<p class="ql-block">美篇號：99820831</p><p class="ql-block">圖片：藏品自拍</p><p class="ql-block">昵稱：穿黑風衣的漢子</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">建文通寶正面↑</span></p> <p class="ql-block"> 發(fā)現(xiàn)甲骨文的王懿榮，也是“建文通寶”銅錢的發(fā)現(xiàn)者，他是山東煙臺人，字正儒，號廉生，他除了取得甲骨文的學術(shù)成果外，還編撰有《王廉生古泉精選拓本》一卷。</p><p class="ql-block"> 在他收藏的明朝古泉里，唯獨缺少“建文通寶”，后來他無意中得到一枚，高興壞了。經(jīng)與早期的明代小平錢進行全方位的反復比對，發(fā)現(xiàn)并無異態(tài)，可以肯定是非常珍罕的到代真品。</p><p class="ql-block"> 對于得到“建文通寶”小平錢這件事，他還是比較重視的，并在翁樹培著的《古泉匯考》上留下批語：“懿榮曾得建文通寶小平錢，制作、面背、色澤與洪武、永樂各種小平錢無異，應為建文當時所鑄無疑?！弊掷镄虚g處處流露出他的喜形于色之情，看得出來能夠擁有一枚“建文通寶”，他還是非常興奮的。</p><p class="ql-block"> 后來，他因為長期對“建文通</p><p class="ql-block">寶”進行檢驗，發(fā)現(xiàn)這類錢存世絕少，因為太稀少，同類反而不能互證真?zhèn)?，于是他又轉(zhuǎn)而對“建文”錢產(chǎn)生了懷疑，否認明惠帝一朝有鑄錢史，越到后面他越認為世上所見到的建文錢都是假的。建文錢在他眼里，從視若珍寶到棄若敝帚的轉(zhuǎn)變，待遇真的是冰火兩重天。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">建文通寶背面↑</span></p> <p class="ql-block"> 在我的小木篋中，也收藏有一枚“建文通寶”銅錢，此泉銅色蒼古，包漿溫潤，繡跡入骨。</p><p class="ql-block"> 直徑達24毫米以上，內(nèi)外廓制作標準，形制感覺跟明初流通的小平錢類似，都非常精整規(guī)范，字體也寫得端莊大氣，書法藝術(shù)感較強。背面平素無文，內(nèi)外廓緣相較于正面要稍寬一點。</p><p class="ql-block"> 明惠宗朱允炆，年號建文，明朝的第二位皇帝。在位四年多的時候，他的叔叔燕王朱棣起兵造反，搶了他的皇位，史稱“靖難之役”。</p><p class="ql-block"> 當燕軍攻入南京金川門時，建文帝開始下落不明，并成為明朝的千古之迷。永樂帝奪得天下，下令消除所有建文痕跡，“建文通寶”銅錢自然也是徹底銷毀之物。</p><p class="ql-block"> “靖難”事件之后，惠宗朱允炆的生死就成了迷，“建文通寶”錢的有無也成了迷。建文錢之所以牽動人心，不僅因它身上見證了帝王家間血腥的皇冠之爭，還因見證了方孝儒等讀書人為葆留最后一點風骨，而付出了被誅殺“十族”的人間慘事。</p><p class="ql-block"> 建文錢目前幾乎找不到明朝人的文字記載，明成祖誅十族的威嚇力影響還是巨大的。一直到明末清初才開始有人零星的發(fā)現(xiàn)建文錢，并寫文章披露，因為發(fā)現(xiàn)的太少，一直爭論不斷。</p><p class="ql-block"> 如果說最早得到建文錢的藏家是王懿榮，那么因收藏大齊通寶名揚天下的戴煕，則是建文錢的最早推介者之一，他在《古泉叢話》說：“建文通寶，天順通寶，成化通寶，弘治之寶四品，均極小?！