2025年9月28日抵達東京。9月29日，和東京的朋友一起自駕名古屋。 富士川服務(wù)區(qū)。這里可以遙望富士山。 下午抵達名古屋。 由名古屋市立櫻臺高校時尚文化科與名鐵百貨店聯(lián)合推出的“名古屋女杰娜娜醬”。它以以日本戰(zhàn)國“三英杰”之一的織田信長為靈感，將娜娜醬塑造為兼具“女杰之美與帥氣”的形象。設(shè)計采用象征織田信長的羽織與華麗頭飾，搭配吉祥紋樣與光澤面料，凸顯華貴氣質(zhì)；融入名古屋市章“丸葉”與動感鯛魚圖案，宣傳名古屋祭。裙擺圖案由時尚文化科學(xué)生手繪完成，大尺寸羽織與裙擺的制作雖具挑戰(zhàn)，但團隊協(xié)作完成。 9月29日，名古屋一日游。今天的安排是參觀大須觀音寺、萬松寺、日泰寺、桃嚴寺和熱田神宮。 這五處是名古屋最具代表性的神社與佛寺，涵蓋了佛教、神道、戰(zhàn)國歷史、日泰文化等多元內(nèi)涵，風(fēng)格各異。 第一站，大須觀音寺，也叫寶生院、真福寺，屬真言宗。 大須觀音是日本三大觀音之一，名古屋城下信仰中心。<br> 大須觀音寺始建于1324年（元亨4年），原址岐阜縣，1612年德川家康下令遷至名古屋，是大須商店街的起源地。 朱紅色本堂：江戶風(fēng)格，醒目莊嚴。 本尊為傳說空海（弘法大師）所作的木制觀音像。 大須文庫藏有約15,000冊古籍，含《古事記》古抄本，號稱 “日本三大經(jīng)藏”。 日本特有的牙齒供養(yǎng)冢。人們會將脫落的牙齒或舊假牙供奉于此，表達對牙齒多年辛勞的感謝，是一種充滿溫情的民俗信仰。 人形供養(yǎng)塔。自古以來，日本人制作了許多人偶。它們并非單純被喜愛的“五月人偶”之類，而是被視作“替身人偶”—— 人偶會承載主人的替身身份，替主人抵御災(zāi)厄、守護平安，這種思想早已深深扎根。當(dāng)這些人偶變得古舊、不再需要時，不能簡單丟棄。這座塔就是一種處理方式，每年一次會在此處由大須觀音菩薩主持，鄭重舉辦供養(yǎng)祭，以莊重的儀式為人偶祈求冥福。 寺前就是繁華的大須商店街（名古屋的“秋葉原”），廟會與古董市集熱鬧非凡。 千躰地藏堂。 景陽山總見寺，名古屋織田信長的菩提寺（安葬 / 祭祀先祖的家廟），位于大須觀音附近，是日本戰(zhàn)國史迷必訪的隱秘古寺。始建于 1332 年，原是伊勢國（三重縣）的西明寺。1582 年本能寺之變后，信長次子織田信雄為追悼父親，將寺院遷至清洲，并改名總見寺。1611 年（德川時代）隨 “清洲越し”（城下町大遷移），遷建至名古屋大須地區(qū)至今。 富士淺間神社。 第二站，萬松寺（龜岳林）。曹洞宗寺院，織田家菩提寺，與織田信長淵源最深的古寺。1540 年由織田信長之父織田信秀建立。 少年德川家康（竹千代）在織田家做人質(zhì)時，曾在此居住2年。 1549年織田信長之父織田信秀病逝，在萬松寺舉行盛大葬禮。葬禮上，織田家臣、親友與僧侶齊聚，氣氛肅穆莊重，眾人皆按禮儀焚香祭拜。 年僅16歲的織田信長姍姍來遲，他衣著凌亂、頭發(fā)蓬亂，完全不符合葬禮的莊重規(guī)范。<br>走到父親靈前時，他沒有像其他人那樣恭敬地將香插在香爐中，而是抓起一把香粉，狠狠擲向信秀的牌位，隨后轉(zhuǎn)身揚長而去。<br>這一行為震驚全場，家臣們怒不可遏，甚至有人當(dāng)場拔刀要斬殺信長，被旁人攔下。