瓜州榆林窟&鎖陽(yáng)城20260315萍水相逢 <p class="ql-block">敦煌東線自駕游，前往瓜州。瓜州隸屬甘肅省酒泉市，地處甘肅省河西走廊西端，東連石油城玉門市，西接敦煌市，南北與肅北蒙古族自治縣毗鄰，西北與新疆哈密市相接。其因瓜得名，因風(fēng)揚(yáng)名，有“中國(guó)蜜瓜之鄉(xiāng)”、“世界風(fēng)電之都”之稱。</p> <p class="ql-block">榆林窟，位于甘肅省酒泉瓜州縣城南70千米處。洞窟開(kāi)鑿在榆林河峽谷兩岸直立的東西峭壁上，因河岸榆樹(shù)成林而得名。</p> <p class="ql-block">榆林窟始建年代無(wú)文字可考，從洞窟形式和有關(guān)題記推斷，當(dāng)開(kāi)創(chuàng)于隋唐以前的北魏時(shí)期。從壁畫風(fēng)格和游人題記結(jié)銜看，唐、五代、宋、西夏、元、清各代均有開(kāi)鑿和繪塑，進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的興建。</p> <p class="ql-block">榆林窟洞窟存在43窟，分布面積112850平方米，壁畫總面積4200平方米。彩繪佛、道圖10856鋪，彩塑佛、道造像244身。洞窟當(dāng)中唐3窟、五代8窟、宋13窟、西夏、元各4窟、清9窟。 從洞窟形式、表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格看與莫高窟相似度高，是莫高窟藝術(shù)系統(tǒng)的一個(gè)分支。</p> <p class="ql-block">榆林窟大約始鑿于北魏時(shí)期。 </p> <p class="ql-block">五代宋初，曹議金家族繼張議潮之后，統(tǒng)治瓜、沙等州百余年之久，曹氏家族利用河西一隅的暫時(shí)安定，興建石窟，彩繪壁畫，以粉飾太平。所以，這一時(shí)期開(kāi)鑿的洞窟較多，占榆林窟全部洞窟的一半。曹氏家族修建的洞窟甬道上大都繪著他們的巨幅供養(yǎng)人肖像。 </p> <p class="ql-block">洞窟開(kāi)鑿于峽谷東西兩崖上，現(xiàn)存43窟，其中東崖11窟，西崖32窟，分布面積112850平方米。洞窟形制為過(guò)洞式中心柱、過(guò)洞式覆斗頂、過(guò)洞式穹窿頂、過(guò)洞式人字坡頂四種形制，壁畫總面積4200平方米。</p> <p class="ql-block">彩繪佛、道圖10856鋪，彩塑佛、道造像244身。以壁畫和題記判斷，洞窟當(dāng)中唐3窟、五代8窟、宋13窟、西夏、元各4窟、清9窟。</p> <p class="ql-block">由于洞窟禁止拍照，以下壁畫來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。</p> <p class="ql-block">榆林窟第3窟，普賢變。</p> <p class="ql-block">第28窟中心柱四面龕內(nèi)的佛像和第17窟中心柱南向面的佛像雖經(jīng)重修，但在很大程度上保持著唐代彩塑的特征。</p> <p class="ql-block">第10窟，飛天樂(lè)伎斜彈琵琶的姿勢(shì)和方法與今天的彈奏法相同。</p> <p class="ql-block">榆林窟第15窟南方天王。</p> <p class="ql-block">第25窟彌勒經(jīng)變，耕種收獲圖形象地反映了唐代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場(chǎng)面。</p> <p class="ql-block">榆林窟第16窟，曹議金供養(yǎng)人像，歸義軍統(tǒng)治期間，曹氏等大家族在壁面上留下了珍貴的家族“影像”。</p> <p class="ql-block">榆林窟第16窟，回鶻公主供養(yǎng)人像。神秘的西夏王朝在洞窟里繪制了精彩紛呈的佛國(guó)世界，內(nèi)容之豐富、線描技法之高超，堪稱整個(gè)敦煌石窟西夏藝術(shù)的巔峰之作。</p> <p class="ql-block">途經(jīng)一個(gè)美麗的湖泊，湖水碧綠醉人，有置身納木錯(cuò)的感覺(jué)。</p> <p class="ql-block">這里可以發(fā)呆。</p> <p class="ql-block">可以瘋狂。</p> <p class="ql-block">可以舞蹈。</p> <p class="ql-block">來(lái)到鎖陽(yáng)城。