<p class="ql-block">美篇呢稱：東方紅 美篇號(hào)：5434112</p> <p class="ql-block">“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”?！包S河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”。這曾經(jīng)學(xué)過(guò)的耳熟能詳?shù)倪吶?shī)句，把我的思緒拉回到遙遠(yuǎn)的童年，可是誕生涼州詞的武威，卻始終無(wú)緣相見。訪古涼州，不僅是對(duì)六朝故地的懷緬，更是對(duì)金戈鐵馬的想象。雖然已經(jīng)不是第一次去甘肅，之前走過(guò)了繁華的河西走廊，但之于涼州，每次卻都只是擦肩而過(guò)，沒能停下腳步好好的品味。</p><p class="ql-block">機(jī)會(huì)終于來(lái)了，2024年金秋十月西北行，我走酒泉，歷敦煌，抵張掖，終于來(lái)到此行的最后一站～武威。</p><p class="ql-block">「彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州?！棺钤缰赖臎鲋荩粌H是邊塞詩(shī)的悲涼和惆悵，還有三國(guó)的西涼軍團(tuán)，先有董卓，后有馬騰、馬超，都在三國(guó)的歷史中留下了濃墨重彩。</p><p class="ql-block">涼州，甘肅省武威市，地處河西走廊東端、祁連山北麓，是古絲綢之路重鎮(zhèn)，有五涼古都、河西都會(huì)的美譽(yù)，也是全國(guó)歷史文化名城、中國(guó)旅游標(biāo)志馬踏飛燕的出土地。</p><p class="ql-block">武威，"武功軍威"，一座光聽名字就很霸氣的城市！作為"河西四郡"曾經(jīng)的首府。著名的"涼州詞"就是誕生在這里。這樣一座寶藏的城市，留下了太多故事，太值得為他停留。</p><p class="ql-block">武威涼州詞館，河西走廊之旅最有詩(shī)情畫意的一站，無(wú)論雷臺(tái)漢墓還是這座新涼州詞陳列館，慢慢走走還是非常有意思，把曾經(jīng)學(xué)過(guò)的邊塞詩(shī)都找到了正主出處。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《涼州詞》陳列展簡(jiǎn)介</p><p class="ql-block">《涼州詞》是中國(guó)文學(xué)史上的奇葩，許多佳句膾炙人口，千古流傳，是中國(guó)古代邊塞文化，軍旅文化的重要體現(xiàn)，也是反映中國(guó)古代西北邊塞風(fēng)土人情，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要?dú)v史依據(jù)，具有極高的文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值?，F(xiàn)許多著名詩(shī)篇編入中小學(xué)課本，家喻戶曉，國(guó)內(nèi)外影響力很廣。</p><p class="ql-block">《涼州詞》陳列展立足于《涼州詞》發(fā)展源流，著眼于武威歷史文化背景，圍繞盛唐代涼州詞的繁榮，以史講詞，以詞說(shuō)史，詞史互映，以及作者與作品關(guān)系等，采取單元、組、展品三個(gè)層級(jí)的敘事方法，多視角、全方位、深層次展示涼州詞的藝術(shù)魅力和發(fā)展文脈。展覽從曲影詞蹤（涼州詞源流）、邊塞詞情（涼州詞特色）、拾遺詞壇（涼州詞作者）、千古詞魂（涼州詞影響）等四個(gè)方面展示了涼州詩(shī)詞文化和武威歷史文化。</p> <p class="ql-block">《涼州詞》是唐代民族樂府第一曲調(diào)：開元九年之前經(jīng)唐隴右節(jié)度使郭知運(yùn)搜集將-批西域曲所獻(xiàn)，屬胡部：為大曲，調(diào)式有正宮、道調(diào)和高宮；音樂風(fēng)格愁苦悲涼；樂器有觱篥、琵琶、胡笳、羌笛、箏、橫笛、笙、方響；配有舞蹈，屬軟舞；歌者、舞者、演奏者甚眾；很多著名詩(shī)人為之創(chuàng)作歌辭；歌辭通過(guò)藝人選詩(shī)入樂方式進(jìn)入樂府；也是中唐后人追憶盛唐的符號(hào)。</p> <p class="ql-block">漢唐之際，涼州是我國(guó)西北地區(qū)僅次于長(zhǎng)安的最大古城，東晉十六國(guó)時(shí)期的前涼、后涼、南涼、北涼，唐初的大涼都曾在此建都，以后歷為郡、州、府治。