<p class="ql-block">文創(chuàng):集結(jié)號(hào)老戰(zhàn)友王長(zhǎng)海、李旭光、張國(guó)政</p><p class="ql-block">畫(huà)作:王長(zhǎng)海</p><p class="ql-block">音樂(lè):古風(fēng)仙俠</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">文果載心，余心有寄</p><p class="ql-block"> 王長(zhǎng)海創(chuàng)作《劉勰與文心雕龍》隨筆:</p><p class="ql-block"> 公元502年建康定林寺前，一位中年人雙手捧著自己歷時(shí)十年在晨鐘暮鼓里，青燈黃卷中撰寫(xiě)的文稿跪在當(dāng)時(shí)的文壇大佬沈約面前求其指點(diǎn)。沈約讀后驚嘆：“這書(shū)，我服了！”這部書(shū)就是被稱(chēng)為“作者之章程，藝林之準(zhǔn)的”的中國(guó)文章學(xué)元典《文心雕龍》，作者：劉勰幼年喪父和母親相依為命。從小家境貧寒的他不久母親也去世了只好投靠定林寺得道高僧僧佑。僧佑精通佛學(xué)，也懂儒、道。劉勰跟著他白天抄經(jīng)，晚上讀儒、道典籍，諸子百家的書(shū)，就連從西域傳來(lái)的佛經(jīng)也一本都沒(méi)落下。定林寺是當(dāng)時(shí)建康藏書(shū)最多的寺。三十多歲時(shí)開(kāi)始寫(xiě)作《文心雕龍》。十年后成書(shū)共50篇37000多字。那些流傳了千年的金句：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于?！薄拔淖?nèi)竞跏狼?，興廢系于時(shí)序”至今仍是學(xué)子們朗朗上口于教室里的文脈回響。魯迅先生曾把其和亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》相提并論：“東則有劉彥和之《文心》，西則有亞里士多德之《詩(shī)學(xué)》，解析神質(zhì)，包舉洪約，開(kāi)源發(fā)流，為世楷式?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 東坡先生云：“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新”清新與雅韻一直是我在創(chuàng)作歷史人物畫(huà)的基本準(zhǔn)則。一筆一劃，用心運(yùn)籌，一點(diǎn)一墨力求天然。不追求色彩斑斕的堆砌，只在乎墨韻的自然天成。這副畫(huà)的重點(diǎn)力求還原劉勰集儒、釋、道三家融會(huì)貫通后的文人氣息和堅(jiān)韌不拔、契而不舍的精神原點(diǎn)，畫(huà)面神清氣爽、通透雅逸。一人一石、一書(shū)一器。以書(shū)法貫通經(jīng)緯，以氣韻統(tǒng)領(lǐng)全局。</p><p class="ql-block"> 劉勰晚年，昭明太子蕭統(tǒng)去世，厭倦仕途的他心灰意冷請(qǐng)求出家梁武帝不準(zhǔn)，便燒發(fā)明志后獲準(zhǔn)在定林寺出家法號(hào)慧地并圓寂于定林寺。當(dāng)年在《文心雕龍》成書(shū)后劉勰曾深情的說(shuō)：“文果載心，余心有寄”。今天就以這八個(gè)字作為題目以告慰1500年前的先賢。</p><p class="ql-block"> 丙午馬年正月二十三于江城（王長(zhǎng)海）</p> <p class="ql-block"> 李旭光戰(zhàn)友評(píng)語(yǔ):</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)海兄的劉勰研究，及畫(huà)作《文心雕龍》，慣徹了畫(huà)家既往的畫(huà)、書(shū)、文三位一體創(chuàng)作風(fēng)格，是又一組古代文化名人精品力作！</p><p class="ql-block"> 尤為稱(chēng)道是創(chuàng)作談，揭示出歷史研究深厚底蘊(yùn)，以及嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任感…。</p><p class="ql-block"> 特別是畫(huà)家以遠(yuǎn)追賢圣為己任，以淡泊名利為崇尚，顯示出鮮明創(chuàng)作取向，與畫(huà)家高貴人格…。