<h5> 黨育剛 畢業(yè)于張掖師專美術(shù)系。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、甘肅省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、張掖市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、陳鈺銘水墨家園工作室畫(huà)家、甘州區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，甘肅省書(shū)畫(huà)研究院副院長(zhǎng)。<br>2010年作品《草原盛裝》入選“西部大地情”中國(guó)畫(huà)油畫(huà)全國(guó)美術(shù)展； <br>2018年作品《守望》入選“江海門戶通天下”全國(guó)中國(guó)畫(huà)展并獲入會(huì)資格；<br>2018年作品《甘南早市》入選“國(guó)風(fēng)盛典”全國(guó)中國(guó)畫(huà)展； <br>2018年作品《播綠》入選“翰墨神木”全國(guó)中國(guó)畫(huà)展；<br>2018年作品《大漠歌魂》入選“伯年國(guó)藝”全國(guó)中國(guó)畫(huà)展； <br>2018年作品《雪后》入選“山水硯都.多彩肇慶”全國(guó)中國(guó)畫(huà)展并獲入會(huì)資格；<div>2018年作品《紅色龍巖》入選“紅色閩西.生態(tài)龍巖”全國(guó)中國(guó)畫(huà)展；<br>2018年作品《和諧家園》入選“南粵之光”全國(guó)中國(guó)畫(huà)展； <br>2018年11月參加了中國(guó)軍事博物館主辦的《永懷初心、陳鈺銘師生展；<br>2019年作品《高原、眾生》入選第二屆“江海門戶通天下”全國(guó)中國(guó)畫(huà)展并獲入會(huì)資格；<br>2019年作品《問(wèn)路》入選“白山黑水.美麗四平”全國(guó)中國(guó)畫(huà)展并獲入會(huì)資格； <br>2011年至2014年參加甘肅省社科院主持的《血戰(zhàn)河西》大型連環(huán)畫(huà)采風(fēng)和考察活動(dòng)并參與創(chuàng)作了《血戰(zhàn)高臺(tái)》《西洞堡大捷》《婦女團(tuán)長(zhǎng)王泉援》《兩當(dāng)兵變》多本連環(huán)畫(huà)。由中國(guó)美術(shù)出版總社連環(huán)畫(huà)出版社出版發(fā)行。</div></h5> <h1 style="text-align: center;"><b>生動(dòng)是藝術(shù)的靈魂 生活的動(dòng)人之處就是藝術(shù)</b></h1><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">——解讀黨育剛先生筆下之眾生</div><div style="text-align: center;">梁杰</div> 我不止一次闡述自己還未被學(xué)術(shù)界認(rèn)可的觀點(diǎn)：“藝術(shù)是一種生命的狀態(tài)”，就其技法讓無(wú)數(shù)探索者望而卻步。潑墨如山、如水、如云、如頑石、如蟲(chóng)草、如花卉而大成也，其形行云流水；其勢(shì)驚濤駭浪。駕馭此法非一日十年之功而得，諸如近代賓虹、大千、抱石先生傾其一生于期間探索，終成大器，讓來(lái)者仰望，讓后人唏噓。<br> 黨育剛，畢業(yè)后選擇了西部，行走于西部山水間，用不同的視角讓眼中之山水化作筆下之藝術(shù)，潑墨的瞬間仿佛祁連山融入水墨渾然天成?！妒赝纷尨笊嚼锬寥搜凵穸ǜ癯缮暮魡?