</p> <p class="ql-block">鎖陽(yáng)城遺址，是世界文化遺產(chǎn)“絲綢之路：長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”中的重要遺產(chǎn)點(diǎn)之一。該遺址始建于漢代，興盛于唐代，是絲綢之路上的重要邊防重鎮(zhèn)和交通樞紐，也是河西走廊西端規(guī)模最大、保存最完好的漢唐時(shí)期州郡級(jí)古城遺址。</p> <p class="ql-block">鎖陽(yáng)城遺址是一座集古城址、古寺院、古渠道、古墾區(qū)和墓葬群于一體的綜合性考古遺址。其核心城址由內(nèi)城、外城及羊馬城三重城防結(jié)構(gòu)組成，保存了中國(guó)古代最為完好的軍事防御體系。</p> <p class="ql-block">同時(shí)，遺址周邊完整保留了漢唐時(shí)期的農(nóng)業(yè)灌溉水利系統(tǒng)，其古渠道遺跡總長(zhǎng)近百公里，支撐了周邊廣闊的古墾區(qū)，是古代荒漠農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)的杰出范例。</p> <p class="ql-block">此外，遺址區(qū)內(nèi)還分布有大型佛教寺院遺址——塔爾寺遺址（唐代阿育王寺）以及規(guī)模宏大的漢唐墓葬群。</p> <p class="ql-block">“鎖陽(yáng)城”之名源于清代民間傳說(shuō)。相傳唐代名將薛仁貴西征時(shí)曾被困于此，軍中糧草斷絕，幸得一種生長(zhǎng)在白刺根部的寄生植物“鎖陽(yáng)”充饑，從而度過(guò)難關(guān)。后人感念此植物的救命之恩，遂將“苦峪城”更名為“鎖陽(yáng)城”。</p> <p class="ql-block">遺址所在區(qū)域在古代曾是水草豐美的綠洲，周邊分布著疏勒河和榆林河。依托發(fā)達(dá)的水利灌溉系統(tǒng)，這里曾支撐起廣闊的農(nóng)耕區(qū)。然而，隨著自然環(huán)境的變遷和人類活動(dòng)的影響，該區(qū)域逐漸沙漠化。如今的鎖陽(yáng)城遺址屹立于戈壁荒漠之中，周邊分布著雅丹地貌、紅柳與駱駝刺，是古綠洲沙漠化演進(jìn)過(guò)程的典型標(biāo)本。</p> <p class="ql-block">鎖陽(yáng)城城址由內(nèi)城、外城及羊馬城組成，具有極高的防御功能。內(nèi)城平面呈不規(guī)則四邊形，面積約28萬(wàn)平方米。城墻夯土版筑，殘高9至12.5米，基寬19米。內(nèi)城被一道隔墻分為東西兩部分，東城為官府衙署，西城為市井民居。外城呈不規(guī)則長(zhǎng)方形，包圍內(nèi)城，面積約80萬(wàn)平方米，墻體保存相對(duì)較差。位于外城城墻外側(cè)的羊馬城，距主垣20至30米，是一種獨(dú)特的輔助防御設(shè)施，兼具戰(zhàn)時(shí)阻擊與平時(shí)放牧功能。城墻上設(shè)有甕城、24座馬面、角墩以及敵臺(tái)、擂石等設(shè)施，構(gòu)成了嚴(yán)密的立體防御體系。</p> <p class="ql-block">塔爾寺遺址位于鎖陽(yáng)城城址東北約1公里處，是一處大型佛教寺院遺址。遺址面積約1.5萬(wàn)平方米，主要遺存包括中心大塔、小塔群、大殿及鐘樓、鼓樓臺(tái)基等。中心大塔為圓錐形覆缽式結(jié)構(gòu)，殘高約9米，由土坯砌成?？脊虐l(fā)掘表明，該寺院始建于唐代（開(kāi)元寺/阿育王寺），興盛于西夏，元代重建后更名為塔爾寺。</p> <p class="ql-block">鎖陽(yáng)城遺址見(jiàn)證了漢唐時(shí)期中原王朝經(jīng)略西域的歷史進(jìn)程，是絲綢之路交通與文化交流的重要實(shí)物見(jiàn)證。其獨(dú)特的名稱演變歷史（冥安-晉昌-瓜州-苦峪-鎖陽(yáng)）及其背后的民間傳說(shuō)，豐富了該遺址的文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">玄奘取經(jīng)傳說(shuō)。唐貞觀三年（629年），玄奘法師西行取經(jīng)途經(jīng)瓜州（鎖陽(yáng)城）。因朝廷禁令，他滯留于此長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。期間，他在城東的阿育王寺（今塔爾寺遺址）講經(jīng)說(shuō)法，并在此收胡人石磐陀為徒。在石磐陀的幫助下，玄奘成功偷渡玉門關(guān)。