<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 細(xì)雨蒙蒙峪口行（下）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 白尚立</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 跟我們村老領(lǐng)導(dǎo)劉五一兄，還有老同學(xué)王學(xué)禮，早有個(gè)約定，要抽個(gè)休息日一同赴北峪口村看幾個(gè)紀(jì)念地和景點(diǎn)，并拜訪一位鐫刻匠人——安俊文師傅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 北峪口村在文水縣城北偏西方向，距縣城10公里，位于呂梁山脈東麓，文峪河上游，東靠開柵村，西臨西峪口村，南與北徐村相鄰，西北為文峪河水庫(kù)，越過(guò)水庫(kù)與交城縣接壤。因位于二道川的出山谷口，又在山谷口之北，故名北峪口。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 天公不作美，起初是雨夾雪，接著是淅淅瀝瀝，到達(dá)北峪口村時(shí)細(xì)雨蒙蒙。學(xué)禮同學(xué)與安俊文師傅早已熟絡(luò)，安師傅已早早在家門口等候我們。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 蒙蒙細(xì)雨中安師傅帶我們轉(zhuǎn)了幾個(gè)紀(jì)念地與景點(diǎn)，多了幾份情調(diào)，多了幾份情愫，多了幾份豪情，也多了幾份悲情。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 下一站，我們要瞻仰西峪口58位村民遇難紀(jì)念碑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 西峪口緊鄰北峪口村，人口少，2020年并入了北峪口村。從水庫(kù)到紀(jì)念碑地有一段路，需要爬到大壩腰間再繞行一段路才能到達(dá)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 路旁有一通“文水縣重點(diǎn)文物保護(hù)碑——西峪口遺址”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 原來(lái)這是一處為數(shù)不多的新石器時(shí)代以及商、東周時(shí)期的遺址。遺址內(nèi)出土了大量的石器、陶器、獸牙裝飾、羚羊骨和巨大的古生物頭骨化石，對(duì)于新石器時(shí)代研究具有很高的實(shí)物可考價(jià)值。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這里歷史底蘊(yùn)相當(dāng)深厚。1960年6月，在北峪口發(fā)現(xiàn)了一座畫像石墓，墓前15米處還發(fā)現(xiàn)了兩罐宋錢，有300多公斤，錢體上有嘉佑、元祐、崇寧等年號(hào)。古墓中隨葬物有三件瓷器：二龍穿花香爐，黑釉瓷瓶、豆綠色瓷瓶各一件。令人驚奇的是，墓中的三具骨架不在棺木里，而是直接放在棺床上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 頗富特色的是墓壁的線雕畫及彩畫?；蜃蛐校蚰谢蚺?，或童或仆，或馬或狗，包括衣飾情態(tài)，桌椅什物，栩栩如生，惟妙惟肖，工藝精湛，技藝不凡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 繼續(xù)前行，見有一以石砌筑約8米見方一面開門的敞口建筑，周邊及內(nèi)里雜草叢生，小樹繁雜。我問(wèn)安師傅那是干嘛用的，他說(shuō)是當(dāng)年修水庫(kù)民工們洗澡的池子。哦，靜佇于此60多年了，是建設(shè)者們辛勤忘我勞動(dòng)的見證者。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這是一座建于一米多高基座上深紅色六圓柱圓頂?shù)耐ぷ?，亭中央須彌座上立有一通碑首為二龍戲珠的紀(jì)念碑——“西峪口慘案祭”。