</p><p class="ql-block"> 劉勰出身寒門(mén)，早孤，依寺而居，三十余歲創(chuàng)作不文心雕龍》，曾作過(guò)縣令和帝王近侍，晚年出家，卒于寺中，其《文心雕龍》，為中國(guó)文學(xué)史的三大理論著作之一，與亞里士多德《詩(shī)學(xué)》婆羅多牟尼《舞論》并稱(chēng)古代世界三大文論。</p><p class="ql-block"> 《文心雕龍》是我國(guó)第一部系統(tǒng)的文學(xué)理論著作，作者在書(shū)中，提出了重要?jiǎng)?chuàng)作思想：神思，風(fēng)骨，情采，通變；以及文藝批評(píng)的六觀（位體，置詞，通變，奇正，事義，宮商），“貴古賤今，崇己抑人”等思想，為后人的文學(xué)理論研究，奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)…。</p><p class="ql-block">（旭光，2026，3，11）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">藝心相映，墨韻傳神</p><p class="ql-block">張國(guó)政讀王長(zhǎng)海友《劉勰與文心雕龍》畫(huà)作及隨筆有感:</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)海友的這篇?jiǎng)?chuàng)作隨筆與劉勰造像，讀來(lái)令人心生敬意，亦感懷不已。</p><p class="ql-block"> 您以古稀之年，仍懷赤子之心，為1500年前的先賢劉勰造像，這本身就是一場(chǎng)跨越時(shí)空的君子對(duì)話。隨筆中，您不僅考據(jù)了劉勰入定林寺、著書(shū)干祿、焚表請(qǐng)?jiān)傅纳矫}絡(luò)，更以“文果載心，余心有寄”八字點(diǎn)睛，道盡了天下文人對(duì)精神棲所的終極追求。</p><p class="ql-block"> 我雖不懂畫(huà)，但從表面觀看您的畫(huà)作，那“一人一石、一書(shū)一器”，就表現(xiàn)出簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。您追求的“墨韻天然”與“神清氣爽”，恰恰契合了劉勰在《文心雕龍》中所倡導(dǎo)的“自然會(huì)妙”與“風(fēng)清骨峻”。畫(huà)面中那位手捧書(shū)卷的先賢，眉宇間既有入世的堅(jiān)韌，又有出世的通透，這正是您以筆墨為我們還原的那位“集儒釋道于一身”的慧地法師。</p><p class="ql-block"> 尤其令我感動(dòng)的是，您在隨筆中引東坡“詩(shī)畫(huà)本一律”之語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)“一筆一劃，用心運(yùn)籌”。這種對(duì)藝術(shù)的虔誠(chéng)，與劉勰“操千曲而后曉聲”的治學(xué)精神，何嘗不是一種隔代的共鳴？魯迅先生將《文心雕龍》與《詩(shī)學(xué)》并舉，稱(chēng)其為“為世楷式”；而您以古稀之年的孜孜不倦，為中華文脈的傳承探索奉獻(xiàn)，同樣是我們這一代人的楷模。</p><p class="ql-block"> “文果載心，余心有寄”——您用畫(huà)筆為劉勰找到了精神的寄托，而您的藝術(shù)追求，也因這份對(duì)古典的敬畏與傳承，有了最動(dòng)人的歸宿。</p><p class="ql-block">愿老同學(xué)、老戰(zhàn)友筆耕不輟，墨韻長(zhǎng)存！</p><p class="ql-block">張國(guó)政敬上</p><p class="ql-block">丙午年正月二十三日于丹東</p> <p class="ql-block">文與評(píng):集結(jié)號(hào)老戰(zhàn)友長(zhǎng)海、國(guó)政、旭光</p><p class="ql-block">畫(huà)作:王長(zhǎng)海</p><p class="ql-block">授權(quán)編輯:張國(guó)政</p><p class="ql-block">2026.3.27日于丹東</p>