<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">“文房”一詞始見于南北朝文獻，最初是指官府掌管文書之處，如《梁書·江革傳》所載，到了唐代以后逐漸成為書房的代稱；宋代以后更成為文人讀書寫字離不開的筆、墨、紙、硯“文房四寶”的省稱。</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">其實，古代文房除了“文房四寶”外，還有九種輔助文具，稱為“小九件”，具體包括?筆擱、筆筒、筆舔、筆洗、水盂、臂擱、鎮(zhèn)紙、印泥盒、墨床?等。這些器具材質(zhì)、形式多樣，涵蓋瓷、玉、竹、木等，兼具實用性與觀賞性、工藝價值 。???</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">文房用具，反映了古代文人雅士的審美情趣與生活智慧 。???</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">——題記。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">?</i></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">文房用品雅器</i></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">?</i></p><p class="ql-block">1、</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“文房”名稱源于南北朝時期文人書房的概念，是文人墨客用來讀書寫字的休閑之處和用品用具。因此，文房用品涵蓋書寫、畫畫、研墨等需要的筆墨紙硯，及其他的“小九件”輔助工具，它構(gòu)成傳統(tǒng)文具體系的重要組成部分。</p><p class="ql-block">文房用品、文具外的配套器具總稱，后也被文人稱之為文房清玩、文人雅器。其源起漢代，隋唐時期漸入佳境，至明代達到鼎盛。</p><p class="ql-block">據(jù)史載，宋代《文房圖贊》已錄十八種文房器具，明代屠隆在《考槃余事》中也記載了四十余種文房器具。</p><p class="ql-block">隨著明清二朝科舉制度興起，文房用品、文房清玩在文人中蔚然成風，文房雅趣也迎來鼎盛時期。尤其是清代在康、雍、乾三代帝王青睞與倡導(dǎo)下，伴隨著書畫藝術(shù)的興盛，文房器具日臻完備，經(jīng)歷了一個專門化、多樣化、精致化和藝術(shù)化的過程。文房用品已然各成體系，分工精細，兼具藝術(shù)性與實用性，以至各種材質(zhì)廣泛選用、制作工藝越來越講究、越來越精致，也越來越奢侈，這些極大地推動文房用品的工藝性與商品化，使得文房雅玩越來越繁榮、越來越發(fā)展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明代屠隆在《考槃馀事》中記載了四十五種文房器具。其分類體系清晰，主要可分為筆用類、墨用類、紙用類、硯用類和水器類等 。</p><p class="ql-block">筆用類: 包括筆架（亦稱筆格、筆擱）、筆掛、筆筒、筆床、筆船、筆屏、筆簾、筆匣、筆海等器具；</p><p class="ql-block">墨用類: 包括墨床、墨缸、墨盒、墨屏、墨匣等；</p><p class="ql-block">紙用類: 包括鎮(zhèn)紙、壓尺、裁刀、界尺、畫缸、臂擱（亦稱秘閣）、糊斗等；</p><p class="ql-block">硯用類: 包括硯屏、硯匣、筆掭、硯山等；</p><p class="ql-block">水器類: 包括水注（原名硯滴）、水盂（亦稱水中丞）、筆洗等 。</p><p class="ql-block">這些林林總總文房用具，制作材質(zhì)豐富多樣——竹木牙角、金銀銅鐵、玉翡琺瑯等等，各領(lǐng)風姿 。</p><p class="ql-block">明清時期，特別如竹木制品因其清雅特性被文人雅士廣泛使用，同時刻銅等貴重金屬工藝的文房用品也逐漸盛行 。</p><p class="ql-block">文房清玩，形微體輕，然而正是這些小玩意，卻以其豐富的功能和獨特的造型，構(gòu)成了一個絢麗多彩的藝術(shù)世界。它們兼具實用與賞玩價值，小巧器物呈現(xiàn)大雅之美。至清代，文房用具的發(fā)展達到鼎盛，其觀賞與把玩性甚至超越了實用價值，成為名副其實的“文玩”藝術(shù)品 ，尤其是受到明清兩朝皇親國戚、名人名家收藏把玩、題跋款識的用品，更是受到人們推崇喜愛。</p><p class="ql-block">故宮博物院就收藏有古代各類文具，品種數(shù)量極為豐富可觀，多達8萬余件。以功用劃分為筆、墨、紙、硯、圖章、文雜六大類，主要為明清宮廷遺存。</p><p class="ql-block">其中墨的收藏最為宏富，計5萬余件；毛筆約4000余件，造型多樣，工藝精湛；紙絹收藏1萬余件；硯約4000件；圖章料約1000件。