(xiàng)舉措，便是拆除堂邑境內(nèi)泛濫的“淫祠”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2，秉正至公，30字箴言揚(yáng)正氣。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 元仁宗延祐二年（1315），朝廷恢復(fù)科舉，張養(yǎng)浩被推舉為主考官。此職歷來被視為“肥差”，但張養(yǎng)浩恪守清廉。此次科考選拔出一批賢才，其中后來成為狀元的張起巖等新科進(jìn)士按慣例欲拜謁主考官，張養(yǎng)浩卻閉門不納，僅貼出一紙三十字告示：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“右諸公但思至公血誠(chéng)以報(bào)國(guó)，政自不必謝仆，仆也不敢受諸公之謝也。養(yǎng)浩覆?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 短短三十字，立場(chǎng)鮮明，正氣凜然，告誡諸新進(jìn)士不必登門致謝，只希望以一片赤誠(chéng)至公之心報(bào)效國(guó)家，不必謝我，我也不敢接受諸公之謝。短短三十字既是對(duì)門生的期許，更是廉潔自律、堅(jiān)守公義的生動(dòng)寫照。令朝野上下肅然起敬。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">3，視民如子，救助流浪兒。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 元仁宗延祐四年(1317)春，張養(yǎng)浩奉命以禮部侍郎身份監(jiān)乘興和（今為內(nèi)蒙古烏蘭察布市轄縣）期間，在驛站遇到一位名叫佟鎖柱的少年驛卒。佟鎖柱原本是江西泰和人，七歲時(shí)受過往的蒙古騎兵劫掠到塞外荒原，而且數(shù)次被倒賣，曾先后給酒店老板做過工，為牧場(chǎng)主放過羊。因難以忍受當(dāng)牛作馬的奴求生活，后來逃到興和，在驛站做些雜務(wù)。那年他才十六、七歲。張養(yǎng)浩對(duì)佟鎖柱的遭遇深表同情，視鎖柱如己出，決心救助他重新回到父母身邊。“即令有司移文傍近，給衣糧，護(hù)送其鄉(xiāng)”（張養(yǎng)浩《驛卒佟鎖住傳》）。在張養(yǎng)浩的關(guān)懷之下，佟鎖柱終于結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)近十年的顛沛流離，安然回到了久別的故鄉(xiāng)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">4、為民賑災(zāi)，無懼赴湯蹈火</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 元英宗至治元年(1321)六月，張養(yǎng)浩辭去參議中書省事一職，歸隱濟(jì)南北園故里。期間，朝廷曾六次頒詔召其人朝為官，他都婉言謝絕。直至元文宗天歷二年(1329年)，“關(guān)中大旱，饑民相食”，朝廷第七次頒詔宣他出任陜西行臺(tái)中示，赴陜西賑災(zāi)。此時(shí)盡管他已是六十歲的老人，而且家有八十歲的岳母，但他想到受災(zāi)百姓的疾苦，不顧年高體弱，毅然登車就道。臨行之前，“散其家所有與鄉(xiāng)里之貧者”。西行途中，“遇餓者即賑之，死者則葬之”?！对贰肪硪话倨呤濉稄堭B(yǎng)浩傳》記載他此次為官的經(jīng)歷云：“到官四月，未嘗家居，止宿公署。夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無少息?！睆堭B(yǎng)浩一心救災(zāi)，身體力行，他筆下的“親登華岳悲哀雨，自舍資財(cái)拯救民”、“路逢餓殍須親問，道遇流民必細(xì)詢”等詩句，正是他在關(guān)中地區(qū)賑災(zāi)的真實(shí)寫照。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張養(yǎng)浩“民生為重，民安為本”的思想，貫穿著他的整個(gè)人生規(guī)跡。他在救災(zāi)期間寫下了一枝套曲[南呂.一技花]喜雨，是他“為民為父，愛民如子”的情感迸發(fā)，表達(dá)了他一顆愛民憂患的赤子之心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 請(qǐng)大家一道欣賞這篇套曲——</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">用盡我為國(guó)為民心，祈下些值金值玉雨，數(shù)年空盼望，一旦遂沾濡，喚省焦枯，喜萬象春如故，恨流民尚在途，留不住都棄業(yè)拋家，當(dāng)不的也離鄉(xiāng)背土。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">[梁州]恨不得把野草翻騰做菽粟，澄河沙都變化做金珠。直使千門萬戶家豪富，我也不枉了受天祿。眼覷著災(zāi)傷教我沒是處，只落得雪滿頭顱。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">[尾聲]青天多謝相扶助，赤子從今罷嘆吁。只愿得三日霖霪不停住，便下當(dāng)街上似五湖，都淹了九衢，猶自洗不盡從前受過的苦。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 有評(píng)論說，“本套曲雖題喜雨，但在喜的同時(shí)又夾雜著悲憤的哀鳴，這是作品所反映的生活內(nèi)容所決定的。悲和喜兩種根本對(duì)立的情緒就在激昂憤慨的基調(diào)中統(tǒng)一在一個(gè)樂章里?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張養(yǎng)浩救災(zāi)心切，積勞成疾，于元文宗天歷二年(1329)七月二十七日因病卒于陜西行臺(tái)中丞任上?！对贰堭B(yǎng)浩傳》云“關(guān)中之人，哀之如失父母”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如今，張養(yǎng)浩依然在我們心中，他的精神永在，他留下的詩文曲賦已成為后學(xué)的典范，其中一首散曲小令《潼關(guān)懷古》震古爍今，“興，百姓苦，亡，百姓苦!”的吶喊感人肺腑，流芳百世。