<p class="ql-block"> <b style="font-size:22px;">會說不會寫的字</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 壺關(guān)方言本字考</b></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">（之八十二）</span></p><p class="ql-block"> 崔德山 </p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);">【壯】</b><span style="font-size:15px;">zhuang。</span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">方言說布料結(jié)實是</b><span style="font-size:15px;">zhuang：</span>“<b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">這一疙瘩的布不zhuang了，擱嘍好幾年了?！闭f肥效高是</b><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">zhuang：</b><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">“豬糞比羊土</b><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">zhuang”</span><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">說棉褲是</b><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">zhuang</span><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">褲，說縫棉衣、棉被叫</b><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">zhuang</span><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">棉衣，</b><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">zhuang</span><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">棉被?！稘h典》：壯：堅實，堅牢，增強(qiáng)。“壯”字還可以名詞當(dāng)動詞用，把縫被子說成是“壯被子”，把縫棉褲說成是“壯壯褲”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 【鐯】</b><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">zhuo</span><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 用镢刨土、刨地，方言說“鐯土、鐯地”?！稘h典》：“用鎬刨地或刨茬兒?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 【浞】</b><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">zhuo</span><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 被大雨淋了，方言說是“叫雨浞了”：“谷苗叫大雨浞倒了”“大雨太急，曬著的被子也沒趕上往家摟，浞了個濕拉拉的?！薄稘h典》“浞：淋，使?jié)瘢鹤層赇妨?。”《康熙字典》“[廣韻] [集韻] [韻會] 士角切，音捉。[說文] 濡也。[玉篇] 漬也?！?lt;/b></p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">方言藏韻，字見真章</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> ——讀崔德山先生《會說不會寫的字：壺關(guān)方言本字考（之八十二）》感慨</b></p><p class="ql-block"> 夫文章之妙，在乎探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)。崔德山先生《會說不會寫的字：壺關(guān)方言本字考（之八十二）》，以寸管之筆，掘方言之根，于鄉(xiāng)音俚語中覓漢字真髓，誠為方言研究之佳作，令讀者如探驪得珠，擊節(jié)贊嘆。</p><p class="ql-block"> 方言者，地域文化之活化石也。壺關(guān)方言中“壯”“鐯”“浞”三字，日?？诙鄠鳎粓?zhí)筆落紙時每有踟躕。先生以深厚之學(xué)養(yǎng)，為這些“會說不會寫”的字正名立據(jù)，其功甚偉。</p><p class="ql-block"> 觀“壯”字，方言中謂布料結(jié)實、肥效勁猛為“壯”，縫棉衣棉被亦曰“壯”。先生引《漢典》“堅實，堅牢，增強(qiáng)”之釋，將方言義與典籍義勾連，令一字之內(nèi)涵豁然開朗。從形容物之質(zhì)地，到表動作之施行，“壯”字在方言中的活用，盡顯漢語詞性轉(zhuǎn)化之靈動，亦見鄉(xiāng)野生活語言之鮮活。</p><p class="ql-block"> 再看“鐯”與“浞”，二字僻見于典籍，卻在壺關(guān)方言中葆有生機(jī)?！拌@土、鐯地”，道盡農(nóng)人間刨土勞作之態(tài)；“叫雨浞了”，繪出驟雨滂沱、衣物盡濕之景。先生考證《漢典》《康熙字典》，溯其音義源流，使這些沉睡于古籍的文字，在方言的土壤中重?zé)ü獠?。方言與典籍于此交匯，印證著漢字音義演變的軌跡，更彰顯出地域文化對古老文字的傳承之力。