<p class="ql-block">圖:自創(chuàng)</p> <p class="ql-block">文:自創(chuàng)+網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block">老君山位于四川省成都市新津區(qū)城南三公里處，海拔617米，又名天社山、稠粳山，屬道教全真龍門派丹臺碧洞宗圣地和四川省道教活動(dòng)場所。因傳說軒轅黃帝在此成仙、山生仙草稠粳而得名，諸峰環(huán)抱間形成“稠粳出云”氣象奇觀，被列為新津十二勝景之一，《方輿勝覽》載其“洞出煙云，必降甘澍”</p><p class="ql-block">。相傳東漢張道陵設(shè)“稠粳治”為道教二十四治之一，被譽(yù)為“三祖圣地”</p><p class="ql-block">。</p><p class="ql-block">山上道教建筑群老子廟始建年代不詳，現(xiàn)存混元殿、八卦亭等古建筑</p><p class="ql-block">。1961年5月被確定為新津縣文物保護(hù)單位，1985年被列為成都市文物保護(hù)單位</p><p class="ql-block">。2022年12月，住持張至容升座為“方丈”，成為全國九位道教方丈之一</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">。古柏蒼翠與殿宇建筑共同構(gòu)成川西道教名山景觀。</p><p class="ql-block">農(nóng)歷二月十五老子誕辰日舉辦的老君廟會(huì)為四川最盛大道教節(jié)慶，吸引十萬余人參與</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">。討論登山祈?；顒?dòng)已成為當(dāng)?shù)刂匾袼讉鹘y(tǒng)</p> <p class="ql-block">老君山稠粳治”是指位于?四川省成都市新津區(qū)老君山?（古稱天社山、稠粳山）的一處重要道教歷史遺跡，是東漢時(shí)期天師道（五斗米道）創(chuàng)始人?張道陵?所設(shè)立的“?二十四治?”之一。</p> <p class="ql-block">“稠粳”?：</p><p class="ql-block">指一種傳說中生長于老君山的仙草或特殊稻谷。據(jù)《方輿勝覽》等古籍記載，“稠粳”可食、可釀酒，香氣濃郁，甚至被認(rèn)為“服之長生不死”??政府?。其確切植物學(xué)身份尚無定論，但被賦予濃厚道教神秘色彩。</p> <p class="ql-block">?“治”?：</p><p class="ql-block">是早期天師道對傳教中心或教區(qū)的稱呼，兼具宗教、行政與醫(yī)療功能?！岸闹巍笔菑埖懒杲⒌牡澜探M織體系，用于管理信眾、舉行儀式、治病驅(qū)邪??。</p> <p class="ql-block">這是一塊老君山“獨(dú)占鰲頭”的石碑。常指?鰲頭石雕?或?魁星閣?等象征科舉高中、位居榜首的景觀。</p> <p class="ql-block">這是游客在道觀排隊(duì)吃齋飯。</p> <p class="ql-block">吃齋（拼音：chī zhāi）是佛教與道教信眾遵守的宗教戒規(guī)，包含飲食禁忌（禁食葷腥與五辛）與時(shí)間限定雙重規(guī)范，與單純禁食葷腥的吃素行為形成區(qū)別。討論其主要特征為過午不食，即太陽過正午至次日黎明期間停止進(jìn)食，并以“持齋”為原始形態(tài)，后因同音誤傳形成現(xiàn)稱</p><p class="ql-block">。佛教中齋戒包含清除心念雜染與禁止肢體過非的雙重含義，道教則源于祭祀前的沐浴更衣、戒游樂、禁食五辛等傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">新津老君山之行，是一次滌蕩心靈、回歸本真的旅程。置身于這座道教名山之中，自然之壯美、歷史之厚重與內(nèi)心之感悟交織融合，帶來了深刻的體悟。</p><p class="ql-block">攀登老君山的過程，本身就是一種修行。從山腳仰望，山峰巍峨，林木蒼翠，溪流潺潺，大自然的鬼斧神工令人贊嘆。??拾級而上，身體的疲憊與精神的專注同步增長。當(dāng)最終登臨山巔，俯瞰腳下城市與周遭山川，一種豁然開朗之感油然而生。此刻，個(gè)體仿佛與天地融為一體，日常的瑣碎與焦慮被山風(fēng)滌蕩，身心獲得了久違的放松與愉悅。??這種體驗(yàn)揭示了自然對于現(xiàn)代人的療愈價(jià)值：在喧囂之外，總有一方山水能讓人重獲平靜與力量。</p><p class="ql-block">山中的道教文化與歷史遺跡，則提供了另一維度的思考。面對先賢圣跡，能感受到一種跨越時(shí)空的精神傳承。??這不僅是對特定宗教文化的觀摩，更是對一種追求和諧、探尋生命意義之智慧的觸碰。這種文化氛圍促使游人反思自身的存在狀態(tài)與價(jià)值取向，在靜默的參訪中，內(nèi)心的紛擾得以沉淀，對生命本質(zhì)的追問可能獲得新的啟迪。??</p><p class="ql-block">此行最深刻的收獲，或許在于它將外在的游歷轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自省。從自然中汲取的寧靜，從文化中感悟的智慧，最終都指向?qū)€(gè)人生活的審視。它提示我們，在追逐效率與物質(zhì)的日常之外，應(yīng)當(dāng)時(shí)常關(guān)照內(nèi)心的平和，珍視與自然、與他人、與自我的和諧關(guān)系。??這種啟示并非停留于山巔的瞬間感悟，更應(yīng)融入下山后的具體實(shí)踐：可以是更健康的生活方式，對環(huán)境的更多愛護(hù)，對他人更多的關(guān)懷，或是對個(gè)人精神世界的更多滋養(yǎng)。??</p><p class="ql-block">新津老君山不僅是一處風(fēng)景名勝，更是一個(gè)讓人暫別俗務(wù)、進(jìn)行內(nèi)觀與反思的場域。它以其自然之美與人文之蘊(yùn)，無聲地引導(dǎo)來訪者重新發(fā)現(xiàn)生活中那些樸素而恒久的價(jià)值——對自然的敬畏、對內(nèi)心的傾聽以及對生命本真的持守。</p> <p class="ql-block">我們從老君山下山后，游覽了新津廊橋。</p> <p class="ql-block">新津廊橋通常指位于中國四川省成都市新津區(qū)、橫跨南河的“五津廊橋”，這是一座兼具通行功能與文化地標(biāo)意義的漢唐風(fēng)格仿古廊橋。???</p>