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 下面，邀請(qǐng)張慧女士京唱這首散曲小令《潼關(guān)懷古》。有請(qǐng)！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（張慧上臺(tái)表演）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">張慧將這首小令演唱過多次了，我希望能在云莊文化活動(dòng)中成為保留節(jié)目，更希望在這方面有創(chuàng)新發(fā)展。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從“四知堂”的自我警醒，到堂邑毀淫祠的惠民實(shí)踐，再到主考官拒收門生的凜然風(fēng)骨，從視民如子救助流浪兒，到為民賑災(zāi)赴湯蹈火，最后積勞成疾卒于任上。張養(yǎng)浩以一生踐行了云莊文化的內(nèi)核——廉潔自律、勤政為民、鞠躬盡瘁。他所代表的不僅是一代名臣的風(fēng)范，更是中華政治文明中關(guān)于責(zé)任與操守的永恒啟示。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我所以與大家探討這些事例，旨在進(jìn)一步揭示張養(yǎng)浩祟高的思想品德，增強(qiáng)學(xué)習(xí)踐行云莊文化的自覺性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我素仰張養(yǎng)浩為人之高潔、為政之忠勤、為文之真摯，尤欽佩其關(guān)心民瘼、以民為本的創(chuàng)作精神。我視張養(yǎng)浩精神思想和文學(xué)創(chuàng)作為榜樣。多年來我探索追尋其生平足跡，曾以詩、文、聯(lián)、賦等形吟詠歌頌張養(yǎng)浩，曾撰《云莊賦》《濟(jì)南有個(gè)張養(yǎng)浩》《張養(yǎng)浩的民本思想和他的躬身力行》及散套《張養(yǎng)浩傳記》（載《名泉曲韻》），聯(lián)有“一湖云錦文心燦，百代松風(fēng)清氣深”等作品。今年元旦前后，我重讀張養(yǎng)浩，取張養(yǎng)浩散曲小令30首，同調(diào)韻和得成35首，由濟(jì)南文友雨花夢(mèng)制成視頻、美篇陸續(xù)上網(wǎng)；由萊蕪文友魏佑湖逐一評(píng)析登上濟(jì)南頭條。懇望大家能夠批評(píng)指正！</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三、團(tuán)結(jié)協(xié)力，盡己所能，努力創(chuàng)作獨(dú)具特色的濟(jì)南詩詞。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我們欣喜地看到，當(dāng)前濟(jì)南泉水文化與云莊文化正迎來蓬勃發(fā)展的嶄新局面：濟(jì)南泉水節(jié)已升級(jí)為國(guó)際泉水文化節(jié)，“濟(jì)南泉·城文化景觀”已成功入選中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單，依托泉水滋養(yǎng)孕育而生的文學(xué)戲曲、餐飲旅游等文化藝術(shù)業(yè)態(tài)與精品佳作層出不窮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 濟(jì)南詩詞學(xué)會(huì)年年舉辦詩詞征文活動(dòng)，總有許多描繪濟(jì)南泉水的優(yōu)秀詩詞。2025年舉辦“泉水詩人”評(píng)選，征集到不少繪泉詠泉的作品，評(píng)出了“泉水詩人”。我認(rèn)為這是一個(gè)很好的開端。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 現(xiàn)在我選其三首詩，與在座的朋友們共賞。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一是王漢勤的七絕：華泉</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">倒影芙蓉醉雨煙，一詩一畫一清漣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">尋蹤丑父差君處，折柳垂波釣大千。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">注：華山，又稱華不注，若芙蓉。李白詩，趙孟頫畫。鞌之戰(zhàn)逄丑父救主，差齊頃公取水于華泉。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 首句“倒影芙蓉醉雨煙”以“芙蓉”喻山，形象勾勒出山影倒映水中的朦朧美態(tài)。次句“一詩一畫一清漣”巧妙化用李白詩與趙孟頫畫，詩畫意境隨清漣蕩漾開來，人文與自然在此交融。后兩句引入春秋時(shí)“逄丑父易位救主”的華泉舊事。“尋蹤丑父差君處”將歷史瞬間定格于眼前風(fēng)景，使山水增添了滄桑厚重之感。末句“折柳垂波釣大千”最具妙趣。詩人由尋古轉(zhuǎn)而折柳垂波，以纖細(xì)柳枝“釣”廣闊大千世界，虛實(shí)相生，化實(shí)景為虛境，由歷史沉思轉(zhuǎn)入超脫曠達(dá)，余韻悠長(zhǎng)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">二是亓守珍的散曲小令：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">〔正宮?小梁州〕百脈泉</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一溪盛宴萬人嘗，古韻飄香。這邊泉涌那邊廊，游船蕩，客忘在他鄉(xiāng)。（幺篇）易安故里嬌身亮，論詩文，驚世華章。一字品，三池漲。如珠似玉，百脈永流芳。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 亓守珍是一位普通的農(nóng)村婦女，村兩委班子成員。她以一個(gè)農(nóng)婦日常生活的獨(dú)特視角審視泉水。曾這樣寫趵突泉：“誰家媳婦砌鍋臺(tái)，借用柳煙燒水開。”此次寫百脈泉，筆觸鮮活，十分難得。