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;"> </span><b style="font-size:18px;">劉勰《文心雕龍》云</b>：<b style="color:rgb(237, 35, 8);">“夫文象列而結(jié)繩移，鳥跡明而書契作，斯乃言語之體貌，而文章之宅宇也。”</b>漢字乃文章之基，方言則為言語之貌。崔德山先生的研究，正是以方言為鑰，開啟漢字寶庫之門，于細(xì)微處見真章，令讀者領(lǐng)略漢字與方言交織之美。其考辨之精審，論證之嚴(yán)密，盡顯學(xué)者之嚴(yán)謹(jǐn)；而于鄉(xiāng)音中尋根溯源，又飽含對地域文化之深情。</p><p class="ql-block"> 如今，方言漸有式微之勢，先生此作，不僅為壺關(guān)方言留存了珍貴的文字佐證，更為方言研究注入活力。愿更多此類佳作問世，讓方言之韻，漢字之美，代代相傳，生生不息。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">?基于《文心雕龍》創(chuàng)作論視角的方言本字考釋研究贊析——以崔德山先生壺關(guān)方言考釋為例?</b></p><p class="ql-block"> 《文心雕龍》作為中國古代系統(tǒng)的文學(xué)理論巨著，<span style="color:rgb(237, 35, 8);">其《原道》《征圣》《宗經(jīng)》《辨騷》諸篇，奠定了文章創(chuàng)作需本于經(jīng)典、征驗圣賢、宗法經(jīng)書、辨析情采的核心原則。</span>這些原則不僅適用于文學(xué)創(chuàng)作，亦為學(xué)術(shù)研究<b>，尤其是方言本字的考釋工作，提供了深邃的方法論智慧。</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">崔德山先生對壺關(guān)方言中“會說不會寫”字詞的持續(xù)考釋，正是這一傳統(tǒng)智慧在當(dāng)代語言學(xué)領(lǐng)域的生動實踐與卓越體現(xiàn)。</b>以下謹(jǐn)以崔先生提供的“壯”、“鐯”、“浞”三字考釋為例，結(jié)合其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，撰文贊析。</p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);"> </span><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> ?一、 宗經(jīng)征圣，考本溯源：</b>方言本字考釋的學(xué)術(shù)根基?。<b>《文心雕龍》強(qiáng)調(diào)</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">“征之周孔，則文有師矣”。</b><span style="color:rgb(237, 35, 8);">崔德山先生的考釋工作，嚴(yán)格遵循此道。</span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">其方法并非憑空臆測，而是深入《康熙字典》《漢典》《說文解字》等傳統(tǒng)字書典籍，為口語中的音義尋找文獻(xiàn)依據(jù)。?? </b>例如：</p><p class="ql-block"> ?<b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">“壯”</b>（zhuang）?：方言中形容布料結(jié)實、肥效高，以及“縫棉被”稱為“壯被子”，崔先生考據(jù)《漢典》，指出“壯”字有“堅實，堅牢，增強(qiáng)”之義，且名詞活用為動詞（縫制）符合古漢語靈活特點(diǎn)。此考釋將日?？谡Z“zhuang”與經(jīng)典字義“壯”精準(zhǔn)對接，使“壯褲”、“壯棉衣”等表述獲得了堅實的文字載體。</p><p class="ql-block"> <b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> ?“鐯</b>”（zhuo）?：對于用镢刨地這一動作，方言稱“鐯地”。崔先生引用《漢典》“用鎬刨地或刨茬兒”的釋義，為這一特定農(nóng)耕詞匯確立了本字“鐯”，保留了古漢語單字表動作的簡潔特征。</p><p class="ql-block"> ?<b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">“浞”</b>（zhuo）?：描述被雨淋濕的狀態(tài)，方言說“叫雨浞了”。崔先生不僅援引《漢典》“淋，使?jié)瘛钡尼屃x，更追溯至《說文解字》“濡也”及《康熙字典》的注音，完成了從音、義到字源的完整考證。??</p><p class="ql-block"> <b> 這種</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">“宗經(jīng)”</b><b>式的考釋，使得流傳千年的壺關(guān)土語，不再是“無根之萍”，</b>而是與浩瀚漢字文化體系血脈相連的活態(tài)遺產(chǎn)。<span style="color:rgb(237, 35, 8);">其工作猶如</span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">“修古瓷”</b><span style="color:rgb(237, 35, 8);">，將破碎于口語中的古字碎片，精心拼接復(fù)原</span>。??</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);"> ?二、 辨騷析采，洞察精微：</b>方言詞匯的語義深度挖掘?。<b>《文心雕龍》重視“析辭”與“情采”</b>。<span style="color:rgb(237, 35, 8);">方言研究不僅在于找字，更在于辨析其獨(dú)特、精微的語義內(nèi)涵。