它還是古代中原與西域經(jīng)濟(jì)、文化交流的樞紐，"絲綢之路"西段的要隘，中外商人云集的都會(huì)，并一度成為我國(guó)北方的佛教中心。</p><p class="ql-block">武威是一座悠久的歷史名城，涼州歷史悠久，據(jù)考證，原始氏族公社時(shí)期，人類就在這兒活動(dòng)。</p><p class="ql-block">四千多年前，這兒就開始使用銅器。春秋時(shí)，為西戎屬地。當(dāng)周幽王寵幸褒姒，烽火戲諸侯后，頂入?結(jié)之糊的西戎兵中，就有涼州人的祖先。</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)后，涼州為月氏住地，后為匈奴休屠王所占。漢時(shí)，驃騎將軍霍去病率軍襲擊匈奴，取得勝利，河西走廊哭聲動(dòng)天："亡我祁連山，使我牲畜無(wú)繁息；亡我焉支山，使我婦女無(wú)顏色。"此后，漢武帝設(shè)河西四郡，涼州始名為"武威"，歸屬中央版圖。漢武帝為彰顯大漢帝國(guó)軍隊(duì)的"武功軍威"而改名"武威"，從這時(shí)起涼州始名為"武威"。是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)，史有"四涼古都，河西都會(huì)"之美稱，素有"銀武威"之稱，自古以來(lái)就是"人煙撲地桑柘稠"的富饒之地。城外有白塔寺，是《涼州會(huì)盟》的地方，西藏正式納入祖國(guó)版圖的歷史見證地。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">第一單元 曲影祠蹤</span></p><p class="ql-block">涼州一詞最早出現(xiàn)于東漢，其管轄的地域范圍幾經(jīng)變遷，但始終以武威為主要的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。其獨(dú)特的自然景觀、著名的地域物產(chǎn)、顯要的軍事地位、悠久的人文歷史和繁盛的中西貿(mào)易，為涼州詞的誕生、發(fā)展提供了豐厚的土壤。源自西涼的樂器、歌曲，融合武威民間藝術(shù)，最終匯聚成風(fēng)靡唐代的涼州詞。</p> <p class="ql-block">唐·元稹《樂府古題序》：樂府有"因聲以度詞，審調(diào)以節(jié)唱。句度短長(zhǎng)之?dāng)?shù)，聲韻平上之差，莫不由之準(zhǔn)度。而又別其在琴瑟者為操引，采民氓者為返謠。備曲度者，總得謂之歌、曲、詞、調(diào)。斯皆由樂以定詞，非選詞以配樂也。后之審樂者，往往采取其詞，度為歌曲，蓋選詞以配樂，非由樂以定詞也。"</p><p class="ql-block">宋·王灼《碧雞漫志》:"古人初不定聲律，因所感發(fā)為歌，而聲律從之，唐、虞三代以來(lái)是也，余波至西漢末。西漢時(shí)，今之所謂古樂府者漸興，晉魏為盛，隋氏取漢以來(lái)樂器歌章古調(diào)并入清樂，余波至李唐始絕。唐中葉雖有古樂府，而播在聲律則墅矣，士大夫作者，不過(guò)以詩(shī)一體自名耳。蓋隋以來(lái)今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛，今則繁聲淫奏，殆不可數(shù)。古歌變?yōu)楣艠犯艠犯優(yōu)榻袂?，其本一也。后世風(fēng)俗益不及古，故相懸耳。而世之士大夫亦多不知歌詞之變。始絕。"</p><p class="ql-block">中國(guó)詩(shī)詞從因感而歌、再定聲調(diào)的《詩(shī)經(jīng)》，經(jīng)因調(diào)填詞的曲子詞，到不可唱的唐格律詩(shī)和南宋長(zhǎng)短句等韻文詩(shī)詞，詩(shī)與詞的含義不同。其間的《涼州詞》則是依調(diào)填詞，可歌、可樂、可舞的詩(shī)詞發(fā)展階段。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">涼州八景簡(jiǎn)介</p><p class="ql-block">"涼州八景"最早見著于清朝乾隆十四年張玿美所修的《武威縣志》中，此后，文人墨客又將"涼州八景"分為"城外八景"和"城內(nèi)八景"。</p><p class="ql-block">城外八景主要是以涼州自然風(fēng)光和歷史遺跡相結(jié)合形成的獨(dú)特的地域景觀，主要分為：綠夜春耕，平沙夜月，天梯古雪，鎮(zhèn)西曉角，狄臺(tái)煙草，金塔晴霞，黃羊秋牧，蓮花壺天。