<p class="ql-block">美篇昵稱：少將卡卡</p><p class="ql-block">美篇號：217168689</p> <p class="ql-block"> 位于成都一環(huán)路西二段的青羊?qū)m，始建于周，兵災(zāi)時毀，盛世時建，屢毀屢建，至清康熙十年（公元1671年）重建，占地面積達12萬平方，被譽為“川西第一道觀”。</p> <p class="ql-block"> “老子騎牛到蜀川，傳經(jīng)布道錦江前。乾坤福地仙游聚，功德莊嚴世敬虔?！??筆者是3月18日午后到達青羊?qū)m參觀的。雖說對眼前的青羊?qū)m山門并不陌生，自1998年以后也曾在此路過了幾回，但感覺門前的廣場還是寬敞了許多，應(yīng)該是市政建設(shè)日新月異的緣故。</p> <p class="ql-block"> 清乾隆年間華陽縣令安洪德?手書的“青羊?qū)m”三個金色大字，在黑底兒映襯下格外醒目。山門為重檐歇山頂?結(jié)構(gòu)?，?屋頂覆?黃色琉璃瓦?，屋脊塑有?雙龍戲珠?造型，檐壁鑲嵌?龍、虎等吉祥動物雕飾?，形造典雅，甚是美觀。</p> <p class="ql-block"> 靈祖殿為青羊?qū)m山門內(nèi)第一重殿宇。殿內(nèi)供奉道教護法尊神先天主將王靈官的神像。 其背面既有中華民族最具代表性的符號之一、道教重要圖騰的太極圖，也有“道生一一生二二生三三生萬物，人法地地法天天法道道法自然”的宇宙生成論。可能是下意識的作用，觀太極圖，頌生成論的過程，自己心胸也豁達了許多。</p> <p class="ql-block"> 出靈祖殿漫步北去是混元殿。此殿堂為一座高大的平房，廊道石柱上刻有鏤空的鹿、鳳凰、雙獅等動物圖案，雕琢精美，形象生動。殿內(nèi)供奉著“混元祖師”太清道德天尊（即太上老君）。殿門兩側(cè)“道德先天，粉碎虛空歸一炁；清凈無始，揭開混沌不二家”的楹聯(lián)，用“歸一炁”“不二家”簡明概括了老子從無明狀態(tài)中顯現(xiàn)宇宙本源的思想觀念。</p> <p class="ql-block"> 以契合于道教天圓地方、陰陽相生、八卦相合義理的八卦亭，位于三清殿與混元殿之間，重建于清同治十二年至光緒八年(1873年-1882年)，亭分三層，底座呈四方形，亭身為八角形，頂為圓形，基座刻有乾、兌、震、離、異、坎、艮、坤八卦卦形。亭內(nèi)供奉老子(即太上老君)騎青牛西出函谷關(guān)之法象。八卦亭西面的“深領(lǐng)古玄經(jīng)弘揚圣教消邪說，共迎新世紀益晉文明致大同”楹聯(lián)，以及“老兒不老”的匾額，既宣傳了消邪揚善的大局觀，也傳遞著年紀大而心態(tài)好的精神活力。</p> <p class="ql-block"> “福地臥青牛石室煙霞萬古，洞天翔白鶴蓬壺歲月千秋”是三清殿門前的一副貼金對聯(lián)，表達了道教仙境中歲月永恒、超脫塵世的意境。殿內(nèi)供奉的是道教最高極尊之神“三清”：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。</p> <p class="ql-block"> 殿前的兩只銅鑄青羊，據(jù)說是青羊?qū)m的鎮(zhèn)館之寶，左側(cè)為單角青羊，為清雍正元年，大學(xué)士張鵬翮捐贈；右側(cè)為雙角青羊，是成都信徒張柯氏延于道光九年捐贈。底座銘刻記事云：“京師市上得銅羊，移往成都古道場。出關(guān)尹喜似相識。尋到華陽樂未央?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 三清殿之后的斗姥殿，是青羊?qū)m現(xiàn)存的唯一明代原始建筑。宮觀中供奉著斗姥元君（執(zhí)掌人間生死罪福的天神）。斗姥在道教信仰中地位崇高，被視為北斗眾星之母，傳說其共生九子，其中包括玉皇大帝、紫微大帝及北斗七星。</p> <p class="ql-block"> 玉皇殿是重建于1995年的新殿。殿內(nèi)樓上供奉玉皇大帝。玉皇大帝是我國民間信仰與道教體系中極為重要的神祇，公認的至高天神?，俗稱“天公”??，總管宇宙萬物的運行秩序。殿前巨大“福、祿、壽”的照壁，體現(xiàn)著對得道之人的美好祝愿。</p> <p class="ql-block"> “一再官錦城，咫尺望琳宮。信哉神仙宅，不受塵垢蒙?！闭f實在的，筆者自從踏入道觀，漫步于紅墻黛瓦、亭臺樓閣的松濤竹韻中，感受的是超凡脫俗仙逸之氣。??無論是中軸線一字排列的宮殿建筑，還是道觀兩則對《道德經(jīng)》和“無為”“自然”的經(jīng)典解釋，折射出的是道教文化的深刻哲理和歷史淵源。??對自己而言，則是一次難得的心靈修行。</p> <p class="ql-block"> 2026年3月21日晚上寫于漿水泉濟南家中</p>