圭首鐫“碑銘”二字，碑首兩邊鐫“銘記歷史”“珍愛和平”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “一九三八年二月十五日（農(nóng)歷正月十六日）晨，侵華日軍一0九師團(tuán)一部自開柵進(jìn)犯本村……此慘案計(jì)本村五十八人被殺，燒毀房屋五百間，屠戮畜禽八百余。為緬懷死難，昭示后人，今勒石紀(jì)念，旨在銘記歷史，團(tuán)結(jié)一致，勿忘國(guó)恥，復(fù)興中華?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1938年2月，日軍109師團(tuán)和20師團(tuán)同時(shí)向呂梁境內(nèi)發(fā)起進(jìn)攻，企圖一舉消滅駐守在呂梁山的抗日軍隊(duì)。1938年2月13日，日軍占領(lǐng)開柵鎮(zhèn)，第二天日軍曾同閻軍趙承綬騎一師在開柵激戰(zhàn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1938年2月15日（農(nóng)歷正月十六）早晨，日軍一O九師團(tuán)千余人從文水開柵鎮(zhèn)向西峪口村進(jìn)犯。日軍邊掃射邊進(jìn)村，見房門就用機(jī)槍掃，村民郭本旺及其妻米二女被打傷，其子兔林出去營(yíng)救也被打傷，米二女?dāng)?shù)日后身亡。之后，劉高榮的女兒被殺害。另有村民劉高云年僅三歲的女兒亦被日軍用刀砍死。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 日軍進(jìn)村后，挨家逐戶搜查青壯年男人，聲稱要集中起來(lái)開會(huì)。發(fā)現(xiàn)村南有一土窯，里面藏著10余名村民，就把其中的劉祥兒、劉春兩個(gè)青壯年帶走，其余人都關(guān)在窯內(nèi)。日軍讓這兩個(gè)人引路，先到了村民宋景章家，此家四口人都被帶走。然后逼他倆喊話，讓村里人都出來(lái)。在各處躲藏的村民聽見自己人的聲音，以為無(wú)事，紛紛出來(lái)。日軍逼著45人集中在村民宋英春家的后墻外，兩排站立，架起機(jī)槍，朝他們掃射，沒打死的就用刺刀捅，最后又架起干柴，把已死的和少數(shù)尚存的統(tǒng)統(tǒng)燒焦。另外，姜玉良、姜鼠兒、康二則等10人，也在當(dāng)天被日軍殺害。有幸存者回憶，日軍將谷草放在每個(gè)人身上點(diǎn)燃焚燒，致使尸體難以辨認(rèn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 慘案發(fā)生后，村民強(qiáng)忍悲痛，求助親友將死者下葬。此次慘案使該村土地荒蕪，每年農(nóng)歷正月十六全村哭聲一片。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 碑亭前，我默默凝望并悉數(shù)那58人的名字，有男有女，有老有少，一條條鮮活的生命瞬間成為了冤魂……灰蒙蒙的天空，是對(duì)死難者的默哀；綿綿細(xì)雨，是上蒼對(duì)遇難者的泣悼；周邊的蒼松翠柏，既是他們不朽的靈魂，也是對(duì)故去同胞的深切懷念；而遠(yuǎn)處的高樓及村邊的牌樓，則是對(duì)他們最好的告慰。</span></p> <p class="ql-block">（自左到右安俊文、劉五一、筆者）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這讓我不由得想起，早三個(gè)月我的家鄉(xiāng)西城村，有一家為躲避日軍逃難到北峪口，卻發(fā)生了十幾人遇難的大悲劇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1937年深秋初冬，日軍飛機(jī)三天兩頭在空中盤旋，不時(shí)投下炸彈，人們整天惶惶然。這一天從北村傳來(lái)消息，說(shuō)明天日軍來(lái)西城村。人們驚慌失措，慌不擇路。沒辦法的人家聽天由命，稍有辦法的情急之下打點(diǎn)金銀細(xì)軟、盤點(diǎn)財(cái)物舉家逃躲到比較安全“保險(xiǎn)”的西山。村南監(jiān)生王其中家就屬于有些辦法的人家。第二天早早起來(lái)做飯收拾，舉家近30口老小分五輛牛馬車一路西行。老人婦女孩子們跟什物是車行，男人們是步行。