<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 五臺山位居中國四大佛教名山之首，為文殊菩薩的道場，以濃郁的佛教文化聞名海內外。五臺山方圓約320公里，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。五臺山據(jù)傳曾擁有寺廟128座，現(xiàn)存寺院共86處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟寺、萬佛閣等。五臺山保存有東亞乃至世界現(xiàn)存最龐大的佛教古建筑群，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧輝煌，享有“佛國”盛譽。2009年6月，五臺山被列入世界文化遺產。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當年中共領袖從五臺山走向全國。大和尚究竟說了什么，8341只是民間傳說。塔院寺里，有領袖們的故居，題詞手跡，以及一個個撲朔迷離的故事。</span></p> 殊像寺創(chuàng)建于東晉初年，唐代重建，元泰定二年（1325年）毀于大火，明弘治九年（1496年）再建，為五臺山五大禪林和青廟十大寺之一。 殊像寺被認為是文殊菩薩在五臺山的祖庭，因寺內供奉真容文殊像而得名。塑像總高9.87米 ，是五臺山最高大的文殊造像。（大殿內禁止拍照，本圖片來源網絡）<br> 塔院寺是五臺山著名的五大禪處之一。這里原來是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔后獨成一寺，因院內有大白塔，故名塔院寺。寺前有木牌坊三間，玲瓏雅致，為明萬歷年間所筑。 大白塔全稱為釋迦牟尼舍利塔，通高75.3米，環(huán)周83.3米。采用元代覆缽式造型，塔頂懸掛252枚銅鈴，塔身狀如藻瓶，粗細相間，方圓搭配，造型優(yōu)美。該寺大白塔由尼泊爾匠師阿尼哥設計，元代始建，將以前的慈壽塔置於大塔腹中，形成塔中塔格局。塔身撥地而起凌空高聳，在五臺山群寺簇擁之下頗為壯觀，人們把它做為五臺山的標志。（這次去，塔身正在維修，上圖為十年前拍攝） 寺院坐北朝南，占地15600平方米，現(xiàn)存明清建筑227間，中軸線分布天王殿、大慈延壽寶殿、大白塔及藏經樓。 大慈延壽寶殿面寬27.4米，進深11.5米，單檐歇山頂。此殿為祈愿萬歷皇帝的母親慈圣皇太后李氏延年永壽而建。殿內正中佛龕供奉釋迦摩尼佛，左邊供奉文殊菩薩，右邊供奉普賢菩薩，合稱“華嚴三圣”。 大白塔也是朝圣佛教信徒心目中的偶像。香客多繞行白塔還愿，一邊走一邊念經或叩頭，一邊撫轉法輪。蒙藏族佛教徒到五臺山，首先要朝拜“塔院寺五圣跡”的第一圣跡，就是大白塔。 塔東側文殊發(fā)塔相傳供奉文殊菩薩化現(xiàn)的頭發(fā)。 寺內方丈院中，還設有毛澤東路居陳列館。1948年春天，毛澤東率黨中央機關離開延安，路經晉西北，開赴河北省西柏坡。4月9日傍晚時分，來至臺懷鎮(zhèn)塔院寺。 毛澤東在五臺山路居，僅有一宿。 室內按原樣陳設，炕上鋪一床軍被，地上擺一張木桌，桌上放有一方硯臺，桌子前面有一把木椅，木桌和炕沿中間方臺上放有大盒，上架一只銅茶壺。後院東跨三間，左右兩間分別是周恩來、任弼時當年路居住室。 大顯通寺是五臺山規(guī)模大、歷史悠久的寺院，也是五臺山五大禪處之一、全山寺院之首。該寺始建于東漢永平年間（公元69年），與洛陽的白馬寺同為中國最早寺廟之一。北魏孝文帝時擴建，唐代重修，并更名“大華嚴寺”。明初重建，太祖賜額“大顯通寺”。 該寺坐北朝南，面積約8萬平方米，各種建筑400余間，且大多為明清時期的建筑。中軸線建殿七座，分別為觀音殿、文殊殿、大雄寶殿、無量殿、千缽殿、銅殿和藏經閣。 <p class="ql-block">大佛殿重建于清光緒二十五年（公元1899年），系木結構建筑。大雄寶殿高大肅穆，殿內正前方的橫梁上，高懸康熙御筆“真如權應”木匾。殿臺上，并列主佛三尊，中間是釋迦牟尼佛，東面是藥師佛，西面是阿彌陀佛，殿墻兩側是十八羅漢，均為明、清雕塑。