，一束紅腰帶是先生靈魂欲系住蒼山的智慧，留給人類生命的永恒。整個(gè)畫(huà)面水墨千重，那滋潤(rùn)生命的一溪清泉融入墨韻流向遠(yuǎn)方，帶著畫(huà)家無(wú)窮的希望，留給生命不盡的力量。牧人的守望穿越時(shí)空，筆者渴望農(nóng)牧文化的傳承像那一縷清泉一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。倡導(dǎo)和諧是一個(gè)時(shí)代的強(qiáng)音。作為藝術(shù)創(chuàng)作一定要有時(shí)代的氣息。眼前的《和諧家園》則是先生近年的力作，牧人的那一張張笑臉和著春牛溫順的鼻息，無(wú)不讓每一位讀者汗顏，全民致富，精準(zhǔn)脫貧，他們的笑臉不告訴我們牧民幸福的日子嗎？不多幾筆的紅，紅的醒目、紅的執(zhí)著、紅的無(wú)私，那不是富民政策的亮點(diǎn)嗎？牛背上的飄帶是山鄉(xiāng)人火紅日子的向往。它系住的不是鄉(xiāng)愁，而是重生的力量。走近畫(huà)面，歲月如來(lái)，民生怡然，從他心里流出的是笑聲、歌聲和春天聲音。最美是牧人豁牙對(duì)笑，眼望遠(yuǎn)方。他們向往人民幸福，祖國(guó)富強(qiáng)。深入生活，體驗(yàn)時(shí)風(fēng)。一幅《轉(zhuǎn)場(chǎng)》展現(xiàn)的是牧人對(duì)幸福生活的渴望，從他們的眼神中能讀出些許無(wú)奈和迷茫，圍巾上的雪沫，大山里的風(fēng)霜，但無(wú)法阻擋他們?nèi)ハ蜻h(yuǎn)方，那些充滿生機(jī)的牧場(chǎng)，等待他們的不是流浪，那里是重生的地方。轉(zhuǎn)場(chǎng)，轉(zhuǎn)過(guò)歲月的嚴(yán)寒，轉(zhuǎn)場(chǎng)，轉(zhuǎn)回春的希望。牛角漫過(guò)的風(fēng)聲，皮襖溫暖的胸膛，牛背上馱著晚雪、馱著夜露、馱著太陽(yáng)。潑墨沉圖、積墨沉思。這是他表現(xiàn)畫(huà)面的巧妙之處，透過(guò)畫(huà)面我能看見(jiàn)無(wú)窮的風(fēng)雨和風(fēng)霜里沉淀的雪花，牛角尖上的云層，席地而坐的冬原，穿透皮襖的疾風(fēng)，他把墨浸泡在雪花里，渴望牧民的生活迎來(lái)無(wú)數(shù)個(gè)綠油油的春天，或許這就是轉(zhuǎn)場(chǎng)的真諦。藝術(shù)講究源于生活而高于生活，一幅精美的作品所表現(xiàn)的是質(zhì)樸和自然，是作者對(duì)生活、對(duì)生命的頓悟和對(duì)使命的探索。只有那些默默無(wú)聞、苦苦尋覓、把藝術(shù)看作是自己的生命之人，才能看見(jiàn)藝術(shù)之源的曙光。繪畫(huà)成為藝術(shù)就不是單一的技法，是筆墨水與思想的一種交融，是作者靈魂在宣紙上的再現(xiàn)，《二月二》他沒(méi)有選擇當(dāng)代的弄潮兒，他把龍?zhí)ь^的最佳畫(huà)面留給老百姓，他知道百姓是人類的衣食父母，老人是人類生存的活寶，只有他們抬起頭，我們的民族才有希望，我們的祖國(guó)才會(huì)富強(qiáng)。尊老愛(ài)幼不是口號(hào)，是每一位智者的言行之中，這幅畫(huà)是中華民族的之本，是華夏文明的之根，是人類文明之源。只有這樣的作品，我們才能看到文化的自信。讓生命在黑白間提升豐富，僅僅靠一時(shí)的沖動(dòng)是難以成就自我。而眼前的一景一物變成筆下靈動(dòng)的畫(huà)面，不用思想觸摸景物的靈魂，所表現(xiàn)的只是一片墨色和無(wú)數(shù)組線條。而只有把思想融入水墨，筆下才能有春天，才能有山川河流，才能有清風(fēng)和百麗。