開篇“一溪盛宴萬人嘗”妙筆點(diǎn)睛，將一汪泉水比作一場(chǎng)流水席，“盛宴”二字既有泉涌的視覺動(dòng)感，又透著農(nóng)家人待客的質(zhì)樸熱情。這與她“誰家媳婦砌鍋臺(tái)”的比喻一脈相承，充滿鍋碗瓢盆的生活溫度。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 由景及人，銜接自然。由眼前的百脈泉過渡到易安故里，再追思李清照的文采風(fēng)流，思路開闊。將“一字品”與“三池漲”聯(lián)系起來，構(gòu)思巧妙——仿佛泉水也通曉詩文，因一個(gè)字的品味而涌珠濺玉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三是許悅英的現(xiàn)代詩歌：泉語</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">你從石縫里摳出光陰</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">攜著千年的足痕</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">翻山越嶺</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">叮咚著城市未改的鄉(xiāng)音</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">每一滴都捧著穿越時(shí)代的年輪</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在青苔的掌紋里 洇開</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">城市的晨昏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們俯身時(shí)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">影子便和錦鯉相擁</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">浸進(jìn)透明的水宮</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">而你始終不停低吟</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">——留下來</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">像我</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">把根須，扎進(jìn)永恒</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《泉語》以泉水為意象，構(gòu)建了自然與人文交織的詩意空間。詩人通過“摳出光陰”“未改的鄉(xiāng)音”等新穎表達(dá)，賦予泉水以時(shí)間見證者的厚重感；而“影子與錦鯉相擁”的瞬間，又將讀者帶入清冽的當(dāng)下體驗(yàn)。末段泉水“留下來”的輕喚，既是對(duì)永恒的自然回歸，也暗含現(xiàn)代人對(duì)精神原鄉(xiāng)的渴求。全詩語言凝練，意象流轉(zhuǎn)自然，在古典意境與現(xiàn)代哲思間找到了平衡。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 濟(jì)南“泉水詩人”評(píng)選雖然時(shí)間傖促，謀劃欠細(xì)，但仍然征集到許多優(yōu)秀詩篇。我希望這個(gè)活動(dòng)能繼續(xù)開展下去，希望各位詩友積極參加這個(gè)活動(dòng)，寫出更多更好的泉水詩詞，出現(xiàn)更多更優(yōu)秀的泉水詩人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 什么是好詩？怎么寫好詩？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">回答這個(gè)問題可能有不少答案，見仁見智。在這里我只談一點(diǎn)自己的粗淺認(rèn)識(shí)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 好的詩要有兩點(diǎn)：一是“人人心中所有，人人筆下所無”，把大家都能感受到的東西，卻沒人寫出來的東西寫出來；二是“意境美、語言準(zhǔn)、真情在”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 寫詩得靠多讀多思多積累。心里裝著情感，遇到能觸動(dòng)它的人和事，靈感自然就來了。詩不是憋出來的，是有感而發(fā)，把心里的話順著感覺流出來的，是真情的流溢。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我酷愛濟(jì)南泉水，酷愛雪雨、煙靄、晴霞中泉水中的千姿百態(tài)。前不久，當(dāng)我在網(wǎng)上讀到泉水酷愛者雨花夢(mèng)創(chuàng)作的泉湖風(fēng)光小視頻，那夢(mèng)幻般的景像頓時(shí)觸動(dòng)我的心弦。我認(rèn)為她是在用鏡頭寫泉水詩，而且寫得很美，心之相契，立即奉和——</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">其一：水墨一湖皆入詩</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">——題“煙籠明湖”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">雪雨嬌癡霽亦癡，蒙蒙煙靄弄春姿。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">仙鳧戲浪輕舟過，水墨一湖皆入詩。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">其二：千載名園萬卷書</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">——題“橋韻”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">煙柳七橋花木扶，誰揮水墨盡心涂？