<p class="ql-block">蘇式宅園之美少不了廳堂之美—一座好的私家宅園多有雅致的廳堂作支撐。廳堂的雅致不止是建筑，還有擺設(shè)，更有或含義深刻、或意趣高遠(yuǎn)的堂名。分布在蘇州郊外古鎮(zhèn)上的廳堂同樣反映了蘇州園林的建筑美學(xué)和深厚的文化內(nèi)涵和主人的生活哲學(xué)。</p> <p class="ql-block">周莊張廳的轎廳，又叫茶廳，<span style="font-size:18px;">是主人接待轎夫、船夫等一般客人的場(chǎng)所。</span>中央放置一塊天然大理石照壁是其特色，其紋理似一幅中國山水畫，氣度不凡。</p> <p class="ql-block">張廳的主堂叫玉燕堂，原名怡順堂，最初由明代中山王徐達(dá)之弟徐逵的后裔在明正統(tǒng)年間建立。到了清初，徐姓家族衰落，該建筑被張姓家族收購。張姓家族認(rèn)為，怡順堂的名字未能體現(xiàn)其家族的新氣象，遂改名為“玉燕堂” ，寓意著金玉滿堂和子孫滿堂。</p> <p class="ql-block">堂名還與庭院中的兩棵玉蘭花有關(guān)。這些玉蘭花在春天盛開時(shí)吸引了燕子在此筑巢，因而有了“玉燕堂”這個(gè)名字。這個(gè)名字不僅反映了建筑的歷史變遷，還蘊(yùn)含了深刻的文化意義和美好的祝愿。</p> <p class="ql-block">而周莊沈廳轎廳正中懸“貞豐澤國”匾，很撐市面。</p> <p class="ql-block">沈廳的主堂叫松茂堂，原名“敬業(yè)堂”，是由沈廳的創(chuàng)始人沈本仁在清乾隆七年（1742年）所建。沈本仁原本是一個(gè)喜歡游蕩的人，但他在父親去世后，決定改變生活方式，閉門謝客，專注于農(nóng)業(yè)經(jīng)營，從而成功地建立了一個(gè)龐大的家業(yè)。由于沈本仁的這次轉(zhuǎn)變及其家族的繁榮，后來“敬業(yè)堂”被改為“松茂堂”，蘊(yùn)含了沈氏家族松樹常青、茂盛繁榮的美好寓意，同時(shí)也反映了沈本仁個(gè)人性格的轉(zhuǎn)變和對(duì)家族未來的期許。</p> <p class="ql-block">大堂樓為內(nèi)眷生活起居之所，欄桿、窗欞結(jié)構(gòu)有徽派建筑特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">大堂樓后面是沈家的飯?zhí)?—飯?zhí)迷谔K州園林中作專門展示并不多見，突出了沈廳的特點(diǎn)，讓游客對(duì)昔日大戶人家的生活有個(gè)直觀的了解。</p> <p class="ql-block">黎里古鎮(zhèn)的賜福堂，原為清乾隆時(shí)工部尚書周元理的私家住宅，后成柳亞子居所。周元理，字秉中，是乾隆時(shí)期的一位重要官員，曾任直隸總督、工部尚書等職。他的家族為了慶祝他即將告老還鄉(xiāng)，建造了這座七開間門面、前后六進(jìn)的豪華住宅，用以供奉他回鄉(xiāng)養(yǎng)老。這座建筑后來被命名為賜福堂，寓意著皇家的恩賜和祝福。</p> <p class="ql-block">賜福堂的名字不僅體現(xiàn)了周元理家族的榮耀，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)官員的尊敬和對(duì)退休生活的向往。此外，這座建筑還與乾隆皇帝有著密切的聯(lián)系。據(jù)傳，乾隆皇帝曾賜給周元理13個(gè)“?！弊?，周元理將這些“福”字懸掛在廳堂上，進(jìn)一步增添了賜福堂的尊貴和吉祥意義。</p> <p class="ql-block">同里古鎮(zhèn)珍珠塔園景區(qū)中的陳氏宅宏略堂與明朝萬歷年間的南京監(jiān)察御史陳王道有關(guān)。陳王道在任期間，其政績顯著，因此朝廷在他死后為他在同里鎮(zhèn)上立了一座大牌坊，以示紀(jì)念。