<p class="ql-block"><b>5、懸空寺</b></p><p class="ql-block">懸空寺，位于渾源縣恒山金龍峽的峭壁之上，始建于北魏太和十五年（公元491年），距今已有1500多年。</p><p class="ql-block">北魏天師道長寇謙之臨終遺愿：建一座“上延霄客，下絕囂浮”的空中寺院。其弟子籌資選址，終建成這座聞名于世的奇觀。</p> <p class="ql-block">導(dǎo)航至昌隆飯店，從停車地到檢票口大概1公里，有接駁巴士，我們選擇步行進(jìn)入。早上還是比較清涼的，風(fēng)有點(diǎn)大，恒山上光禿禿不見一絲綠意。</p> <p class="ql-block">懸空寺目前距地面58米，是世界罕見的摩崖古建之一，被稱為“空中奇閣”、“恒山第一景”。</p><p class="ql-block">如果只是遠(yuǎn)觀的話，在橋口就能拍照，其實(shí)和買15元門票能見到的景致相差無幾。橋下的河中還有厚厚的冰層。</p> <p class="ql-block">懸空寺為儒、釋、道三教合一的寺廟，初名“玄空閣”，“玄”取自道教，“空”源于佛教，后因寺院懸于絕壁之側(cè)，又稱為“懸空寺”。殿閣約40間，現(xiàn)存建筑基本為明清遺構(gòu)。唐代李白游覽后題下“壯觀”二字，至今仍刻在懸空寺下方的巖石之上。</p><p class="ql-block">工匠將幾十根鐵杉木橫梁的一端插入山體一側(cè)事先開鑿好的孔洞之中，承托主體結(jié)構(gòu)，另一端懸于空中，形成“半插飛梁”的結(jié)構(gòu)形式，部分關(guān)鍵位置還有鐵索牽引及石柱支撐，被譽(yù)為“世界十大最奇險(xiǎn)建筑”之一。</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)望懸空寺，像一個小巧玲瓏的木雕，鑲嵌在萬仞絕壁間。<span style="font-size:18px;">陽光一點(diǎn)點(diǎn)下移，剛剛照到屋脊。</span></p> <p class="ql-block">登臨再買100的門票。懸空寺建筑面積472平方米，占地面積僅有152.5平方米。全寺空間緊湊，由三組樓閣組成，建有大小殿閣20座40余間，北魏棧道、云閣虹橋遺址、遺跡等綿延133米。</p> <p class="ql-block">近看懸空寺，屋脊拱起，檐首高翹，支柱危依，姿態(tài)若斷崖飛龍，大有凌空欲飛之勢。李白游覽懸空寺時吟詩《夜宿山寺》：“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人?！?lt;/p> <p class="ql-block">懸空寺大名在外，雖為淡季，但狹小的空間還是擠滿了人，一個個排隊(duì)依次前行，一圈下來慢著也就半小時。</p><p class="ql-block">4月1日起就登臨限流了<span style="font-size:18px;">，我們很幸運(yùn)的在</span>檢修閉園的前一天來了。有計(jì)劃就行動吧，不知道哪天起就不給登了。</p> <p class="ql-block"><b>6、應(yīng)縣木塔</b></p> <p class="ql-block">應(yīng)縣木塔，全名佛宮寺釋迦塔，建于公元1056年（遼清寧二年），是世界上現(xiàn)存最高大、最古老的純木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑，與意大利比薩斜塔、法國埃菲爾鐵塔并稱“世界三大奇塔”。</p><p class="ql-block">離著好幾公里遠(yuǎn)，就能望見她突兀地矗立在晉北平原，不聲不響的鎮(zhèn)住了一方天地。</p><p class="ql-block">進(jìn)東門。</p> <p class="ql-block">木塔全由木構(gòu)，不著一釘，卻已挺立千年。