</p><p class="ql-block">城內(nèi)八景主要有：文筆三峰、大云曉鐘、魚躍龍門、滾龍石、夜雨打瓦、千里眼、七星劍、羅什倒影。"文筆三峰"是由羅什塔、清應(yīng)寺塔、大云寺塔組成的。三座高層建筑像三支立于筆架上的筆，由此號(hào)稱"文筆三峰"。"大云曉鐘"景點(diǎn)是指武威大云寺，原名宏藏寺，宋、西夏時(shí)期稱為護(hù)國(guó)寺。歷史悠久，規(guī)模宏偉，是聞名遐邇的佛教古剎，為東晉十六國(guó)時(shí)的前涼張?zhí)戾a所建造。大云寺樓上有一大鐘，如敲之則聲傳數(shù)千里，發(fā)人深省，"大云曉鐘"由此名聲大噪。"魚躍龍門"又是怎樣一處美景呢？相傳每月初一、十五、二十五日，從西小南門放水，流水穿越西大街，澆鎮(zhèn)臺(tái)衙門花園。十五日夜月明星稀，流水撞擊牌坊，激起層層浪花，月光照水，水濺牌坊，好像魚躍龍門。"滾龍石"是指東城門樓柱頂石，石上刻有滾龍攀鳳，雕刻工藝超群，游人為之驚嘆。"夜雨打瓦"是說(shuō)在晴天之夜，如果你在武威南城門樓上聽，有雨打瓦片之聲，出來(lái)看，卻天氣晴朗，沒有下雨的跡象，你說(shuō)，它是不是很奇妙。"千里哏"是說(shuō)在北城門樓柱上有一節(jié)眼孔，從孔中可望見百里之外的民勤縣城。"七星劍"可不是與劍有關(guān)。而是說(shuō)原來(lái)的涼州城沒有西門，也無(wú)西城門樓，只有幾處土堆似的女墻，每處站一人，土堆數(shù)不清，或七或八，號(hào)為七星劍。"羅什倒影"在羅什寺塔西面有一藏經(jīng)樓。每到正午，日光直射，藏經(jīng)樓與塔斜對(duì)，經(jīng)樓門隙，塔成倒影，俗稱羅什倒影。</p><p class="ql-block">隨著歷史變遷，現(xiàn)在又形成了以雷臺(tái)、文廟、天梯山大佛、白塔寺、古鐘樓、羅什寺、海藏寺、古城樓等為主題的涼州新八景。</p> <p class="ql-block">"詩(shī)詞"二字連成為一個(gè)語(yǔ)詞，在現(xiàn)代人的文學(xué)常識(shí)中，它表示兩種文學(xué)形式：一種是"詩(shī)"，它是從商周時(shí)代以來(lái)早已有了的韻文形式。一種是"詞"，它是起源于唐五代而全盛于宋代的韻文形式。但是在宋以前人的觀念中，詩(shī)詞二字很少連用。</p><p class="ql-block">"詞"字是一個(gè)古字的簡(jiǎn)體，它原來(lái)就是"蚌"字，現(xiàn)在寫作"辭"，漢人隸書簡(jiǎn)化為"詞"。所以，"詩(shī)詞"本來(lái)就是"詩(shī)辭"。到了宋代，詞成為一種新興文學(xué)形式的名稱，于是"詩(shī)詞"不等于"詩(shī)辭"了。</p><p class="ql-block">詩(shī)是一種抒情言志的韻文形式，《詩(shī)經(jīng)》中的三百○五篇，都是詩(shī)。詩(shī)被譜入樂曲，可以配合音樂，用來(lái)歌唱，它就成為曲辭，或說(shuō)歌辭。"楚辭"就是從音樂性的觀點(diǎn)來(lái)定名的，因?yàn)樗浅?guó)人民中流行的歌群，其實(shí)，如果從文字的觀點(diǎn)定名，楚群也就是楚詩(shī)。到了漢代，五言詩(shī)產(chǎn)生以后，詩(shī)逐漸成為不能唱的文學(xué)形式，于是詩(shī)與默辭分了家。從此以后，凡是能作曲默唱的詩(shī)，題目下往往帶一個(gè)"蚌"字，一直到唐代，凡一切拓枝詞、涼州詞、竹枝詞、橫江詞、三閣詞，這一切"詞"字，都只有歌詞的意義，并不表示它們是一種特有的文學(xué)形式。</p><p class="ql-block">南宋初期，作為一種新興的文學(xué)形式的固有名稱，"詞"這個(gè)名詞才確定下來(lái)，于是有了"詩(shī)詞"這個(gè)語(yǔ)詞。</p> <p class="ql-block">涼州大馬，橫行天下。涼州鴟苕（ chi tiao )，寇賊消；鴟苕翩翩，怖殺人。"</p><p class="ql-block"> --《晉書．張軌傳》</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">揚(yáng)雄與涼州箴</p><p class="ql-block">黑水西河，橫屬昆侖。服指閶闔，畫為雍垠。每在季王，常失厥緒。上帝不寧，命漢作涼。隴山以徂，列為西荒。南排勁越，北啟強(qiáng)胡。