<p class="ql-block"> 【文前語：<span style="font-size:18px;">二零二二年，依據(jù)國家“并村”規(guī)定，政府將石沙村與邱村合并，行政事務(wù)主體管轄權(quán)歸并邱村?！?lt;/span></p><p class="ql-block"> 回“故鄉(xiāng)”趕會</p><p class="ql-block"> 二零二六年正月的某天，我刷抖音刷到一條消息“二月初五邱村廟會”，我特意截屏并特別地記下這個(gè)日子。</p><p class="ql-block"> 從當(dāng)下來講，邱村廟會就是“故鄉(xiāng)”廟會。盡管有些別扭，事實(shí)上故鄉(xiāng)石沙村已經(jīng)并入了邱村。</p><p class="ql-block"> 故鄉(xiāng)石沙村幾年前還是個(gè)獨(dú)立的行政村莊，在高峰時(shí)期人口有三百多。故鄉(xiāng)雖然不大，但卻有許多遠(yuǎn)古傳說。因了那些美麗傳奇故事，我一度牽強(qiáng)附會地認(rèn)為故鄉(xiāng)的建村歷史在宋唐以前。直到不久前一位地方學(xué)者決斷地說：“你們村建村歷史超不過五百年，最多在明代中后期?！边@意思就是說，故鄉(xiāng)的建村歷史也就是三四百年。他甚至說，村莊的故事傳說得越是美麗炫幻，它的歷史就越短。</p><p class="ql-block"> 聽了學(xué)者的話，我的心瞬間失落。想象總歸是虛的，傳說與學(xué)術(shù)之間有很大的距離。</p><p class="ql-block"> 邱村是鄰近的一個(gè)大村，人口近千。屬于神農(nóng)鎮(zhèn)西倉河畔次梯級較平川地帶，二零一九年被國家評定授予第五批中國傳統(tǒng)文化村莊。依據(jù)地理?xiàng)l件和客觀規(guī)律，邱村的歷史無疑比石沙村是要早一二百年的。</p><p class="ql-block"> 明清至民國，在邱村歷史上是有廟會的。我曾經(jīng)聽母親說過邱村廟會的盛況，廟會期間各種民俗風(fēng)情，各種民間雜耍粉墨登場，從下臺村延續(xù)至邱村，再到石沙村，叫“擺會”。排場盛大，熱鬧非凡。那時(shí)的廟會是以祭祀炎帝為主——這是地方幾千年延續(xù)下來的一個(gè)民間文化特色。</p><p class="ql-block"> 不知哪一年，邱村廟會消失了，這就長時(shí)間出現(xiàn)一個(gè)邱村“無會”的空檔期。</p><p class="ql-block"> 日歷翻到“1980”以后……</p><p class="ql-block"> “咱們村恢復(fù)廟會吧？”邱村的老百姓提起這樁心事。</p><p class="ql-block"> “咱們村恢復(fù)廟會吧！”邱村的村干部定下語調(diào)。</p><p class="ql-block"> 于是邱村廟會恢復(fù)了。但真正恢復(fù)一個(gè)廟會并引來四方趕客和商戶并不是容易的事。好長時(shí)間帶里，邱村廟會也就是僅限于唱一臺大戲而已。有一個(gè)故事是：外地牲口販子到邱村會上尋找牲口交易市場，卻怎么也見不到有人。</p><p class="ql-block"> 客商問村人：“你們村不是有會嗎？牲口交易在哪？”</p><p class="ql-block"> 村人說：“不知道啊?！?lt;/p><p class="ql-block"> “這也叫會？”外地客商悻悻走了。</p><p class="ql-block"> 這就是“新會”的尷尬。</p><p class="ql-block"> 隨著歷史進(jìn)行時(shí)，社會進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代，農(nóng)村人口大量減少，石沙村的人口由三百多銳減到不足百人。二零二二年，依據(jù)國家“并村”規(guī)定，政府將石沙村與邱村合并，行政事務(wù)主體管轄權(quán)歸并邱村。從此，石沙村所有“不可移動建筑”和街道房屋都訂上了“邱村”號牌。</p><p class="ql-block"> 石沙村沒了？看著門上釘?shù)摹扒翊濉碧柵?，老人們心態(tài)崩了?！