萬方木料、五百斗拱，如天工開物般精密咬合。仰面望去，斗拱層疊，如蓮花盛開。六檐八角，層層遞進(jìn)，明暗層相間，暗層實(shí)為加固的桁架結(jié)構(gòu)，正是它歷千年風(fēng)雨而不倒的奧秘所在。</p> <p class="ql-block">風(fēng)過時，檐角銅鈴微響，每一道木紋里都藏著時光的重量。陽光透過斗拱灑下的光斑，站在塔下看看飛檐翹角，也足夠讓人心里發(fā)顫，不管后續(xù)是怎樣的保護(hù)方式，此刻看到的每道紋路、每處銜接，都已是獨(dú)一份的珍貴。古人把智慧藏進(jìn)木頭里，我們能做的，就是趁現(xiàn)在，多看看它此刻的樣子。</p> <p class="ql-block">應(yīng)縣木塔的結(jié)構(gòu)全靠斗拱，柱梁鑲嵌，穿插吻合，使用了不同形式的共240組，是我國古建使用最多的塔，被稱為斗拱博物館。</p> <p class="ql-block">塔身上掛滿牌匾，也是塊塊精彩，塊塊有故事。</p> <p class="ql-block">木塔目前能進(jìn)去參觀的只有一層，僅這層，就能看到遼代的巨佛、遼代的壁畫，更能親眼目睹古人如何用“減柱造”的智慧，在承重與空間利用之間達(dá)到完美平衡。<span style="font-size:18px;">其他樓層的瑰寶只能看以前的視頻去感受了。</span></p><p class="ql-block">釋迦牟尼巨型塑像，<span style="font-size:18px;">遼代原作，木骨泥胎，</span>高達(dá)11米。佛像結(jié)跏趺坐，面相豐圓，身披袈裟，手施“說法印”。</p> <p class="ql-block">門楣上的飛天彩繪，衣帶飛揚(yáng)，姿態(tài)各異，有的手持樂器，有的托舉供品。風(fēng)格受唐代影響，線條流暢，色彩雖已斑駁但依然華麗。</p> <p class="ql-block">其他彩繪。</p> <p class="ql-block">這塔之所以動人，不僅在其工藝精巧、歷史悠久，更在于矗立千年、不為所動的存在感。它歷經(jīng)地震四十余次，炮擊兩百多發(fā)，依然屹立不倒，靜靜立于天地之間，不言不爭，卻讓每個觀者都不由自主地思考著永恒與瞬間、偉大與渺小。<span style="font-size:18px;">木塔慢慢地歪斜下去，它似乎在用最大的耐心對抗著風(fēng)霜雨雪，對抗著地心引力。此刻，它已然成了時間本身，而在時間面前，除了五體投地，別無選擇。</span></p> <p class="ql-block">離去時回望，它或?qū)⒗^續(xù)站立千年，或?qū)⒚魅諆A頹。但又何妨？那些朽壞的木料，那些傾斜的梁柱，那些修補(bǔ)的痕跡，都在訴說著：真正的永恒，并非永世不朽，而是在時間長河的剎那，曾經(jīng)如此莊嚴(yán)地存在過，照亮過一些眼睛，震顫過一些心靈。</p><p class="ql-block">木塔千年，見天地，見眾生，最終讓人見的，是心中對永恒的無限向往與虔誠敬畏。</p> <p class="ql-block"><b>7、應(yīng)縣凈土寺</b></p> <p class="ql-block">梁思成說，“應(yīng)縣有三件寶：一為佛宮寺釋迦塔，是世界上獨(dú)一無二的偉大杰作，實(shí)屬國之瑰寶，世之奇葩；二是凈土寺的天宮樓閣藻井，構(gòu)思精巧，妙微入神，玲瓏細(xì)致，超類絕倫，是國寶一絕；三是凈土寺山門前的一對石獅，披頭散發(fā)，造型獨(dú)特，雕工精美，全國罕見”。</p><p class="ql-block">凈土寺，創(chuàng)建于金天會二年（公元1124年），距今已近九百年，而今僅存大雄寶殿巍然獨(dú)立。</p><p class="ql-block">大雄寶殿面闊進(jìn)深各三間，平面略成方形。單檐歇山頂，坡度平緩，上覆筒板瓦，檐頭鑲綠色琉璃瓦明邊。斗拱疏朗，四角挑檐升起，劃出柔和弧線。</p> <p class="ql-block">推門而入，殿內(nèi)昏暗，唯有幾縷光線從窗欞透入。