這一故事被吳承恩寫入《西游記》，石磐陀也被認(rèn)為是孫悟空的原型之一。</p> <p class="ql-block">2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開(kāi)的第38屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，鎖陽(yáng)城遺址作為中國(guó)、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合申遺項(xiàng)目“絲綢之路：長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”中的一處重要遺產(chǎn)點(diǎn)，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。</p> <p class="ql-block">在瓜州蒼茫的戈壁灘上，矗立著一座引人入勝的雕塑——《無(wú)界》。它就像是一座夢(mèng)幻般的空中樓閣，在遼闊的大漠中若隱若現(xiàn)，隨著光線的流轉(zhuǎn)，它變換著迷人的影像，如同海市蜃樓一般。</p> <p class="ql-block">它以絲綢之路為創(chuàng)作脈絡(luò)，通過(guò)視覺(jué)藝術(shù)傳遞著古老的絲路精神和文明的傳承，它象征著人生的無(wú)限可能與探索。</p> <p class="ql-block">《無(wú)界》是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系教授董書兵在瓜州縣創(chuàng)作實(shí)施的大型鋼建筑藝術(shù)雕塑。作品總長(zhǎng)60米，高21米，寬40米。整個(gè)雕塑使用了約6300根特殊定制腳手架和約30000個(gè)扣件連接而成，在廣闊的戈壁高原上宛如沙漠里的“海市蜃樓”。</p> <p class="ql-block">在造型上，《無(wú)界》以榆林窟第25窟盛唐經(jīng)變畫中的建筑樣式為藍(lán)本，融合了中國(guó)傳統(tǒng)建筑樣式。它以現(xiàn)代建筑材料為載體，用視覺(jué)語(yǔ)言傳達(dá)絲路精神和文明。</p> <p class="ql-block">《大地之子》是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)董書兵創(chuàng)作的雕塑，位于甘肅省瓜州縣戈壁灘上，雕塑長(zhǎng)15米、高4.3米、寬9米，以紅砂巖為主要材質(zhì)，利用三維掃描獲取模型數(shù)據(jù)，再分塊進(jìn)行3D雕刻，最后逐塊雕砌安裝成型的大型戶外主題雕塑作。</p> <p class="ql-block">其來(lái)歷與設(shè)計(jì)靈感源于敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一個(gè)故事：一位母親為保護(hù)孩子在海難中不幸去世，孩子憑借對(duì)母親的記憶在沙灘上畫出母親畫像并趴在上面，這一場(chǎng)景觸動(dòng)了董書兵，他希望通過(guò)雕塑傳達(dá)對(duì)生命的敬畏和對(duì)和平的渴望。</p> <p class="ql-block">這座雕塑不僅是一件藝術(shù)杰作，更蘊(yùn)含著深刻的寓意，它喚起人們對(duì)地球保護(hù)的重視，提醒著我們?nèi)祟惻c大地母親的緊密聯(lián)系。</p> <p class="ql-block">《漢武雄風(fēng)》是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院“荒野藝術(shù)計(jì)劃”的一部分，由雕塑家張萬(wàn)興創(chuàng)作，高15米，采用紅砂巖雕刻。然而，漢武帝雕像一眼看去，神情凝重、眉頭緊皺，且只有頭部露出地面，身體部分隱于沙土之中，這一設(shè)計(jì)風(fēng)格也成為爭(zhēng)議的核心。</p> <p class="ql-block">據(jù)官方闡釋，其創(chuàng)意是“以祁連為軀”：頭部象征漢武帝的精神，背后遼闊的河西走廊被喻為其身軀，整體展現(xiàn)漢唐雄風(fēng)與戈壁蒼茫交融的詩(shī)意。</p> <p class="ql-block">然而，部分網(wǎng)友卻不買賬。很多人看到照片后形容這是活埋漢武帝，覺(jué)得視覺(jué)效果很詭異。</p> <p class="ql-block">路途的戈壁、古河床練車，算是為明天的羅布泊穿越熱身。</p>