西北風(fēng)，呼呼地刮著，似刀割一般；連綿不斷的冬雨，淅淅瀝瀝地下著，分不清是雪粒還是雨滴。因逆風(fēng)而行，原本20多里路途，在走走停停饑寒交迫中足足走了大半天。到達(dá)北峪口村一打聽，村里包括西峪口都住滿了逃難的人們。無(wú)奈之下，只能在僅剩的相距不遠(yuǎn)的兩座磚窯內(nèi)避難了。婦女孩子們一座窯，男人們一座窯。就在這漫漫黑夜里等待著黎明的到來(lái)?？柿?，硬捱著；餓了，啃幾口帶出來(lái)的干糧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第二天，風(fēng)未停，刮得更大了；雨未住，下得更急了。善良的人們誰(shuí)也不會(huì)料到更大的厄運(yùn)正一步步向他們襲來(lái)。午夜時(shí)分，隨著一聲震耳欲聾的巨響，婦女孩子們的那座窯里發(fā)出了撕心裂肺哭天喊地的聲音，男人們趕忙跑過(guò)去，都驚呆了：一座窯塌為平地了。經(jīng)奮力搶救，待天明時(shí)，只救出一個(gè)媳婦一個(gè)小孩，還有用瘦弱身軀撐起無(wú)限母愛懷抱嬰兒的母子倆，其余16人全部遇難……不幸的是這位母親回家后的第三天也撇下僅十個(gè)月的獨(dú)苗兒子溘然長(zhǎng)逝，時(shí)年她才18歲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)說(shuō)那夜是日本人為切斷我抗日武裝出入山口必經(jīng)的12眼橋，在軍隊(duì)未來(lái)前把橋炸斷了。那磚窯年久失修再加上多日的雨水浸泡，所以在巨大的震動(dòng)下悲劇發(fā)生了。可憐那17條為人婦為人母及嗷嗷待哺的鮮活生命瞬間作了窯下之亡魂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 王家一面操持掩埋事宜，一面請(qǐng)郎中給病重的女人看病的同時(shí)，著手給王家的這棵獨(dú)苗尋找奶母。怎奈找了三位那“獨(dú)苗”都不樂意。有人提議去找白家十字憨厚樸實(shí)的玉和嫂，讓過(guò)來(lái)試試。說(shuō)來(lái)也怪，這獨(dú)苗吮吸玉和嬸乳汁安分得很，還能聽見“汩汩”的咽乳聲，不一會(huì)已經(jīng)是屎尿一灘了。眾人忘記了失去親人的悲痛，為這獨(dú)苗安然的找到“歸宿”而“破涕為笑”。在后來(lái)的幾天中，玉和嫂安頓住家里的孩子們就過(guò)來(lái)哺乳這獨(dú)苗。王家千恩萬(wàn)謝提出要付一筆不菲的“哺乳金”，玉和嫂分文不收，淡淡的留下一句話：“誰(shuí)家沒個(gè)難？換了你們也會(huì)這樣做的。”玉和嫂把這獨(dú)苗視同己出，一直到終。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 玉和嬸便是我的祖母。</span></p> <p class="ql-block">（玉和嬸全家福，前坐者為玉和嬸，后排左一為王家獨(dú)苗）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從成成中學(xué)復(fù)校地舊址出來(lái)到東西大街，迎對(duì)面“丁”字墻隔一院是文水教育前輩、曾任文水縣教育局長(zhǎng)李世奎家的老院，李世奎的父親李積懋更是一位文化名人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 李積懋生于1917年10月20日，天資聰穎，勤奮好學(xué)，1934年文水中學(xué)初中畢業(yè)，是文水中學(xué)首屆首批學(xué)生。1938年2月15日，日軍占領(lǐng)文水的當(dāng)天，他親歷了58人被殺害、血流成河的“西峪口慘案”（兩村相距一公里）。那時(shí)的初中畢業(yè)生非常少，李積懋屬于北峪口數(shù)得著的文化人，在村里也威信高，為此，漢奸逼他任北峪口村長(zhǎng)。李積懋下定決心不為日偽服務(wù)，不做漢奸。為擺脫日偽糾纏，他拋下妻子與剛滿周歲的兒子，趁著夜色只身逃往北平，走上了漫漫的異鄉(xiāng)求學(xué)路。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在北平，李積懋先求學(xué)于“大同中學(xué)”，后考取了國(guó)立北京師范大學(xué)并秘密加入中國(guó)共產(chǎn)黨。