這些藏品代表了明清時期文房用品制作的最高水平 ，也廣受大家喜愛歡迎，以至在藝術(shù)品投資與收藏界、拍賣交易市場上價格上千萬元、上百萬元也不稀奇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">古代文房用具</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2、</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">臂擱，是古代文房用具筆擱的一種，主要用于書寫時墊襯承托手腕實用功能，<span style="font-size:18px; color:rgb(51, 51, 51);">亦可搭配木座制成插屏形陳設(shè)器。</span>其材質(zhì)主要有玉翡陶瓷、竹木牙角、銅鐵琺瑯等制成。因文人雅士喜歡竹子、木頭的清雅純撲氣質(zhì)，故竹木雕刻的臂擱，極受文人墨客歡迎。象牙、犀角和紫擅、黃花梨臂擱，在清代雍正、乾隆年間開始流行，因這些材料貴重罕有，其使用者主要為皇室貴族、達官顯宦之人。</p><p class="ql-block">臂擱其形制多樣，常見有長條形、覆瓦式等。雕刻工藝講究，綜合運用淺浮雕、高浮雕、鏤雕等多種技法。所雕題材廣泛，包括花草樹木、人物故事、山水樓閣，及菩薩佛像、十八羅漢渡海等吉祥圖案。</p><p class="ql-block">“小芥納須彌”，小小臂擱，卻承載了大自然景觀世界，又加上文人寫詩題詠，它變成了文房必不可少的清玩雅物。北京故宮博物院就<span style="font-size:18px; color:rgb(51, 51, 51);">藏有明、清代御用臂擱用品，材質(zhì)有和田玉、掐絲琺瑯、竹木剔紅等，上面雕刻花鳥、山水、人物等形象，十分精美。如青玉竹葉臂格，就藏于北京故宮博物院，它采用和田青玉制成，該器物長18.8厘米，寬8.1厘米，高1.4厘米，呈片狀內(nèi)凹造型。器表雕刻三節(jié)竹節(jié)紋，并飾有凸起竹枝葉紋。凹面內(nèi)置竹枝浮雕及立鳳圖案，鳳首銜靈芝作回首狀，羽翅點綴仿古云紋，整體呈現(xiàn)“鳳鳴在竹”主題。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(51, 51, 51);">本人也喜好文房清玩雅物，珍藏有一個明代竹雕《竹石圖》臂擱，尺寸:長19?寬10?高1厘米。臂擱為古撲鐘缶形狀，雕刻刀法精湛洗練，形象生動，臂擱正面眉額橫匾上嵌一塊小矩形琥珀，色澤金黃溫潤，下精雕一行“琢柔則清子”五個篆書字，下雕“竹石圖”，清風拂面，右邊以上而下用極工整精細雕刻題跋文:“郭純嘗謂苦書樂畫，若逢佳硯作畫尤樂。玉山道人”，下鈐“仲”“瑛”二個朱白篆書方形印。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(51, 51, 51);">從“玉山道人”和“仲瑛”款識，表明這是明代顧德輝雕刻的臂擱作品。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(51, 51, 51);">?顧瑛（1310年－1369年），又名德輝，字仲英。早年外出經(jīng)商，三十歲折節(jié)讀書。至正八年（1348年）開始營建玉山草堂，初名“小桃源”，后易名“玉山佳處”，又改“玉山草堂”，自署“玉山道人” 。并在此舉辦玉山雅集，從至正八年到至正十九年（1359年），持續(xù)十余年，舉辦雅集百余次，參與者包括楊維楨、倪瓚、黃公望等眾多畫友詩人，大家互相唱和，留存詩作甚豐。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(51, 51, 51);">顧瑛不屑于官場宦職，避隱嘉興合溪；母喪歸，張士誠再辟之，遂斷發(fā)為僧避于廬墓，自稱金粟道人。洪武初，徙濠梁；洪武二年（1369年）卒于鳳陽。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(51, 51, 51);">?該竹雕臂擱，形制古撲端莊、靜穆向芬，其采用陰雕線刻工藝，詩情畫意、圖文并茂，精彩之極。又由于年代越久遠，竹肉表層色澤深沉厚重，如琥珀般呈棕紅色，竹皮竹肉，里層外貌，色差一致，達到寶光燦燦，滋潤無比。</span></p><p class="ql-block">此臂擱又是明初洪武顧瑛所制所藏，歲月滄桑，珍貴罕見，可謂稀世之寶，具有極高的歷史、藝術(shù)和收藏價值。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">（清）竹雕詩文《竹枝圖》臂擱，（清宮舊藏）</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251);">?</i><span style="color:rgb(1, 1, 1);">3、</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">?筆掭，也稱筆舔、筆覘，主要用于毛筆蘸墨后抹勻筆尖余墨。器形多為小盤狀，尺寸從寸余至四五寸不等，材質(zhì)以陶瓷、玉石、端石、歙石等硯石，造型也趨向素面硯式；至清早期，其制作工藝達到高峰，被列為文房“小九件”之一，發(fā)展出硯磚、仔硯等形態(tài)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">清乾隆時期，筆掭其實用功能逐漸減弱，已開始轉(zhuǎn)為觀賞性收藏品。北京故宮博物院就藏有青玉葉式筆掭，為清代玉器，原屬清宮舊藏。該器高0.8厘米，長14.5厘米，寬9.5厘米，青玉質(zhì)地并帶有經(jīng)火形成的黑斑，整體呈葉狀，表面微凹用于掭筆，底部雕刻葉脈紋飾。此筆掭之形制顯然受西域裝飾風格的影響，碾琢簡練而富于裝飾性，其青玉質(zhì)潤而色稍黯。