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首次全文臨寫漢隸《朝侯小子殘碑》(共12頁)

隸書學友會

<p class="ql-block">唯朝侯之小居不見雖二連——臨到這句時,窗外正飄起細雨,墨色在仿古毛邊紙上洇得極慢,像時光在碑石縫隙里緩緩滲入。我擱下筆,想起《朝侯小子殘碑》原石早已殘缺不全,僅存二百余字,散落于十二方拓片之間;而今我逐頁臨寫,不是復原,是與殘缺對話。這一句“不見雖二連”,字字孤立,卻暗藏章法:兩“不”字一藏一露,一收一放,仿佛漢人寫碑,從不強求圓滿,只信筆意所至,自有氣脈相連。</p> <p class="ql-block">晨光剛漫過窗欞,我鋪開新裁的仿古毛邊紙,硯池里墨色漸濃。今天要臨的第一通,是《朝侯小子殘碑》的開篇——“學中大生晨已抱為重冠講遠近稱”。筆尖懸停片刻,想起碑拓上那略帶漫漶的漢隸筆意:橫畫如蠶頭燕尾,波磔含蓄而蓄勢,豎畫沉實不墜,仿佛從泥土里長出來的筋骨。我屏息落筆,第一橫寫得稍怯,墨在紙上微微洇開,像初春未穩(wěn)的霜氣??蓪懙健肮凇弊帜且晦鄷r,手腕忽然松了,力道順著肘彎沉下去,筆鋒自然鋪展,竟有幾分碑石風霜磨洗后的從容。原來漢隸不爭鋒芒,只講分寸與呼吸。臨到“講遠近稱”四字,墨漸枯而意愈滿,筆鋒在紙面沙沙游走,恍惚間不是我在寫碑,是碑在借我之手,把兩千年前太學講席上的清越之聲,一音一字,重新落定于今晨的案頭。</p> <p class="ql-block">午后重理筆鋒,再寫一遍。這一回,“童”字替了上回的“重”字——對照拓本才發(fā)覺,原碑此處字跡漫漶,學界尚有“重”“童”之辨。我索性并臨兩式,在紙側小楷注:“童者,冠禮之始;重者,德望之尊。一字之差,禮意已隔千年。”墨跡未干,窗外玉蘭正落下一瓣,悄無聲息地停在“講”字的豎鉤旁,像一枚小小的、白色的印。我未拂去它,任它靜臥于漢隸的筋骨之間——這偶然的停駐,倒比任何考據(jù)都更接近古人的溫度:他們刻碑時,或許也有花瓣飄落,也有風過檐角,也有一個字寫罷,抬頭望天的片刻停頓。</p> <p class="ql-block">君皆不受竭五百萬已上僚贈禮聘——臨這一行時,手稍沉,墨重了一分。不是為字難,是為意重。漢代儒生立身之本,不在才高,而在“不受”。五百萬,是當時巨資;“已上”,是層層疊加的試探;而“僚贈”,更是同僚之間最不易推卻的人情??杀现坏滔隆安皇堋倍?,不辯解,不標榜,如松立崖,風來即擋,風過即靜。我寫“聘”字最后一捺,刻意壓住腕力,讓鋒芒內斂,如古人藏鋒于禮,藏剛于柔。</p> <p class="ql-block">居衷孟獻加不無已踰為——這句字序參差,語義微晦,恰似殘碑本相。我臨它時不再逐字求解,而學漢人刻工:先定“居”字之穩(wěn),如筑基;再取“衷”字之厚,如夯土;“孟獻”二字略作舒展,似禮樂初起;至“不無已踰為”,則筆勢漸收,如曲終斂袖。十二頁臨畢,才懂所謂“殘”,未必是缺損,亦可是留白——給后人以思,以補,以敬。</p> <p class="ql-block">(楷書段落未配圖文字,且關鍵詞“楷書”與《朝侯小子殘碑》漢隸本體風格不符,舍棄)</p> <p class="ql-block">休憎知其善安過否好不殿在家匿子也——臨此句如行夜路,字字幽微,卻自有光。漢隸不尚炫技,而重“安”字之定、“好”字之和、“不”字之斷、“匿”字之藏。我寫“匿子也”三字時,墨稍淡,筆稍緩,仿佛不是書寫,而是輕輕掩上一扇門,門后是未盡之言,是未顯之德,是漢人信奉的“大音希聲”。</p> <p class="ql-block">(同,楷書風格與主題不符,舍棄)</p> <p class="ql-block">兵怕然無為戢死在死而不朽當表斯碑者已矣——寫至此頁,窗外暮色四合。我停筆良久?!盁o為”非不為,是不妄為;“戢死”非懼死,是止殺之仁;“死而不朽”,不是求名,是德音所系,如碑石雖蝕,字痕猶在風里。最后一句“當表斯碑者已矣”,我寫得極輕,墨將盡而意未盡,像一聲嘆息,又像一句承諾:我臨它,不是為存字,是為存氣;不是為復碑,是為續(xù)脈。</p> <p class="ql-block">善卜葬含憂,憔悴精傷神,越終反之曰,儉而度一木——這幾句臨得最慢。不是字難,是心沉。漢人重喪禮,卻反以“儉”為度;重哀思,卻忌“傷神”過甚。我寫“一木”二字,只用中鋒,不加波磔,如素棺一具,不雕不繪,卻自有千鈞之重。原來最深的敬,不在鋪張,而在克制;最久的念,不在刻石,而在心刻。</p> <p class="ql-block">故在死而不朽當表斯碑者已矣——與句意重疊,但此句更顯蒼茫。我將它寫在第十二頁末行,墨濃而筆緩,如收束全篇的磬音。寫罷擱筆,窗外月光悄然漫過案頭,正落在“已矣”二字上——不是終結,是余韻;不是句點,是留白。十二頁臨畢,紙墨猶溫,而碑意已入呼吸之間。</p> <p class="ql-block">十二頁,不是臨完了一塊碑,是走了一遍漢人的晨昏、禮樂、取舍與靜默。原來所謂“首次”,從來不是起點,而是重逢。</p>