并連屬國(guó)，一護(hù)彼都。</p><p class="ql-block">東漢揚(yáng)雄作《涼州箴》。從地理環(huán)境描寫入手，繼而寫雍州改涼州的緣由，以及涼州作為都城長(zhǎng)安的屏障在地理形勢(shì)上的重要意義，最后寫出對(duì)帝王的告誡。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">多民族聚居區(qū)</p><p class="ql-block">涼州聚居著漢、藏、回、蒙、土等38個(gè)民族，是我國(guó)多民族融合的見證。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">漢武帝收復(fù)河西﹣﹣霍去病西征</p><p class="ql-block">公元前121年春、夏，漢武帝任命霍去病為驃騎將軍，發(fā)動(dòng)了兩次對(duì)匈奴的河西戰(zhàn)役。這年春天霍去病率萬(wàn)騎，"出隴西，逾烏整，討濮，涉狐奴，歷五王國(guó)","轉(zhuǎn)戰(zhàn)六日千有余里，合短兵，鏖皋蘭下，殺折蘭五，斬盧侯王","執(zhí)渾邪王子及相國(guó)、都尉……收休居王祭天金人"。同年夏天，霍去病再次進(jìn)軍祁連山，目標(biāo)仍是渾邪王駐地，這次戰(zhàn)役"得單于單桓、首涂王及相國(guó)、都尉以眾降下者二千五百人，獲五王王母單于國(guó)氏、王子五十九人，相國(guó)、將軍、當(dāng)戶、都尉六十三人。"基本擊潰了匈奴在河西的力量。此年秋，霍去病又出色地平息了匈奴降軍的騷亂。至此漢朝完全控制了河西地區(qū)，先后設(shè)置酒泉、張掖敦煌、武威郡，史稱"河西四郡"。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">群賢畢至</p><p class="ql-block">霍去?。ㄇ?40年﹣前117年），西漢名將、軍事家，官至大司馬驃騎將軍，封冠軍侯。</p><p class="ql-block">張騫（前164年一前114年），中國(guó)漢代杰出的外交家、旅行家、探險(xiǎn)家。</p><p class="ql-block">魏文帝曹丕（187年冬一226年6月29日），三國(guó)時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家，曹魏開國(guó)皇帝。</p> <p class="ql-block">王之渙（688年﹣742年）,是盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，豪放不羈，常擊劍悲歌，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。</p><p class="ql-block">岑參（約715-770)，唐代邊塞詩(shī)人，對(duì)邊塞風(fēng)光，軍旅生活，有親切的感受，故其邊塞詩(shī)尤多佳作。</p><p class="ql-block">李益（約750﹣約830)，隴西姑臧（今甘肅武威）人，以邊塞詩(shī)作名世，擅長(zhǎng)絕句，尤其工于七絕。</p> <p class="ql-block">鳩摩羅什（344-413)，佛學(xué)造詣極深，博通大乘小乘。與玄奘、不空、真諦并稱中國(guó)佛教四大譯經(jīng)家。</p><p class="ql-block">陰鏗（約511年一約563年）,武威姑臧（今甘肅武威）人。南北朝時(shí)代梁朝、陳朝著名詩(shī)人、文學(xué)家。</p><p class="ql-block">玄奘（602年﹣664年）,唐代著名高僧，法相宗創(chuàng)始人，與鳩摩羅什、真諦并稱為中國(guó)佛教三大翻譯家。</p> <p class="ql-block">張澍乾隆四十一年（1776-1847年），清代著名學(xué)者，涼州府武威縣（今武威市）人。</p><p class="ql-block">林則徐（1785年8月30-1850年11月22日），是清朝時(shí)期的政治家、思想家和詩(shī)人。</p><p class="ql-block">左宗棠（1812年11月10日-1885年9月5日），率軍平定陜甘回變和收復(fù)新疆等重要中國(guó)歷史事件。</p> <p class="ql-block">今天的涼州，回溯到漢代，它是在匈奴所筑姑臧城基礎(chǔ)上擴(kuò)建的。