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">我也收藏一件明末清初木制方形筆掭。黃花梨木質(zhì)，尺寸:長14.5?寬11?高3厘米。正面上方雕刻隸書“留口井”三字，下方雕刻古井口形紋飾，整個筆掭呈硯臺形式，表面微凹用于掭筆；筆掭后面用行草書雕刻一首詩: “偶有作述最照世，總由骨氣不礙頰。半畝”下鈐陰刻“半千”方形篆書印。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">“半畝”乃明末清初著名畫家龔賢的字號。表明此筆掭為他的所制所藏。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">龔賢（1618年—1689年）明末清初著名畫家，金陵八大家之一。又名豈賢，字半千、半畝，號野遺，江蘇昆山人，流寓金陵（今南京市）。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">他早年曾參加復(fù)社活動，明末戰(zhàn)亂時外出漂泊流離，入清隱居不出，居南京清涼山，賣畫課徒，生活清苦。性孤僻，與人落落寡合。工詩文，善行草，源自米芾，又不拘古法，自成一體。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">著有《香草堂集》，他與同時活躍于金陵地區(qū)的畫家樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡慥、謝蓀等并稱“金陵八家”；與清初著名詩書畫家呂潛（號半隱）并稱“天下二半”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">?我收藏的這方筆掭，與清初常見的玉石、瑪瑙、象牙、金屬等材質(zhì)的筆掭不同，它是由整塊結(jié)實厚重的黃花梨木制作的，用料講究珍貴，表明此筆掭并非于實用，而是做為文房雅器觀賞收藏。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">而這也印證了一個歷史現(xiàn)象，至清早期，筆舔已從單純的理順筆毫用具，演變?yōu)榧婢摺熬?、巧、雅”審美特征的文房雅玩，并且隨著藝術(shù)名人名家加入，筆掭已成為可供于文房書案上的陳設(shè)賞玩的藝術(shù)品。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">?筆掭作為文房清供，體現(xiàn)使用者的文化品位與社會身份，尤其在明清士大夫階層中廣為流行??。因此，這方有清初名家龔賢雕刻題跋銘文的筆掭，顯得格外珍惜寶貴，其藝術(shù)價值、收藏價值自不贅言。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">——2026年清明于廈門。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">?</span></p> <p class="ql-block"><i style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">（清）青白玉雕樹葉形筆掭（故宮藏品）</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>————————————</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>欣賞: （明）顧瑛</i></b><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;"><i>竹雕《竹石圖》臂擱，尺寸:長19?寬10?高1厘米。（筆者收藏）</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);"><i>————————————</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);"><i>?</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>————————————</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>欣賞: （明末清初）龔賢銘文《井口形》筆掭。黃花梨木質(zhì)，尺寸:長14.5?寬11?高3厘米。（筆者收藏）</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>————————————</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i><span class="ql-cursor">?</span></i></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>感謝有你，</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i>一路同行。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><i><span class="ql-cursor">?</span></i></b></p>