<p class="ql-block">美編號:47150626</p><p class="ql-block">文/編輯作者:王光棟</p><p class="ql-block">?圖片:網(wǎng)絡(luò)與自拍（致謝原圖作者）</p><p class="ql-block">音樂：大氣攸久歷史文化</p> <p class="ql-block">關(guān)于我們國內(nèi)，第一部家譜是什么時候有又是什么樣子的？</p><p class="ql-block">我通過學(xué)習(xí)查閱了一些資料，但有不同說法，但普遍認(rèn)為“家譜”概念是從原始記錄到成熟體例的一個發(fā)展過程。</p><p class="ql-block">從目前考古發(fā)現(xiàn)的，最早的實物家譜是?商代晚期的甲骨文《家譜刻辭》?。這些家譜刻在龜甲或獸骨上，以簡潔的刻辭記錄了家族的世系傳承，代表了家譜的最初形態(tài)，表現(xiàn)出以直系血緣關(guān)系為核心，體現(xiàn)出貴族對譜系傳承的重視。</p> <p class="ql-block">據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，相傳我國第一部以“譜”為名的宗族史籍是由?荀子編修的《春秋公子血脈譜》?。明確以“血脈”兩字點明了家譜的核心是血緣系譜，標(biāo)志著家譜從簡單的世系記錄，發(fā)展為具有明確名稱和系統(tǒng)性的記載。?</p><p class="ql-block">而從內(nèi)容的系統(tǒng)性和完備性來看，?戰(zhàn)國末年的《世本》?被許多學(xué)者認(rèn)為是?第一部內(nèi)容記事完備的家譜?。它記錄了自黃帝至春秋戰(zhàn)國時期帝王、諸侯、卿大夫的世系、姓氏起源、遷居、創(chuàng)制等，體例完整，被譽(yù)為“萬姓統(tǒng)譜”式的譜牒著作，是家譜的開山之作。?</p> <p class="ql-block">據(jù)傳，這《世本》出自當(dāng)時擔(dān)任史官的趙國人之手，因為記錄的都是家世本源，所以定名為《世本》，可惜從漢代開始逐漸殘缺、亡佚，現(xiàn)在留存的只是輯本。在后人的輯本中，大抵有“帝系篇、王侯世、卿大夫世、氏姓篇、居篇、作篇、溢法“等分類，包含從黃帝至春秋戰(zhàn)國時期歷代帝王知諸侯卿大夫的姓氏來歷、世系源流、遷居本末、坐前創(chuàng)制、死后謚號等多方面的內(nèi)容。</p> <p class="ql-block">《世本》的一個重要意義在于開創(chuàng)譜牒體例，奠定史學(xué)基礎(chǔ)??！妒辣尽肥俏覈鴼v史上最早系統(tǒng)記載帝王、諸侯、卿大夫世系與氏姓的專書，開創(chuàng)了“譜牒”這一史學(xué)體例。它以“世”（世系）為綱、“本”（起源）為目，將血緣傳承與政治權(quán)力結(jié)合，為后世正史中的《本紀(jì)》《世家》《列傳》提供了重要范式。司馬遷撰《史記》時，大量參考并刪訂《世本》內(nèi)容，可見其在史學(xué)體系構(gòu)建中的奠基作用?。</p> <p class="ql-block">有專家評說，《世本》內(nèi)容豐富，是一部具有里程碑意義的家譜類著作，所以有“世譜之學(xué)，以《世本》為宗”之說。由于《世本》開創(chuàng)了家譜編修之風(fēng)，從此以后，家譜之學(xué)慢慢發(fā)展成為一門獨立的學(xué)科，史稱“世譜學(xué)、譜系學(xué)、家譜學(xué)、氏姓外學(xué)“等等。</p><p class="ql-block">以上內(nèi)容僅供學(xué)習(xí)交流探研參考！</p>