<br> 擲香事件是對傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)：在重視禮法的戰(zhàn)國時代，這是對父權(quán)與家族秩序的公然蔑視，也讓信長“瘋癲、不孝”的惡名傳遍尾張。 后世多認為這并非單純的叛逆，而是信長對守舊禮儀的反抗，也是他向家臣展示 “不受傳統(tǒng)束縛、我行我素” 的政治宣言。<br> 此事件后，信長雖遭非議，卻也讓部分家臣看到他的魄力與決斷，為他日后繼承家督、統(tǒng)一尾張埋下了伏筆。 第三站，覺王山日泰寺。 這是日本唯一的超宗派寺院，日泰友誼的象征。 日泰寺創(chuàng)建于1904年。為供奉泰國（暹羅）國王拉瑪五世贈送的釋迦牟尼佛真骨（佛舍利） 而建。 寺院原名“日暹寺”，泰國改名后更名為“日泰寺”。 銅像人物是泰國國王朱拉隆功（拉瑪五世）是泰國近代化改革的核心人物，被尊為“朱拉隆功大王”。<br>銅像是1987年為紀念日泰修好100周年而建立的，安放在本堂西側(cè)，是日泰友誼的標(biāo)志性紀念物。 五重塔：1997年新建，高30米，現(xiàn)代和風(fēng)佛塔。 由于日泰寺無所屬宗派，所以，它是由日本佛教19大宗派輪流住持。 鎮(zhèn)寺之寶 —— 釋迦牟尼遺骨，藏于奉安塔（愛知縣指定文化財）。 本尊為泰國國寶級金銅佛像。 第四站，桃嚴寺。 桃嚴寺是織田家菩提寺，天文年間（16 世紀）由織田信秀三子織田信行建立，為父祈福。寺名取自信秀法號 “桃?guī)i”。 桃嚴寺以名古屋大佛聞名。大佛建于1987年，青銅鑄造，高10米，通體青綠色，非常醒目。其臺座設(shè)計獨特，由10只大象支撐，全身被涂成鮮艷的綠色，眼睛、嘴唇、耳朵等則涂成金色。 竹林、龜池、綠樹成蔭的庭園，清幽雅致。 據(jù)說寺內(nèi)收藏有日本第一木魚，——一個超大型木魚，是用100年樹齡的樟木制作而成。據(jù)說觸摸這個木魚，就會消除以前犯下的惡業(yè)。不過我們?nèi)サ臅r候，寺內(nèi)沒見到一個僧侶，幾乎沒有游人香客，也就無緣見到這個“日本第一”了。 桃嚴寺被日本網(wǎng)民戲稱為“珍寺”（奇特或神秘的寺廟），因為這里融合了日本少見的性信仰元素。寺內(nèi)祭祀著辯才天（佛教女神），但這里有一尊極罕見的“眠辯才天”，其造型和相關(guān)祭祀物涉及生殖崇拜，寺內(nèi)甚至有巨大的木制男根雕塑（林伽）。 今天的最后一站是熱田神宮。 其參道由2500棵古樹組成，環(huán)境莊嚴靜謐。 熱田神宮的寶物舘。抵達時，已經(jīng)關(guān)門。 大楠 (Camphor Tree)，樹齡約1300年的神木，被視為能量聚集的能量點。 熱田神宮（Atsuta Jingu）。它是名古屋乃至全日本地位極高的神社，與伊勢神宮、明治神宮并稱“日本三大神宮”。 據(jù)傳熱田神宮創(chuàng)建于景行天皇時期（約2世紀），由日本武尊的妃子宮簀媛命為供奉神劍而建，距今已有1900年歷史。 神明造建筑：純白檜皮葺屋頂，簡潔莊嚴，日本古建典范。 這里不僅是名古屋的“城市之肺”，更因傳說供奉著日本皇室的三大神器之一而充滿神秘色彩。 熱田神宮最核心的傳說，是這里供奉著草薙劍（天叢云劍）——日本天皇繼承的“三神器”之一（另兩件是八咫鏡和八尺瓊勾玉）。 相傳這把劍是素盞鳴尊斬殺八岐大蛇所得，后由日本武尊東征時使用。雖然劍體深藏不露，普通游客無法得見，但這層背景賦予了它僅次于伊勢神宮的神圣地位。 神宮占地約19萬平方米，擁有大片楠木林和樹齡超千年的古樹，是名古屋市中心難得的靜謐綠洲。 天黑了，我們回到酒店休息。