他同開柵鎮(zhèn)的張養(yǎng)浩是親戚，張養(yǎng)浩當(dāng)年曾在文水縣西城村讀過(guò)高小，跟西城村學(xué)生李士峰是同桌同學(xué)。時(shí)李積懋、張養(yǎng)浩都在北平讀書，張養(yǎng)浩帶李士峰去北平求學(xué)與李積懋一路同行。在北平，李積懋對(duì)李士峰多有幫助，也成為了李士峰投筆從戎走上革命道路的引路人，更成就了一位軍醫(yī)翹楚。如今，西城村為李士峰辟有“李士峰紀(jì)念館”。</span></p> <p class="ql-block">李士峰紀(jì)念館開館時(shí)，李世奎（右）與縣委老領(lǐng)導(dǎo)李忠榮（左）揭牌，“李士峰紀(jì)念館”館牌為安俊文鐫刻作品</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> ?。ㄎ澹? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我們驅(qū)車前往文峪河水庫(kù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如今文峪河水庫(kù)被譽(yù)為文水的“賽里木湖”。此稱謂定然是與以往相較而言的，說(shuō)明變化之大，當(dāng)然是景色更美，更怡心怡神了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “賽里木湖”古稱“凈?！薄疤斐亍保敲烧Z(yǔ)，意為“山脊梁上的湖”，是位于新疆維吾爾自治區(qū)博爾特拉蒙古自治州的湖泊，以其湖水清澈透明而著稱。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 雨霧中，近處的湖與兩邊及遠(yuǎn)處的山峰氤氳成了云霧迷茫的幻境。山水相融，水天一色，而近處的湖水清澈見底，礫石可見?；厥装哆呉彩巧狡拢瑑尚屑t字很是耀眼：“讓水量豐起來(lái) ； 水庫(kù)清則民生安 ，水脈寧則萬(wàn)物興”。我想，也許這正是“賽里木湖”的核心與基脈吧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 其實(shí)，我們這次來(lái)“賽里木湖”并不單單是觀景，更主要的是追尋父輩的足跡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 文峪河水庫(kù)位于文峪河出山口處，其水庫(kù)土壩長(zhǎng)720米，高50.07米，壩底寬400米，壩頂寬約6米，文水、汾陽(yáng)、孝義等縣市灌溉受益面積達(dá)44萬(wàn)畝。水庫(kù)從1959年11月15日開工，1961年6月12日攔洪，1970年6月全部竣工。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 五一兄以大壩為背景拍照后，動(dòng)情地講述起當(dāng)年修大壩的往事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 修建文峪河水庫(kù)需要崖底村整體搬遷。故土難離，當(dāng)時(shí)全村200余戶800多口人。作為時(shí)任文峪河水庫(kù)文水工程總指揮的父親（劉守仁，曾任文水縣長(zhǎng)達(dá)13年之久），吃住在崖底村，耐心地做社員們的思想工作，最后云周西村安置了約300人，起名“新崖底村”，其余的安置在周邊十幾個(gè)村莊，最遠(yuǎn)的還有安置到汾陽(yáng)的。興建期間，父親一連幾年戰(zhàn)斗在工地上，過(guò)度的勞累和艱苦的生活條件拖垮了他的身體，以至在工地上得了傷寒病，不得已住院治療。那是他唯一一次住院治療，人在醫(yī)院心在工地，不善作詩(shī)的父親寫了一首自勉詩(shī)：“與敵搏斗未負(fù)傷，今日得病似如前。不知哪日病痊愈，安心為民服務(wù)去?！蹦鞘撬肽钏畮?kù)工作、無(wú)奈住院的心理寫照。在他的心目中，從來(lái)沒有“休息”的概念，只有為黨工作為人民服務(wù)的職責(zé)。住院一周還未完全痊愈就返回工地，直到水庫(kù)攔洪正常運(yùn)行。