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一湖翠靄縈詩韻，千載名園萬卷書。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> （于丙午正月十四日晚）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我不敢說我的這兩首詩寫的好，只是將這兩首詩的創(chuàng)作過程分享給大家。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 還有一點(diǎn)感悟與大家分享，即堅(jiān)持自詩自書、自書自詩的觀點(diǎn)。古代先賢大都詩書畫集一身，如今卻分支了，作書繪畫者不在關(guān)注詩詞，寫詩詞的大都不關(guān)注作書繪畫。我曾在多個(gè)場(chǎng)合與書畫家探討，沒有文學(xué)基礎(chǔ)的書畫作品不會(huì)走遠(yuǎn)。值得慶幸的是，目前有不少書畫家已經(jīng)寫出了好詩好詞，不少詩人亦已開始習(xí)書作畫。請(qǐng)看詩人郭玲玲女士的山水畫習(xí)作（屏幕展示）。這是兩幅詩意畫，有誰能知道是取自哪個(gè)朝代哪位名賢的詩句？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（互動(dòng)。先答對(duì)者課后領(lǐng)取畫作）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 下面我們?cè)倭牧挠嘘P(guān)云莊文化。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當(dāng)年，張養(yǎng)浩辭官歸隱云莊后，“殷勤鑿破蒼臺(tái)，把湖濼云煙，中半分開”，開出一塘碧水，取名“云錦湖”。張公自號(hào)“云莊老人，傍著水過著閑適的耕讀生活，無意間種下一湖詩心，也種下了一脈文魂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 七百年來，這片水未曾干涸，詩情也未曾斷絕。如今，天橋區(qū)北湖復(fù)名云錦，湖更闊，景更新。湖畔新立張養(yǎng)浩紀(jì)念館，張公的魂靈依舊注視著這片他所深愛的土地。這里已經(jīng)成為緬懷先賢，賡續(xù)云莊文化的重要場(chǎng)地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 前些天，濟(jì)南、淄博曲友在云錦湖畔的張養(yǎng)浩紀(jì)念館舉辦散曲振興活動(dòng)，既是向先賢的致敬，也是云莊文脈的回望，同時(shí)兩地又推出了許多優(yōu)秀韻和“潼關(guān)懷古”的散曲作品，推向各個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。我認(rèn)為打造濟(jì)南名士文化，應(yīng)著重打造云莊文化，而打造云庒文化首先應(yīng)重視云錦湖。我希望廣大詩友，以自己詩詞曲賦創(chuàng)作之長(zhǎng)，擦亮云錦湖這個(gè)名片，讓更多的人知道在濟(jì)南有趵突泉有大明湖的同時(shí)，還有個(gè)張養(yǎng)浩和他深愛的云錦湖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 總之，我們應(yīng)凝心聚力、攜手共進(jìn)，將理論闡釋、文化傳播與創(chuàng)作實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，以泉水為脈、云莊為魂，全力打造濟(jì)南詩詞文化標(biāo)桿，讓泉水文化與云莊文化轉(zhuǎn)化為可傳承、可傳播、可發(fā)展的當(dāng)代文化成果，讓獨(dú)具魅力的泉城濟(jì)南享譽(yù)全國(guó)、名揚(yáng)天下。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> （2026年3月21日下午于市老干部活動(dòng)中心“芳華劇場(chǎng)”講稿）</span></p> 詩友賦詩填曲贊講座 <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">蔡佰華</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">孫春亭先生《泉水與云莊文化》講課感懷</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">一脈清流天下崇，穿城入戶自從容。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">云莊故事深深處，情向潼關(guān)思雨濃。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">王冠先</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">《聽孫春亭老師講課》</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">口若懸河氣若蘭，古今元曲醉中談。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">興亡百姓皆辛苦，更把瑤琴和淚彈。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">甲吉生</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">敬和王冠先老師《聽孫春亭老師講座》</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">精神矍鑠氣如虹，元曲歌吟富盛名。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">深解神州黎庶苦，風(fēng)騷最是愛國(guó)情。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">孫淑靜 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">〔中呂?山坡羊〕聽孫春亭老師散曲講座有感。