這座牌坊不僅體現(xiàn)了陳王道的官職和榮譽(yù)，也象征著他的家族榮譽(yù)。宏略堂的名字意味著家族的宏偉計(jì)劃或者遠(yuǎn)見卓識(shí)，反映了陳王道及其家族在歷史上的重要地位和影響力。</p> <p class="ql-block">宏略堂的雕刻藝術(shù)非常精美，正廳的6扇長窗裙板上刻有《西廂記》的故事，前樓底層長窗腰板上刻有《紅樓夢(mèng)》“十二金釵圖”等，展現(xiàn)了高超的雕刻技藝和豐富的文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">陳氏宅的玉蘭堂，又稱花廳，是主人接待親朋好友的場(chǎng)所。此處為一獨(dú)立封閉的幽靜庭院，玉蘭堂高大寬敞，境充滿書香世家的韻味。院落小巧精致，南墻高聳如同畫紙，墻上藤草作畫，墻下筑有花壇，植天竺和竹叢，配湖石數(shù)峰，玉蘭和桂花，氛圍幽靜。</p> <p class="ql-block">同里古鎮(zhèn)嘉蔭堂，名字來源于前身的“綠蔭堂”。嘉蔭堂的主人柳炳南的祖上在北厙原有一座名為“綠蔭堂”的宅第。民國八年（1919年），一場(chǎng)大火將綠蔭堂化為廢墟。三年后，即民國十一年（1922年），柳炳南在同里購地并重建宅院，為了紀(jì)念被大火摧毀的綠蔭堂，他將新宅命名為“嘉蔭堂”，不僅紀(jì)念了家族的老宅，也象征著對(duì)文化和教育的重視，反映了柳炳南對(duì)讀書高過一切的價(jià)值觀。</p> <p class="ql-block">嘉蔭堂，俗稱“紗帽廳”，采用仿明結(jié)構(gòu)，整體高大寬敞且肅穆莊重，內(nèi)部裝飾極為精美，包括五架梁上的八駿圖、梁兩端的風(fēng)寒牡丹圖，以及梁底的祝福語，展示了精細(xì)的木雕藝術(shù)。</p> <p class="ql-block">同里退思園住宅部分的茶廳（又名花廳）也叫“退思園”，家具比較簡單，條桌上放有青花瓷瓶和大理石鏡，諧音“平靜”，顯得大氣、利落。</p> <p class="ql-block">退思園中的余蔭堂名字來源于《左傳》中的一句話：“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”，是清朝官員任蘭生被罷官返回故里后建造的園林名字，表達(dá)了他在官場(chǎng)失意后，希望通過退隱園林來反思自己的過錯(cuò)，并進(jìn)行自我修補(bǔ)。這個(gè)名字體現(xiàn)了任蘭生的忠君思想。</p> <p class="ql-block">“退思草堂”是園林區(qū)的主體建筑，位于水池中心最北岸，也是全園體量最大的建筑，古樸素雅，別具一格。草堂為卷棚歇山頂，鴛鴦廳構(gòu)筑，廳內(nèi)有元代書畫家趙孟頫所書的傳世名品《歸去來兮》碑拓。</p> <p class="ql-block">退思草堂，樸素而不失輕盈，堂前平臺(tái)突出于水面，體現(xiàn)了園主的“退思”與“進(jìn)取”的志向。</p> <p class="ql-block">木瀆榜眼府第的顯志堂，意味彰顯志向和抱負(fù)，反映了當(dāng)時(shí)士人階層對(duì)于學(xué)問、仕途和社會(huì)責(zé)任的追求。</p> <p class="ql-block">顯志堂內(nèi)部裝飾極為精美，尤其是木雕部分。這些木雕作品展現(xiàn)了高超的技藝，圖案繁復(fù)而精細(xì)，包括龍鳳、花鳥等各種傳統(tǒng)吉祥圖案，寓意吉祥富貴。</p> <p class="ql-block">木瀆古松園的古松堂，名字來源于園內(nèi)有一株500多歲的明代羅漢松，雖然直白，但這棵松樹具有悠久的歷史，象征著長壽和堅(jiān)韌，寓意依然高雅、深厚。</p> <p class="ql-block">古松堂在建筑風(fēng)格上仿照明朝時(shí)期的廳堂格局建造，內(nèi)部裝飾精美，廳堂架梁上雕刻有十六只花籃和十六只騰空的鳳凰，惟妙惟肖，精美傳神<span style="font-size:18px;">，展現(xiàn)了高超的雕刻技藝。