肮啡盏模@是啥？我們祖祖輩輩就住在石沙村，怎么成了邱村？邱村和石沙是一回事？”老人們憤憤然罵了起來。在老人的心理，自己成了“移民”，寄人籬下。</p><p class="ql-block"> 怒歸怒，罵歸罵，飯還得吃，活兒還得干，總不能把門牌撕下來，也不能因此把自己氣得生了病。再說，這是國家規(guī)定，是政府行為，你一個(gè)老百姓能翻得了？再再說，孫子這一代都已沒了“老家”和“故鄉(xiāng)”的直接概念，他們都是全國的城市居民。</p><p class="ql-block"> “就這吧，不錯(cuò)了，石沙村還在。比起那些整體拆除的村莊，還有根。”我安慰說。說是說，當(dāng)我看到自己舊宅的門上也釘著“邱村”的號牌，心理也很尷尬。這就是我們一代人無法釋懷的鄉(xiāng)土情結(jié)。</p><p class="ql-block"> 總而言之，石沙村是并入了邱村。邱村“覆蓋”了石沙村。意味著邱村廟會就是我的“故鄉(xiāng)”廟會，于村上人說就是“本村廟會”。</p><p class="ql-block"> “來麥村趕會來吧?！编l(xiāng)友老J幽默地說。</p><p class="ql-block"> “來的。老家廟會怎能不來？”我也自嘲自解。</p><p class="ql-block"> 二零二六年二月初二邱村廟會，是二零二二年并村后我第一次來趕會。我原以為這個(gè)廟會還象以前沒有人息，但去會上看看卻讓我吃驚。邱村文化廣場的大戲臺是“長治市屯留區(qū)青年落子劇團(tuán)”演出古裝戲。劇團(tuán)的背景幕幃、行頭裝束、表演風(fēng)格，都讓我覺得是真情奉獻(xiàn)?！罢?guī)劇團(tuán)，演的戲真好。”我贊嘆道?！安恍校藛T過于老化，演員拼湊。晉城和高平的青年落子劇團(tuán)都是年輕人，那才叫好?！倍缯f了否定句。我看的戲不多，二哥看的戲多，這事無需討論?，F(xiàn)在無論什么劇團(tuán)唱戲，主要“票友”也就是那些老年人。老年人來打發(fā)時(shí)間，高興就行。</p><p class="ql-block"> 邱村廟會物資交易更是出乎我的意料。 主道二百多米長兩旁都是商戶攤位：除了各種特色小吃攤位，其它的有衣服鞋帽攤位，農(nóng)用工具锨镢鋤耙，廚房用具面板和捍杖，新式鐵鍋和鋁蓋，其它實(shí)用日雜小件物品等一應(yīng)俱全。一位大姐賣自己手工綁制的禾穗掃帚，她說，現(xiàn)在這種掃帚很難見到了，今天賣了六七把。在一個(gè)準(zhǔn)備收攤師傅的攤位，我買了兩瓶精制的純韭花醬，它比超市唯一的一款大品牌韭花醬更具鄉(xiāng)村田園風(fēng)味。不過，邱村廟會無論從規(guī)模仗勢還是繁華程度，與那些延續(xù)了幾百年的村鎮(zhèn)廟會相比，確是遜色不少。</p><p class="ql-block"> 廟會，源自于對土地的敬重，寄托著百姓對生活的渴望。逛廟會是返璞歸真最真實(shí)的體驗(yàn)，是放下勞累和收回心事的精神回歸。在摩肩接踵的人流中，在琳瑯滿目的攤位上，尋尋覓覓、挑挑揀揀，或討價(jià)還價(jià)，或利索支付，心與物的默契交流，使心理獲得一次愉悅，使生活添了一份精彩。<span style="font-size:18px;">無論你品嘗任何一種小食，無論你買到任何一種物件，它都是超越酒店和超市的光華，接受最真實(shí)的樸素甚至有不少塵土，但心理和感觀卻獲得到舒坦。一句話：廟會是百姓的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 鄉(xiāng)人們在忙碌中，最盼望著那一天到來的就是本村廟會。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 下午六點(diǎn)，大戲謝場了，人們紛紛離去。鄰村的老人們都開著小電動車，見了熟人打聲招呼，臉上喜氣洋洋。年輕人又去聚集喝酒。廟會，處處透著親和感。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> （2026.3.26.農(nóng)歷二月初八.重寫）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p>