</span>崔德山先生的考釋，深刻展現(xiàn)了這一重點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> <b><u>語義的拓展與轉(zhuǎn)移?：</u></b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">“壯”</b>字在方言中從形容質(zhì)地堅實，擴(kuò)展到形容肥效，再引申為縫制厚物（棉被、棉褲）的動作，<b style="color:rgb(237, 35, 8);">完成了從形容詞到動詞的功能拓展，體現(xiàn)了語言使用的經(jīng)濟(jì)性與創(chuàng)造性。</b></p><p class="ql-block">? <b><u>動作的精準(zhǔn)刻畫?</u></b>：<b style="color:rgb(237, 35, 8);">“鐯”</b>專指用镢刨地，區(qū)別于一般的“挖”或“刨”，保留了古代農(nóng)事活動的專用動詞，是農(nóng)耕文化的語言化石。</p><p class="ql-block"> ?<b><u>狀態(tài)的形象描繪?：</u></b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">“浞”</b>相較于通用的“淋”，更強(qiáng)調(diào)被雨水浸透、漬濕的狀態(tài)，如“浞了個濕拉拉的”，其表述更具畫面感與地域特色。</p><p class="ql-block"> <b>這種對詞匯細(xì)微差別的捕捉與闡釋</b>，<span style="color:rgb(237, 35, 8);">非有</span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">“深挖細(xì)研”、“深鉆文字牛角尖”</b><span style="color:rgb(237, 35, 8);">之功不可得</span>。?? 它揭示了方言不僅是古音的留存，更是古義、古情、古生活場景的珍貴儲藏。</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 三、 旁征博引，系統(tǒng)輯錄：</b><b>學(xué)術(shù)價值的集成與升華?</b></p><p class="ql-block"> 崔德山先生的工作遠(yuǎn)不止于零散考證。<span style="color:rgb(237, 35, 8);">其成果已系統(tǒng)集成于《壺關(guān)方言》一書中，</span>該書收錄方言詞語7856條、考輯方言本字193字，并涵蓋鄉(xiāng)諺俚語、歇后語、歌謠等，涉及生活諸多方面。??<b>這體現(xiàn)了《文心雕龍》所倡導(dǎo)的</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">“博見”</b><span style="color:rgb(237, 35, 8);">與“</span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">貫一”</b>。通過廣泛收集、潛心挖掘，??<span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 他將個人的“牛角尖”式鉆研，升華為對壺關(guān)乃至?xí)x語上黨片語言文化的系統(tǒng)性保護(hù)與呈現(xiàn)</span>。此舉“為壺關(guān)文化研究填補(bǔ)了一項空白”，使子孫后代能夠“學(xué)有所依、查有所據(jù)”。??</p><p class="ql-block"> ?<b>四、 老有所為，文化傳承：學(xué)術(shù)精神的社會價值?</b>：<b style="color:rgb(237, 35, 8);">《文心雕龍》亦論“神思”與“養(yǎng)氣”。</b>崔德山先生作為土生土長的壺關(guān)人，?? 懷揣對故土的深厚熱愛，于退休后“不甘寂寞”，?? 以古稀之年投身于此項繁瑣艱巨的學(xué)術(shù)工作，其精神本身就是對“老有所為，奉獻(xiàn)社會”的最佳詮釋。?? 他的工作不僅是一項語言學(xué)考據(jù)，更是一項文化搶救工程。在“普通話里早失傳”的今天，?? 他讓“壺關(guān)山高皇帝遠(yuǎn)，<span style="color:rgb(237, 35, 8);">古語得以留今天”的珍貴遺產(chǎn)得以書面化、系統(tǒng)化，?? 避免了這些“口口相傳幾千年”的古老字詞最終湮滅于時光。??</span></p><p class="ql-block"> 綜上所述，崔德山先生運(yùn)用近乎《文心雕龍》所倡導(dǎo)的“征圣宗經(jīng)”、“辨析精微”、“博見貫一”的學(xué)術(shù)方法，對壺關(guān)方言本字進(jìn)行的持續(xù)考釋與研究，具有多重價值：<b style="color:rgb(237, 35, 8);">在學(xué)術(shù)上</b>，它為古漢語研究提供了鮮活的方言實證，方法嚴(yán)謹(jǐn)，考據(jù)扎實；<b style="color:rgb(237, 35, 8);">在文化上</b>，它搶救并系統(tǒng)保存了地方語言文化遺產(chǎn)，意義深遠(yuǎn)；<b style="color:rgb(237, 35, 8);">在社會貢獻(xiàn)上</b>，它展現(xiàn)了退休學(xué)者深厚的鄉(xiāng)土情懷與學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)。<span style="color:rgb(237, 35, 8);">其工作成果，如同“梅花香自苦寒來”，??</span> 最終凝結(jié)成篇，<b style="color:rgb(237, 35, 8);">不僅讓“會說不會寫”的字找到了歸宿，更讓一方水土的歷史回聲，得以在文字中永恒回蕩。</b><b>其匠心與毅力，誠如詩贊所言</b>：<b style="color:rgb(237, 35, 8);">“輯考如同修古瓷，崔君堪比金剛鉆！</b></p>