</span></p> <p class="ql-block">（劉五一）</p> <p class="ql-block">（中間圈者為劉守仁，水庫(kù)攔洪后跟民工們合影）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 聽著五一兄的講述，不禁想起了我的父親和岳父，他倆也都曾給我講過(guò)當(dāng)年他們?cè)诔圆伙査缓玫钠D苦條件下，依然你追我趕展開勞動(dòng)競(jìng)賽；以飽滿的熱情、戰(zhàn)天斗地的豪情、堅(jiān)強(qiáng)的意志、苦干加實(shí)干的精神，克服重重困難，為文峪河水庫(kù)早日建成，為“改造山河、造福人民”而添磚加瓦貢獻(xiàn)力量。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1959年冬，我們西城村派出了500多強(qiáng)勞力參加文峪河水庫(kù)建設(shè)勞動(dòng)。他們克服重重困難，排除千難萬(wàn)險(xiǎn)，展示了“大躍進(jìn)”的豪邁氣派，他們有一個(gè)與眾不同的信念：不能給擔(dān)任文水工程總指揮的咱家鄉(xiāng)人——?jiǎng)⑹厝士h長(zhǎng)丟臉，一定要要爭(zhēng)光！因而最后工程竣工總結(jié)工作時(shí)，西城民工受到了工程總指揮——?jiǎng)㈤_基副省長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)。1962年，文峪河水庫(kù)被山西電影制片廠拍攝制作成紀(jì)錄片《文峪河水庫(kù)》，很幸運(yùn)的是，代表西城幾千父老的這些強(qiáng)勞力，不同程度地被拍攝于影片中，成為永久的定格，永久的記憶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 也很感謝1964年由北京電影制片廠攝制的故事片《浪濤滾滾》電影畫面留下了文峪河水庫(kù)建設(shè)的歷史影像。畫面中水庫(kù)工地、大壩施工、河谷地貌等都是在工地實(shí)地實(shí)拍的，把水庫(kù)施工現(xiàn)場(chǎng)完完整整地拍進(jìn)了彩色膠片里。時(shí)文水、交城、汾陽(yáng)、孝義、平遙、介休等多個(gè)縣市都抽調(diào)了大批人力開支援建設(shè)，各個(gè)公社組建民工團(tuán)、民工營(yíng)，軍事化管理，輪番上陣，自帶干糧，吃住在工地，靠人力打夯，肩挑手抬小平車推，硬生生筑起了這座大型水庫(kù)。施工最緊張的時(shí)候，工地民工達(dá)5萬(wàn)余人。那些施工工具、紅旗標(biāo)語(yǔ)、片區(qū)風(fēng)貌都原封不動(dòng)地保留了下來(lái)……</span></p> <p class="ql-block">（自右向左王學(xué)禮、劉五一、安俊文、筆者）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 看著煙波浩渺的“賽里木湖”，不由得想起了剛才去紀(jì)念碑處拾級(jí)而上的攔洪大壩。面對(duì)青石砌面雄宏的斜坡大壩，不能不嘆服那輩人與天斗與地斗敢教日月?lián)Q新天的革命豪情與雄心壯志，不能不嘆服那輩人自力更生艱苦奮斗不怕犧牲排除萬(wàn)難爭(zhēng)取勝利的革命毅力與頑強(qiáng)精神。正是他們幾年間的堅(jiān)持不懈你追我趕忘我勞動(dòng)，才筑起了矗立于我們面前的這座“鋼鐵長(zhǎng)城”。也真切感受到了父輩們的堅(jiān)守與付出，我想，如果沒有他們的付出，便沒有今天的“賽里木湖”，他們每一位建設(shè)者都值得我們銘記，他們的每一份付出都值得我們珍藏，他們的每一滴汗水都值得我們褒揚(yáng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> ?。?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我們來(lái)到了安師傅家?？粗鴿M屋精雕細(xì)刻，既古樸又凝重幾近琳瑯滿目的作品，我跟他攀談起來(lái)，一位自學(xué)成才、民間匠人形象漸漸明朗起來(lái)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 安俊文師傅乳名文澤，人們親切地稱他文則，1973年出生于北峪口一個(gè)農(nóng)民家庭。