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;"> 春風(fēng)鋪序，高才引路，今天又把云莊慕。憶當(dāng)初，累籌謀，清廉剛正初心鑄。勤政愛民如父母。講得精，余味足；聽得迷，余味足。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">清蓮子（秦長(zhǎng)清）</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">〔中呂?山坡羊〕聆聽孫春亭先生講座有感（通韻）</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">——依韻和孫淑靜會(huì)長(zhǎng)</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;"> 春風(fēng)欣沐，迷津初渡，大賢指引云莊路。話官初，利民圖，四知堂里精魂鑄。懷古潼關(guān)憐世苦。講到泉，韻味足；說到詩，余味足。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">（寫于2026年3月22日午時(shí)初刻）</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">王勤</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">〔小石調(diào)?青杏兒〕聽孫春亭老師詩詞講座有感</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;"> 湖潤(rùn)柳煙新，沐清風(fēng)醉了心神。聆聽講座高賢論，珠連妙語，詩吟妙趣，妙法存真?！茬邸吃棋\憶先人，誦華章惠我心身。云莊一脈文風(fēng)振，一湖煙雨，一腔肝膽，不負(fù)韶春。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">李順娥</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">〔中呂?醉高歌帶喜春來〕賀濟(jì)南詩詞第九屆代表大會(huì)勝利召開！聆聽孫春廷老師講座有感（新韻） </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">窗前喜雀爭(zhēng)鳴，臺(tái)上仁師引領(lǐng)。時(shí)而互動(dòng)人爭(zhēng)勝，詩畫深情伴詠。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;"> （過）群賢畢至開春景，正氣云莊惹共情。芳華劇場(chǎng)玉紛呈。 歌不停，大步啟新程。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">依韻敬和孫淑靜會(huì)長(zhǎng)〔中呂?山坡羊〕聽孫春亭老師散曲講座有感</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">碧云開序，仁師領(lǐng)路。芳華劇場(chǎng)云莊顧。棄官服，替民呼，松風(fēng)吶喊精魂鑄。泉韻縈懷才俊書。詩畫呈，韻味足，筆墨呈，余味足。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">李九香</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">〔小石調(diào)?青杏兒〕聽孫春亭老師詩詞講座有感</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;"> 觀賞杏花香，聽講座心想泉鄉(xiāng)。華芳上講臺(tái)評(píng)論，孫師言趣，群賢心醉，渾灑芬芳。 〔幺篇〕師又講云莊，寫華章養(yǎng)浩魂揚(yáng)。但斟美酒風(fēng)云驟，有詩也好。無詩也好，錦繡云祥。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">蘇燦明</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">〔中呂?山坡羊〕聆聽孫春亭老師講座有感</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;"> 清泉為序，云莊為據(jù)。一泓流盡千年譽(yù)。步階書，仰眉舒，珠璣字字皆生趣。漱玉聲中參妙曲。源，心自許；根，情自舉。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">陳傳彪</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">聽孫春亭先生講課感懷(通韻)</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">八秩尊翁氣自閑，詩詞散曲細(xì)鉆研。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">精神灼爍華堂講，層次清晰意境寬。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">列舉范文多妙諦，動(dòng)聽墨客盡歡顏。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">掌聲不斷如雷振，吟苑領(lǐng)航譜錦篇。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">張強(qiáng)</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">贊孫春亭老師</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">八十零三壯似童，鏗鏘講話震山東。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">參軍來到濟(jì)南府，飽學(xué)之人散曲通。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;"> （ 2026.3.21）</span></p>