自漢代設(shè)立武威郡以來(lái)，姑臧即為武威郡的治所，十六國(guó)時(shí)期為五涼都城。姑臧城是河西走廊上一座繁華而富庶的都城，是絲綢之路上的重鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block">據(jù)北魏酈道元《水經(jīng)注》記載："涼州有龍形，故日臥龍城。南北七里，東西三里，本匈奴所筑也。及張氏之世居也，又增筑四城，箱各干步。東城殖園果，命日講武場(chǎng)，北城殖園果，命日玄武圃，皆有宮殿。中城內(nèi)作四時(shí)宮，隨節(jié)游幸。并舊城為五，街衢相通，二十二門。大繕宮殿觀閣，采綺妝飾，擬中夏也。"前涼時(shí)期對(duì)姑臧城的營(yíng)建改變了中國(guó)傳統(tǒng)"宮南市北"的王都建筑格局，創(chuàng)造了"宮北市南的新型制，對(duì)中國(guó)古代都城的營(yíng)建產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">昭武九姓</p><p class="ql-block">漢文史籍稱其原住祁連山北昭武城，被匈奴擊走，西遷中亞河中地區(qū)，枝庶分王，有康、安、曹、石、米、史、何、戊地、火尋九姓，皆氏昭武，故稱昭武九姓。唐代又稱"九姓胡"或單稱"胡"。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">善于經(jīng)商</p><p class="ql-block">九姓由于世代經(jīng)商，成為古代西亞文明、南亞文明與東亞文明的重要媒介。石國(guó)、康國(guó)的胡騰舞、胡旋舞和柘枝舞曾傳入長(zhǎng)安，為唐人所喜愛。而獅子、哈巴狗、汗血馬等物種傳入中原，也與九姓有關(guān)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">武威文廟藏康君碑刻</p><p class="ql-block">昭武九姓人善商賈，和中國(guó)通商很早，唐代在中國(guó)的外商，以昭武九姓人最多，其中又以康國(guó)人、石國(guó)人為主。近年來(lái)西安、洛陽(yáng)出土了許多昭武九姓中曹、石、米、何、康、安諸姓的墓志。他們有的為唐朝立了軍功，有的擔(dān)任過(guò)唐朝的軍政職務(wù)。例如唐代石城守將康拂耽延、鴻臚卿康謙，琵琶樂師康昆侖。安祿山原為康國(guó)人，后改姓安。哥舒翰則父為突厥，母為九姓胡。史思明亦出自史國(guó)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">后梁時(shí)期，龜茲樂傳入</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">張騫出史西域圖</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">漢唐代時(shí)期絲綢之路路線圖</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">第二單元：邊塞詞情</span></p><p class="ql-block">據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自唐代以來(lái)流傳至今的涼州詞有21首，而以涼州為題材的詩(shī)詞近200首。諸多反映涼州邊塞生活的詩(shī)作，彰顯出邊塞將士馳騁沙場(chǎng)的報(bào)國(guó)壯志和思親念家的人文情懷；大量反映邊城商貿(mào)繁盛及其與周邊少數(shù)民族之間時(shí)戰(zhàn)時(shí)和的生活描寫，既體現(xiàn)出對(duì)和平生活的渴望，也律動(dòng)著民族融合的時(shí)代脈搏。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">邊塞將士的情感素描</p> <p class="ql-block">公元852年，唐戰(zhàn)勝吐蕃，河湟地區(qū)回歸，千名百姓到長(zhǎng)安，聽取涼州曲。</p> <p class="ql-block">張議潮（799年3月11日﹣872年），漢族，沙州敦煌（今屬甘肅）人。唐朝節(jié)度使，民族英雄。張氏世為州將，父張謙逸官至工部尚書。張議潮率領(lǐng)沙州各族人民起義，驅(qū)逐了盤踞河西地區(qū)上百年的吐蕃，以大唐節(jié)帥之名克復(fù)瓜、沙等十一州。