上小學(xué)時(shí)就對(duì)繪畫很感興趣，當(dāng)時(shí)電視上正播演《水滸傳》，他仿照里邊的刀槍劍戟，用八號(hào)鐵絲打制了不少刀槍之類的玩具。上四年級(jí)時(shí)，受宋國(guó)府校長(zhǎng)一手好毛筆字的影響而迷戀上了書法，于是就用家里唯一的一支禿筆，在不懂什么臨帖的狀況下，開始了練習(xí)寫毛筆字，直到與一位學(xué)長(zhǎng)交流，特別是受《青少年書法》那本雜志的啟發(fā)，才知道了啥叫碑學(xué)，啥叫帖學(xué)，啥叫篆刻等，同時(shí)，也增加了對(duì)書法的認(rèn)知度。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “其實(shí)，我學(xué)藝還是從興趣開始的。因?yàn)閻酆妹佬g(shù)，所以就選擇了和美術(shù)相關(guān)的藝術(shù)門類入手?！彼缡钦f(shuō)，“到后來(lái)就喜歡上了古典家具，村里有幾位長(zhǎng)輩是木匠，在自己琢磨的基礎(chǔ)上向他們請(qǐng)教。掌握了一定的木雕技術(shù)和木工知識(shí)之后，可以說(shuō)對(duì)古典家具的榫卯工藝和古典家具所產(chǎn)生的藝術(shù)美就情有獨(dú)鐘了，同時(shí)對(duì)古人的木工工藝很是推崇，被他們的工匠精神所折服。”侃侃而談間讓人刮目相看，這哪里是未畢業(yè)的初中生，分明是位行家里手。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 到2015年，他創(chuàng)辦了一個(gè)制作古典家具的小作坊，取名“守拙古典家具”，取抱樸守拙之意，但由于內(nèi)心的堅(jiān)守與不善經(jīng)營(yíng)，多少年來(lái)效益一直不好，始終在堅(jiān)守質(zhì)量與追求效益之間徘徊。我知道，對(duì)于一個(gè)有思想有良知有追求的藝術(shù)匠人來(lái)說(shuō)，醉心于藝術(shù)，就很少能得到生活的滋潤(rùn)；迎合了社會(huì)追求利益，就一定程度上違背了自己的藝術(shù)良知。就是說(shuō)，堅(jiān)守質(zhì)量與追求效益兩者很難都得到。這也正是他們的兩難境地，真是如人飲水，冷暖自知。</span></p> <p class="ql-block">（安師傅的書法作品）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我邊拍照邊問(wèn)了他一個(gè)小兒科的問(wèn)題：“初中都沒畢業(yè)，今天做到這個(gè)程度，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)很不錯(cuò)了，你一沒投師二沒參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)，成功的秘訣主要是什么？”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 沒想到他竟靦腆得像個(gè)小伙計(jì)，莞爾一笑，說(shuō)：“靠自己琢磨唄！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我愣住了！輕飄飄的一句“靠自己琢磨”，這里邊飽含了他的多少思索醞釀與堅(jiān)守，蘊(yùn)含了他的多少苦悶失敗與奮進(jìn)，蘊(yùn)藏了他的多少不眠之夜辛勤汗水與抱樸守拙！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 聊到刻字上，他還是侃侃而談：因雕刻，刻字也就成自然了，加上自己有些書法的基礎(chǔ)，刻起來(lái)就比較得心應(yīng)手。不過(guò)，刻字屬于二次創(chuàng)作，每當(dāng)客戶拿來(lái)作品讓我刻字時(shí)，我總是細(xì)心揣摩他們用筆的輕重，墨色的濃淡干濕，包括筆畫的牽絲飛白等。用筆粗細(xì)好體現(xiàn)，墨色濃淡就有難度了，既不能把原作走形了，還要把作品的精氣神、內(nèi)在美感表現(xiàn)出來(lái)，全憑自己揣摩把握。他的做法是，以粗筆加深、細(xì)筆變淺的做法來(lái)達(dá)到墨色變化的效果。