</p> <p class="ql-block">無量殿分上下兩層，明七間暗三間，仿木結構，重檐歇山頂，磚券而成，三個連續(xù)拱并列，左右山墻成為拱腳，各間之間依靠開拱門聯(lián)系，雕刻精湛，是中國古代磚石建筑藝術的杰作。</p> 外檐磚刻斗栱花卉，內雕藻井懸空，形似花蓋寶頂，殿內供有無量佛。 <p class="ql-block">大文殊殿是顯通寺的第二重大殿。重建于1746年（清乾隆11年），系木結構建筑。五臺山是文殊菩薩的道場，各寺廟均以供奉文殊菩薩為主。自然顯通寺也不例外。所不同的是，顯通寺的大文殊殿內，供著七尊文殊菩薩像。</p> 銅殿高8.3米，寬4.7米，深4.5米，用銅10萬斤鑄成，明萬歷三十七年（公元1609年）澆鑄組裝。殿建平面見方，寬9尺，深8尺，高丈余，外觀兩層，內為一室，四角四柱，柱礎似鼓。殿內上層四面6扇門，下面四面八扇門，殿內四壁上有小佛萬尊，金光閃閃，灼灼照人。殿內四壁鑄滿了佛像，號稱萬佛；殿中央供奉著高3尺的銅佛。 菩薩頂寺前108級石階象征山西舊屬108縣。108級石臺階層層鋪到高處，十分陡峻，仿佛一架天梯直架天宮。沿石臺階步步登高，就把世上108種煩惱踩在腳下了。 <p class="ql-block">菩薩頂盤踞山頭，地勢較高，加上這里殿宇云集，布局嚴整，因此顯得雄偉壯觀。游人參觀菩薩頂時，往往在這里俯視臺懷鎮(zhèn)全景，留影逗留。</p> 聳立于石臺階高處平臺上的木牌樓，四柱三門，上下三層，七個樓頭，雄偉而多姿。牌樓中門大匾上，康熙皇帝御筆親題“靈峰勝境”四個鎏金大字，閃爍有光。 菩薩頂是五臺山規(guī)模最大的藏傳佛教寺院。該寺始建于北魏孝文帝年間（471-499年），歷代曾多次重修。據(jù)傳為文殊菩薩居住處，故又名真容院、大文殊寺，為五臺山五大禪寺之一。初為青廟，明永樂年間納入藏傳佛教體系后成為黃廟之首。清朝之康熙、乾隆帝曾數(shù)次朝拜五臺山，住宿于菩薩頂。 菩薩頂位于五臺山臺懷鎮(zhèn)靈鷲峰上，全寺建筑順山就勢而筑殿堂樓房430多間，布局嚴謹，壯觀恢宏。菩薩頂寺院參照皇家制式營造，殿宇上覆蓋黃綠藍三色琉璃瓦。按照清王朝的規(guī)定，菩薩頂?shù)闹饕钣钿伾狭吮硎咀鹳F的黃色琉璃瓦，金碧輝煌，雄冠五臺。 寺內有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院。 中軸線上的主要建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、文殊殿等。兩旁，對稱地排列著鐘樓、鼓樓、禪院等。面闊七間的大雄寶殿內，后部供著毗盧佛、阿彌陀佛和藥師佛，前面則供著藏傳佛教黃教創(chuàng)始人宗喀巴像。 文殊菩薩大殿院前有石牌坊一座，石壁上有康熙御筆“五臺圣境”四字。 周堂內和后院圓亭內，分別立有高大的漢白玉四棱碑。碑為方座螭首，高達6米，四面俱寬1米。二通碑均系乾隆御碑，碑身四面分別用漢、蒙、藏、滿四種文字鐫刻。 碑文采用詩體形式，抒發(fā)了乾隆皇帝朝五臺山文殊圣跡的情懷和感受。字體圓潤流暢，結構豐滿雄健，是很珍貴的藝術珍品。 廣化寺初稱“廣華寺”，為華嚴宗道場，現(xiàn)為五臺山重要藏傳佛教黃教寺院。由清代道光年間一名叫納不海的喇嘛復建，其建筑規(guī)模宏闊而大氣，莊重而深幽，完美融合了漢地建筑風格與黃教寺廟特色。 寺院占地面積1.32萬平方米，坐北朝南，現(xiàn)存山門、天王殿、文殊殿、大雄寶殿等清代建筑，主殿供奉文殊、觀音、普賢三大士像。 廣化寺的每一處建筑都展現(xiàn)了無與倫比的精致工藝，每一處細節(jié)都經過精心雕琢。進大殿，那種氣勢恢宏的感覺讓人震撼。雖然殿內不允許拍照，但殿外的景色同樣令人心曠神怡，每一步都是一幅畫，讓人流連忘返。 千缽文殊殿。這座原本作為藏經樓的建筑，經過歲月的洗禮，內部供奉著五方文殊，它們不但守護著這座古老的殿宇，還彰顯著廣化寺深厚的文化底蘊。千缽文殊殿的設計古樸莊重，體現(xiàn)了建筑與宗教文化的完美結合。<br><br> <p class="ql-block">雖然廣化寺的宗教地位不如前面幾座寺廟，但其明朗絢麗的色彩和精美絕倫的雕刻，卻贏得了年輕人的喜愛，成為近年來游客打卡的網紅景點。</p>