</p><p class="ql-block">張議潮統(tǒng)軍出行圖，莫高窟第156窟晚唐(848-907年），唐大中二年（848年），張議潮在沙州（敦煌）起兵驅(qū)逐吐蕃，之后漸次收復(fù)甘、涼、肅及伊西等地，并奉河西十一州圖籍歸唐，從而結(jié)束了吐蕃在河西的近百年統(tǒng)治。唐大中五年（851年），唐宣宗敕封張議潮為河西十一州節(jié)度使，駐節(jié)敦煌。此圖是張議潮在唐咸通二年（861年）攻取涼州后，為慶賀整個(gè)河西重歸唐政府版圖繪制。畫面由相互銜接的三部分組成，前為儀仗先導(dǎo)，中部是節(jié)度使張議潮及子弟軍，后為獵騎與后勤輜重部隊(duì)。出行隊(duì)伍旌旗飄揚(yáng)，綿延浩蕩，顯示出嚴(yán)整的軍儀。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">三彩載樂五人駝樂器俑（仿制品）唐</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">三彩女俑（復(fù)制品）唐</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">第三單元 拾遣祠壇</span></p><p class="ql-block">唐代涼州是西部邊塞的重要屏障，西域胡商、佛教僧侶、文人墨客多會(huì)于此；唐代以后，亦有許多詩(shī)詞名家或來(lái)涼州游歷，或久慕?jīng)鲋葜?，他們?cè)趧?chuàng)作大量涼州詞的過(guò)程中，留下許多詞壇軼事，耐人尋味。既暗含著涼州詞曲與詩(shī)人們的交互影響，又體現(xiàn)著涼州詞作者的才華智慧，更寫照出涼州詞曲作者的藝術(shù)追求。</p> <p class="ql-block">陸游（1125年﹣1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國(guó)詩(shī)人。</p><p class="ql-block">陸游一生筆耕不輟，詩(shī)詞文俱有很高成就，其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。陸游亦有史才，他的《南唐書》,"簡(jiǎn)核有法"，史評(píng)色彩鮮明，具有很高的史料價(jià)值。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">李漁游歷涼州</p><p class="ql-block">清代著名文學(xué)家李漁自幼愛好游歷四方，廣交名士，足跡遍布大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外?？滴跷迥辏?666年），李漁時(shí)年五十六歲，從南京出發(fā)，開始遠(yuǎn)游燕秦，途經(jīng)河北正定、山西平陽(yáng)至西安。受甘肅巡撫劉斗、提督張勇相邀，康熙六年（1667年）初抵皋蘭（今蘭州），在蘭州逗留之后，繼續(xù)西行，五月份來(lái)到了西北重鎮(zhèn)涼州，寫下了一首著名的七絕《涼州》</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">左公植柳</span></p><p class="ql-block">唐時(shí)玉門關(guān)外沒有楊柳，故王之渙詩(shī)云""羌笛何須怨楊柳"春風(fēng)不度玉門關(guān)"。</p><p class="ql-block">左宗棠想到王之渙這兩句詩(shī)，就命令各地官員在行軍旁種了幾十萬(wàn)株楊柳，當(dāng)時(shí)稱為左公柳。十九世紀(jì)下半葉他率領(lǐng)的湖兵來(lái)到西北大漠，深感氣候干燥，廖無(wú)生氣；而又水土不服，左公遂命令筑路軍隊(duì)，在大道沿途、宣林地帶和近城道旁遍栽楊樹、柳樹和沙棗樹，名日道柳。其用意在于，一是鞏固路基，二是防鳳固沙，三是限戎馬之足，四是利行人連涼，凡他所到之處，都要?jiǎng)訂T軍民植樹造林，井且制定保護(hù)樹林的措施，嚴(yán)加執(zhí)行。據(jù)左公自己記載，光是從陜甘交界的長(zhǎng)武縣境起到甘肅會(huì)寧止種活的樹就達(dá)26.4萬(wàn)株。自古河西種樹最為難事，可是在左公倡導(dǎo)督促下，涇州以西竟然形成道柳連綿數(shù)千里綠如帷幄的塞外奇觀。晚清政府在古驛道旁貼的一張告渝："昆侖之明，積雪皚皚，杯酒陽(yáng)關(guān)，馬庸人泣，誰(shuí)引春風(fēng)，千里一碧。