他潑墨駝鳴，試圖唱綠大漠的春天，其構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，落墨精煉，風(fēng)格獨(dú)特。點(diǎn)睛之筆是隱于墨色間的眼神和引頭駝的紅韁繩無(wú)不是對(duì)春的渴望。只有春天才能有真正的綠，搖綠不能不說(shuō)是作者的神來(lái)之筆。藝術(shù)不是高高在上，它根植于自然、根植于民生，正是那些交織縱橫的水流、高低起伏的山巒、枝椏交錯(cuò)的樹(shù)木、風(fēng)霜雨雪的芳魂，才能勾起一個(gè)人的創(chuàng)作欲望，只有慧眼獨(dú)具，才能筆下生輝，才能讓平凡的生活場(chǎng)景成為一個(gè)個(gè)清靈的畫(huà)面《富春山居圖》流芳百世，難道不是作者靈魂的再現(xiàn)嗎？細(xì)數(shù)黨育剛先生的藝術(shù)之路，《雪后》情愫飽滿，內(nèi)涵豐富，一根紅色的手杖給人們留下無(wú)限的遐思?！陡誓显缡小肺曳路鹉苈?tīng)到趕集的摩托聲，市場(chǎng)的叫賣聲和他潑墨的嗤嗤聲。就是這些不起眼的生活場(chǎng)景為他的藝術(shù)創(chuàng)作充實(shí)了豐富的內(nèi)容。工寫兼顧的《虔誠(chéng)》，佛像前念念有詞的朝圣者，不就是每一位勞動(dòng)者祈求平安的一幕嗎？漫過(guò)胸襟的香煙是護(hù)佑更是啟迪?！妒サ貢穹稹穲?chǎng)景肅然，他們不辭千萬(wàn)里僅僅就為了一個(gè)長(zhǎng)頭或者一次朝拜嗎？他們?cè)噲D敞開(kāi)心扉，讓日色穿透沾滿惡習(xí)的軀體，氧化接近腐朽的五臟，以此更新人們的免疫系統(tǒng)，我是這樣的理解和詮釋，或許這個(gè)詮釋與讀者無(wú)關(guān)，與作者無(wú)關(guān)，但與人類有關(guān)。值得一書(shū)的是先生的藏獒，因?yàn)橛行业镁e(cuò)愛(ài)贈(zèng)一幅《守望圖》，對(duì)他筆下的藏獒情有獨(dú)鐘。那眼神充滿了對(duì)世俗的憎恨，沉吠呼嘯，感地動(dòng)天，深深的積雪，隱隱的孤塔，向世人訴說(shuō)著什么？難得只是積墨的功力嗎？我想肯定不是……對(duì)書(shū)畫(huà)的技術(shù)語(yǔ)言了解無(wú)幾，最后用柳宗元的詩(shī)句獨(dú)釣寒江雪，做文章的收尾，愿藝術(shù)之樹(shù)常青，藝術(shù)之源流長(zhǎng)…… <h1 style="text-align: center;"><b>黨育剛作品賞析</b></h1> <h5> 本文作者：梁杰，筆名木風(fēng)，號(hào)博雅齋主，1970年5月出生于甘肅民樂(lè)，畢業(yè)于甘肅教育學(xué)院美術(shù)系，中學(xué)高級(jí)美術(shù)教師，為中國(guó)教育學(xué)會(huì)書(shū)法教育專業(yè)委員會(huì)、中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)家協(xié)會(huì)、甘肅省美術(shù)家協(xié)會(huì)、甘肅省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，張掖市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。<br> 自幼酷愛(ài)美術(shù)，師從蔣志鑫、楊國(guó)光等畫(huà)家研習(xí)繪畫(huà)，作品多次在全國(guó)、省市展覽中展出、獲獎(jiǎng)。2023年，其毛筆書(shū)法作品入展“慶五一·頌黨恩”全國(guó)職工大書(shū)法作品展。 [3]代表作品包括《金秋牧歌》、《夏山新雨后》等。</h5>