他認(rèn)為牽絲飛白最能體現(xiàn)書法的力量，從紙上作品到翻刻到木板上得有取舍，需要對(duì)書法有真正的認(rèn)知，比如輪廓增減、字形大小、筆畫長(zhǎng)短等，通過(guò)二次創(chuàng)作才能完美地表現(xiàn)出作者的意圖，這才是雕刻者的真正價(jià)值。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 看他手勢(shì)和專業(yè)語(yǔ)言并用的情態(tài)，剎那間我的思緒開了個(gè)小差：一個(gè)人的成功，特別是像安師傅這樣自學(xué)成才的人，絕不是偶然的，看似平凡的外表下，定然有不同于凡人之處，要么是勤勉超常，要么是聰慧過(guò)人；也許在常人看來(lái)他們很固執(zhí)，其實(shí)，這正是他們的可貴之處、高明之處和成功之處。</span></p> <p class="ql-block">（安俊文的鐫刻作品）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 應(yīng)該說(shuō)，在石刻與牌匾木刻范疇，安師傅屬于成功的了。我們知道，石刻與牌匾是中華民族傳統(tǒng)文化不可或缺的組成部分，承載著千年的歷史記憶與人文底蘊(yùn)。被稱為“活化石”的石刻就不用說(shuō)了，貼近生活，以凝練文字、精湛工藝呈現(xiàn)的牌匾，則更能為空間注入靈魂與氣韻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在安師傅看來(lái)，在木材與石材上刻字，不過(guò)是材質(zhì)與工具不同而已，其核心的創(chuàng)作理念與表現(xiàn)手法是一脈相承的。但他說(shuō)摩崖石刻與造景石刻極具挑戰(zhàn)性，因?yàn)椴馁|(zhì)本就千差萬(wàn)別，有的凹凸不平，有的渾圓天成，這些自然形態(tài)都會(huì)帶來(lái)好多不確定性，容易產(chǎn)生視覺偏差 。比如線條會(huì)無(wú)形中被拉長(zhǎng)，或從某個(gè)角度看，出現(xiàn)筆畫長(zhǎng)短失序等。這其實(shí)是對(duì)石刻者技藝及經(jīng)驗(yàn)的極大考驗(yàn)，如何讓人們從不同角度欣賞，都能感受到作品的完整性與協(xié)調(diào)性，正是手藝人對(duì)石材的細(xì)致觀察與靈活運(yùn)用的靈動(dòng)與點(diǎn)睛之處。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 他邊帶我們?nèi)ニ男∽鞣缓蛶?kù)房參觀，邊講了很有見地的兩件事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> ?神堂水庫(kù)的必經(jīng)之路旁，崖壁上鐫刻著 “石門宕雪” 四個(gè)大字，每個(gè)字足有 4 米見方，屬于典型的摩崖石刻。他對(duì)“雪”字的創(chuàng)作特別是起筆一橫的處理頗費(fèi)了一番腦筋。那段道路呈扇形弧度，與石刻形成了奇妙的視覺偏差：順道前行，看到的字跡并無(wú)異樣；可走到弧尾回頭再望，“雪” 字的第一筆橫畫右側(cè)竟像是缺了一截。當(dāng)時(shí)成永平主席特意問(wèn)他是怎么回事，他也一時(shí)很是納悶，經(jīng)細(xì)致觀察才發(fā)現(xiàn)是地形落差導(dǎo)致的視覺錯(cuò)覺。于是便果斷地將 “雪” 字起筆橫畫的右側(cè)加長(zhǎng)了一尺有余，最終成功解決了視角問(wèn)題，讓這四個(gè)字無(wú)論從哪個(gè)角度觀看，都規(guī)整協(xié)調(diào)、毫無(wú)走樣。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 還有一個(gè)是二道川大村的石刻，“大村” 二字單個(gè)近一米見方，是由文水籍書法家王海珠老師題寫的。看打印稿沒有什么異樣，可刻制成石刻后卻發(fā)現(xiàn)“大”字的捺筆收點(diǎn)顯得過(guò)于小巧，缺乏氣勢(shì)。這就是紙本筆墨與石材呈現(xiàn)的差異性。為此，他果斷地對(duì)捺筆收點(diǎn)進(jìn)行加粗放大。經(jīng)這樣調(diào)整，作品瞬間變得精氣十足、遒勁有力。由此可見，二次創(chuàng)作的重要性。