仰首望去，不禁屏息——覆斗形天花板上，九個藻井排列有序，謂之“八門九星之天宮樓閣”。<span style="font-size:18px;">這些藻井</span>全由木構(gòu)，不著一釘，萬千小木條縱橫交錯，榫卯相銜，構(gòu)成天宮樓閣之景。每塊木料不過指寬，卻雕琢精細(xì)，組合成重檐歇山、回廊勾欄。</p><p class="ql-block">我倆抬頭很久，戲稱頸椎都被好好鍛煉了一番。</p> <p class="ql-block">山門前那對披頭散發(fā)的小獅子，已被破壞的面目全非。殿后能拍到與木塔同框。</p> <p class="ql-block"><b>8、朔州祟福寺</b></p> <p class="ql-block">祟福寺是不在計(jì)劃中的歡喜。凈士寺出來才2點(diǎn)左右，好像多踩一百多公里晃個朔州時間也來的及。</p> <p class="ql-block">祟福寺，始建于唐高宗麟德二年（665年），由唐代名將尉遲恭奉旨建造，初名“林衙寺”。金熙宗皇統(tǒng)三年（1143年）大幅擴(kuò)建，更名為“崇福禪寺”。</p><p class="ql-block">寺院坐北朝南，五進(jìn)院落，沿中軸線依次為金剛殿、千佛閣、大雄寶殿、彌陀殿、觀音殿。兩側(cè)為鐘樓、鼓樓和地藏殿、文殊殿。彌陀殿、觀音殿為金代遺構(gòu)，其余皆為明清建筑，<span style="font-size:18px;">為現(xiàn)存遼金時期的三大建筑之一。</span></p> <p class="ql-block">千佛閣，面闊五間，進(jìn)深四椽，周設(shè)環(huán)廊，兩層重檐歇山頂。一層當(dāng)心間屋檐抬高，前檐為三面坡，后檐為單面坡。相應(yīng)地，檐下斗栱也有所不同，既突顯主次，也增加了觀感層次。</p><p class="ql-block">閣內(nèi)佛像后為一小木作樓閣，兩側(cè)背靠山墻陳列數(shù)尊石造像，雖然或多或少都有缺損，神態(tài)中卻透露出安靜溫柔的力量。</p> <p class="ql-block">鐘樓，與鼓樓同為二層方形樓閣，上木下石，其間設(shè)平座，飛檐舒展，小巧古樸。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿，始建于唐代基址之上，于明成化五年（公元1469年）重建，又名三寶殿，“三寶”取自佛法僧三寶之意。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)佛壇上供奉著三尊貼金彩繪的三世佛。屬明代前期作品，與殿宇建造時間相近。三尊佛像身后，是扇面式的背光，造型簡約，主像頂上的金翅鳥造型較為少見。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)東西兩側(cè)的墻壁上，密密麻麻繪滿了佛像，共計(jì)十層，千佛之景蔚為壯觀。南北壁兩稍間的墻壁上，繪有三國人物像，是清代時補(bǔ)繪而成。</p> <p class="ql-block">“金代五絕”全在第四進(jìn)的彌陀殿里：琉璃脊飾、華帶巨匾、雕花窗欞、彩塑造像、金代壁畫。大殿靜立于2.5米高的月臺之上，面闊七間，單檐歇山，雄渾壯闊。</p> <p class="ql-block">仰頭望彌陀殿頂，正脊琉璃高聳近四米，兩側(cè)武士披甲迎風(fēng)，釉彩千年未黯。武士形貌雄健，衣甲流金，既是屋宇的守護(hù)神，亦是遼金琉璃燒造技藝的空中豐碑。</p> <p class="ql-block">殿前高懸金代原匾“彌陀殿”，高逾四米，字若磐石，墨底金字歷經(jīng)八百載風(fēng)雨猶存峻朗之氣。匾額之上歷代題痕層疊，如時間本身在此停駐、沉淀。</p> <p class="ql-block">移步殿門，七開間隔扇窗欞，紋飾無一雷同。其中“六交十二椀”鏤空欞花，以萬千榫卯細(xì)密勾連，構(gòu)圖繁復(fù)尤勝故宮三交六椀。