勿剪勿伐，左公所植。"</p><p class="ql-block">左宗棠幕下詩(shī)人、將軍都作詩(shī)歌頌。</p><p class="ql-block">鄧延楨詩(shī)云：</p><p class="ql-block">羽林壯士唱刀環(huán)，齊裏貂榆振旅還。千騎桃花萬(wàn)行柳，春風(fēng)吹過(guò)玉門關(guān)。</p><p class="ql-block">楊昌浚詩(shī)云：</p><p class="ql-block">大將籌邊尚未還，湖湖子弟遍天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">第四單元 千古祠魂</span></p><p class="ql-block">涼州詞是唐代詩(shī)壇上盛開的一朵奇葩，它與涼州樂曲、涼州歌舞相伴生，雖然今天我們看不到它曾經(jīng)擁有的盛大場(chǎng)面，但其獨(dú)特的藝術(shù)魅力對(duì)我國(guó)詩(shī)詞、樂曲、歌舞的發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。歷代均有詩(shī)人作家対涼州詞進(jìn)行評(píng)介，特別是其中的著名代表作品，千古傳唱，經(jīng)久彌新，成為中華民族精神的重要組成部分。</p> <p class="ql-block">張騫從西域帶回"胡樂"，傳到了西京長(zhǎng)安。經(jīng)宮廷樂師李延年的創(chuàng)造發(fā)展，創(chuàng)出了許多新聲。</p><p class="ql-block">唐玄宗開元中（公元727年）,［西節(jié)度使楊敬述率領(lǐng)優(yōu)秀樂工、舞伎、倡優(yōu)，浩浩蕩蕩前往唐都長(zhǎng)安進(jìn)獻(xiàn)了大型歌舞曲-"涼州大曲"。涼州樂器有豎箜篌、琵琶、五琵琶、笙、簫、單篥[ bill ]、毛員鼓、都曇鼓、答臘鼓、要鼓、羯鼓、雞類鼓、銅拔、貝等十五種。《舊唐書。志第九·音樂二》自周隋以來(lái)，管弦雜曲將數(shù)百曲，多用《西涼樂》，歌舞曲多《龜茲樂》，其曲度皆時(shí)俗所知也"</p> <p class="ql-block">武威雷臺(tái)漢墓出土的銅奔馬及銅車馬儀仗俑，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)精湛的青銅鑄造技藝，銅奔馬以其高超的藝術(shù)價(jià)值享譽(yù)世界，被定為中國(guó)旅游標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">隋唐時(shí)期，由西域音樂與中原音樂在涼州溶合產(chǎn)生的西涼樂舞在中原廣為流傳，唐代著名的宮廷大型歌舞曲《霓裳羽衣舞》就改編自西涼樂舞。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">雞樽（復(fù)制品）漢，瓷魂瓶（復(fù)制品）西晉，三彩雙龍耳瓶（復(fù)制品）唐</p> <p class="ql-block">瓦當(dāng)是古代中國(guó)建筑中覆蓋建筑檐頭筒瓦前端的遮擋。特指東漢和西漢時(shí)期，用以裝飾美化和蔽護(hù)建筑物檐頭的建筑附件。青龍瓦當(dāng)（復(fù)制品）白虎瓦當(dāng)（復(fù)制品）</p><p class="ql-block">朱雀瓦當(dāng)（復(fù)制品）玄武瓦當(dāng)（復(fù)制品）</p><p class="ql-block">西安市漢長(zhǎng)安城遺址出土</p> <p class="ql-block">涼州詞"-﹣這朵綻放在唐詩(shī)巔峰的奇葩，是武威留給中國(guó)文學(xué)的珍貴饋贈(zèng)。王之渙"黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山"的蒼涼，王翰"葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催"的豪邁，王昌齡"大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門"的壯闊，無(wú)數(shù)詩(shī)人以筆為刃，將涼州的風(fēng)沙、酒香、兵戈、鄉(xiāng)愁寫入千古名篇。如今站在武威的城郭上，吟誦這些詩(shī)句，仿佛能聽見千年前的駝鈴與羌笛在風(fēng)中交織。</p>