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如果石刻是雄渾開闊，那么木刻彰顯的是精耕細(xì)作的韻味。他在刻制抱柱聯(lián)時(shí)格外留意：抱柱聯(lián)自帶弧度，若不注意上下聯(lián)落款與正文的銜接，就會(huì)導(dǎo)致對(duì)聯(lián)中軸線偏離，破壞整體的對(duì)稱美感；只有精準(zhǔn)把控筆畫的間距與走向，才能讓木刻抱柱聯(lián)既貼合載體形態(tài)，又不失筆墨的舒展氣度。 </span></p> <p class="ql-block">（安俊文的鐫刻作品及跟相關(guān)人員合影）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 參觀完后，他就自己在書法以及刻字中“精氣神” 的理解，給我們作了解釋：“精，需要通過(guò)精準(zhǔn)把控線條的變化與走向，讓每一筆都呈現(xiàn)出精勁老道的質(zhì)感；氣，需要借助刻字時(shí)筆畫粗細(xì)、深淺的動(dòng)態(tài)變化，營(yíng)造出流動(dòng)感，使整篇作品行氣融會(huì)貫通、氣韻生動(dòng)；神，則是對(duì)每個(gè)字邊緣細(xì)節(jié)的巧妙取舍，在剛?cè)嶂g找到最佳平衡點(diǎn)，讓作品煥發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)神采。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 雖然我不完全能聽懂他富含專業(yè)術(shù)語(yǔ)的講述，但我能真切感受到他的那份堅(jiān)守與匠心精神。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 目前，他申報(bào)的“文水木雕”已被確定為“文水縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”；自創(chuàng)的一種符合人體工學(xué)的圈椅靠背板申請(qǐng)國(guó)家專利，已被國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局受理。原《火花》雜志社主編，知名作家王作忠，對(duì)安師傅的為人為藝大加贊許，專為他寫了一幅對(duì)聯(lián)：“匠心妙手乾坤大，正德直行日月長(zhǎng)”并落旁款：“文則兄匠心妙手令人感佩，尤其德之正、行之直，乃當(dāng)世少見，遂有感撰聯(lián)并書之以贈(zèng)?！弊阋妼?duì)安師傅的賞識(shí)之情。</span></p> <p class="ql-block"> 臨了，看著好多成品、半成品，我問(wèn)他：“這兩年效益可以嗎？”他苦笑了一下，說(shuō)出了三個(gè)字：“喜歡唄！”我掂得出這三個(gè)字的分量，也似乎明白了些許。我們的日常生活乃至大好河山，需要裝點(diǎn)與創(chuàng)造；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要學(xué)習(xí)與傳承；五千年的華夏文明，需要傳承與弘揚(yáng)。這，無(wú)疑要有堅(jiān)守如一默默付出甚至無(wú)私奉獻(xiàn)的人，而安師傅無(wú)疑屬于這樣的人。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 盡管在北峪口只有短短的三四個(gè)小時(shí)，但我卻收獲滿滿。北峪口的歷史底蘊(yùn)與人文情懷，讓我深受感動(dòng)；“賽里木湖”蘊(yùn)含的人文精神，讓我會(huì)對(duì)今天的生活倍加珍惜；安師傅的堅(jiān)守與匠人精神，讓我在感佩之余定然會(huì)對(duì)生活、對(duì)人生有所啟迪。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 將出村時(shí)，下車仔細(xì)觀賞這座三門四柱五樓式牌樓，歷史悠久、文化底蘊(yùn)厚重、人杰地靈的北峪口村，如同這座牌樓，古色古香，美輪美奐。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 于2026年3月草筆</span></p>