彼f這四品錢他家都有收藏，放首位的就是建文通寶，他還糾正了陳氏圖經(jīng)建文錢無鑄造的說法。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">建文通寶直徑約24毫米多↑</span></p> <p class="ql-block"> 自從“建文通寶”重新進入人們的視野以來，就一直存在各種不同的極端看法。主要有官鑄到代真品說，沒有鑄造偽品說，后世補鑄說，外國私鑄說和好事者臆造說等幾種。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說明末南京郊外有人鋤地撿得過“建文通寶”小平錢，形制銅色跟明初洪武小平錢類似，這就證明惠帝朝是鑄造過貨幣流通的，只不過量小且被永樂帝下令銷毀幾乎殆盡，以至于后世人很難見到。</p><p class="ql-block"> 至于補鑄說也找不到證據(jù)來證明，當然更找不到實物來證明。在有明一朝，建文是非常忌諱的存在，不可說、不能說、不敢說，誰會甘冒殺頭風險去為一個廢帝補鑄貨幣呢？給建文上廟號惠宗是南京的福王政權(quán)干的，那時中國已經(jīng)是南明時期了，為收買當時天下人心，不得不做的姿態(tài)。</p><p class="ql-block"> 市面上見到一種薄小粗劣，極不規(guī)整的“建文通寶”真品，其實是大明屬國安南鑄造的。安南本姓陳，在洪武帝時受封為安南王，一直都是大明屬國，建文二年三月，安南王位被他舅舅胡季犛篡奪走，改為虞朝，安南所鑄“建文通寶”應歸于屬國鑄幣，是到代的真品，不能歸入鄰國私鑄類，只是還不能確定是陳朝鑄幣還是虞朝鑄幣？研究空間還有很大。朱棣篡奪侄兒帝位，卻不能容忍胡季犛篡奪外甥的王位，派兵推翻了安南胡姓虞朝政權(quán)。</p><p class="ql-block"> 中國很早就有人收藏“建文通寶”銅錢，收藏的理由也是五花八門。高煥文是浙江永嘉人，祖上有人在建文朝里當過官，始終追隨建文帝，他家得到一枚“建文通寶”后，立即當作傳家寶般傳承，他在《癖泉臆說》里說：“建文泉有薄片者，當是外國私鑄。予得一建文錢，制與洪武小平錢相似，文字精整，銅色古潤。世有疑其贗者，予則敝帚自珍也。又于沈選樓處見有一枚大如折二，銅色微黃，豈是嘉靖朝補鑄耶？建文于燕王非有積怨深怒，乃必革除建文年號并毀其錢，無乃太忍？吾家一世祖遜志公建文朝為太常博士，燕王入京，乃棄官遁走永嘉山中，窮饑而卒，吾家固忠于建文者，今有此泉，自當永寶弗失也。”</p><p class="ql-block"> 當代除了《舟山錢幣》雜志在1989年發(fā)表了一篇文章，介紹在江蘇淮陰發(fā)現(xiàn)的“建文通寶”銅錢外，就是吳藕汀編撰的《藥窗詩話》有介紹了：“我有建文通寶一枚，是在抗戰(zhàn)前幾年，從沈蕩一位醬酒業(yè)同行手里以玉器打換而來……這鈿建文通寶氣韻極佳，完全與洪武、永樂鑄錢相等，和后來偽造的大有不同。而且與《錢志新編》原刊本所載的方圓大小亦不相差，字體筆畫也無異樣。又觀《古今錢略》上的乃為闊邊小錢，而且所載自認為偽品。注里說：‘此錢字劃微小，不似明初諸品?！驗椤ㄎ耐▽殹X稀罕，人家一見就說是假，沒有會是真品的思想準備，這也難怪。小看于人，難免有偏見之譏。好比有人說自己藏有一張?zhí)撇⒌漠?，也有人說自己藏有一枚倒印宮門的郵票，人家聽了絕不會相信。古董的東西自己不會開口，識真識假漫無標準。我這一枚‘建文通寶’還沒有人提出過不是真品的反證來?！?lt;/p><p class="ql-block"> “建文通寶”之珍稀難得見到，幾乎等同于“大齊通寶”的珍稀難得見到。在國內(nèi)泉界，幾乎沒見到有人提“建文通寶”，更沒見過有人對“建文通寶”提出過研究課題，原因就是“建文通寶”發(fā)現(xiàn)的太少了，少到幾乎不被泉界當作存在之物。</p>