</span></p> <p class="ql-block">木瀆嚴(yán)家花園的“尚賢堂”，是<span style="font-size:18px;">園主用來接待文人雅士、進(jìn)行文化交流和學(xué)術(shù)研究的地方，堂名取</span>尊崇和重視賢才之意。在傳統(tǒng)文化中，賢才通常指的是有道德、有才能、有學(xué)識(shí)的人。這個(gè)名字不僅體現(xiàn)了園主的個(gè)人品味和文化追求，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)文化和教育的重視。</p> <p class="ql-block">尚賢堂以其明式楠木結(jié)構(gòu)著稱，典雅古樸，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)工匠的高超技藝和園林主人的審美情趣。</p> <p class="ql-block">木瀆虹飲山房的舞彩堂的名字來源于園內(nèi)的建筑和文化活動(dòng)，特別是與戲劇相關(guān)的表演。舞彩堂背面對(duì)古戲臺(tái)，是當(dāng)時(shí)文人雅士聚集觀賞戲劇的地方，堂名“舞彩”反映了這里豐富的文化活動(dòng)和熱鬧的場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block">舞彩堂采用卷棚歇山頂，四角飛檐高挑，展現(xiàn)出四平八穩(wěn)的建筑風(fēng)格。整個(gè)建筑以黑色調(diào)為主，從門廳延伸到舞彩堂，營造出一種端莊而大氣的氛圍。這種設(shè)計(jì)既有法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹靶袑m”氣息，又不像正式的官方建筑那么肅穆。堂內(nèi)橫匾“程子四箴”由劉墉題寫，體現(xiàn)了深厚的文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">舞彩堂后半部分曾是乾隆帝看戲的地方。出后門有一個(gè)寬廣的庭院。站在此處，可以遠(yuǎn)眺春暉樓和御戲臺(tái)，感受到空間的開闊與視野的深遠(yuǎn)。舞彩堂不僅是一處建筑，更是歷史的見證。它曾是乾隆帝接見地方官員的議事廳，具有重要的歷史價(jià)值。此外，春暉樓作為戲臺(tái)，原為徐士元為孝順父母而建，后成為乾隆帝聽?wèi)虻牡胤健?lt;/p> <p class="ql-block">范仲淹祠堂中的“歲寒堂”建在蘇州天平山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，建筑風(fēng)格為硬山式，面闊三間，左右出兩廂相對(duì)，堂名來源于堂前的兩棵松樹。這兩棵松樹由宋代名人范仲淹所植，他贊譽(yù)這兩棵松樹為“君子樹”。因此，范仲淹取“歲寒”二字作為堂名，意在表達(dá)松樹在嚴(yán)寒中依然堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，象征著高尚的人格和堅(jiān)韌的精神。歲寒堂不僅是對(duì)這兩棵松樹的紀(jì)念，也是范仲淹精神的一種體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">千燈古鎮(zhèn)顧炎武故居“貽安堂”，建于清道光年間，是他的居住地，也是他的學(xué)術(shù)和文化中心。顧炎武的名言“天下興亡,匹夫有責(zé)”體現(xiàn)了他的愛國情懷和責(zé)任感，堂明寓意安寧和愉悅。通過這個(gè)名字，可以感受到顧炎武及其家族對(duì)這片土地的貢獻(xiàn)和他們希望帶給人們的和諧生活愿景。（文字部分參考了網(wǎng)上資料等）</p>