日光斜穿，地映經(jīng)緯縱橫，是木作與光影共舞的幾何詩篇。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)殿內(nèi)，壇上共有九尊彩塑，皆為金原作。整堂彩塑雄渾大氣，又不失細(xì)膩，非常有視覺震撼，讓人過目難忘。</p> <p class="ql-block">主像為西方三圣，當(dāng)心間位阿彌陀佛像，東次間為觀音菩薩，西次間為大勢至菩薩。</p><p class="ql-block">阿彌陀佛身后巨幅背光，以木為骨、藤為脈。巧匠借草木生發(fā)之力，令藤條自然蟠結(jié)成火焰紋與卷草紋，飛天翩躚其間。<span style="font-size:18px;">背光高達(dá)14米，直達(dá)殿頂，是現(xiàn)存遼金時期最大、最精美的背光之一。</span></p> <p class="ql-block">主像兩側(cè)有脅侍菩薩四尊，側(cè)身侍立，髻前花冠直豎，精致而華美。</p> <p class="ql-block">壇上前沿兩端有五米多高護(hù)法金剛，背光簡練，姿勢兇猛，雄健有力。</p> <p class="ql-block">四壁留存三百余平方米金代壁畫，佛陀說法、菩薩低眉、金剛怒目。線條如行云流水，賦色以朱砂石綠為主，間施瀝粉貼金。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">不同于其他壁畫，這里的菩薩都面帶胡須，莊重中帶著一絲俏皮。</span></p> <p class="ql-block">南壁千手觀音氣象恢宏，近千手臂如蓮華綻開，靜謐中見磅礴。</p> <p class="ql-block">風(fēng)吹過雙檐風(fēng)鈴，小鳥啁啾，我倆等著光線一寸寸的收斂，真好。這就是所謂天人合一的氣場吧。</p> <p class="ql-block"><b>9、云崗石窟</b></p> <p class="ql-block">云岡石窟坐落于山西大同武周山南麓，開鑿于5世紀(jì)北魏中期，是中國首個由皇家主導(dǎo)營建的巨型石窟群，2001年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，與印度阿旃陀石窟、阿富汗巴米揚(yáng)石窟并稱“世界三大石雕藝術(shù)寶庫”，代表了公元5世紀(jì)世界佛教雕刻的最高水平。</p><p class="ql-block">從大同古城到云崗大概半小時，進(jìn)門已經(jīng)8點(diǎn)三刻，按照紅薯攻略，避開旅游團(tuán)，反向從西往東，直奔曇耀5窟。</p> <p class="ql-block">最早開鑿的16-20窟，是云岡石窟的精華，460年在曇曜的建議和主持下開鑿，至465年完工，對應(yīng)道武、明元、太武、景穆、文成五位北魏帝王。<span style="font-size:18px;">20窟是施禪定印的佛坐像也是云岡石窟的標(biāo)志，19窟是施無畏印的佛坐像，18窟是身披千佛袈裟的佛立像（未開放），</span>17窟是交腳彌勒菩薩像，<span style="font-size:18px;">16窟是施無畏印的佛立像（未開放）。</span></p> <p class="ql-block">第20窟，白佛爺洞。</p><p class="ql-block">窟前立壁與窟頂早年崩塌，遼時建有木構(gòu)窟檐，后毀于兵火，形成露天造像。主佛高13.7米，高肉髻，廣額豐頤，長目高鼻，有八字髭，手結(jié)禪定印，質(zhì)地厚重的袒右袈裟，衣紋凸起，具有犍陀羅造像遺風(fēng)。大佛兩側(cè)各一立佛與脅侍菩薩，西像惜毀。</p> <p class="ql-block">我們到的時候還能拍到空無一人的標(biāo)志性照片。</p> <p class="ql-block">第19窟，寶生佛洞。</p><p class="ql-block">主佛像結(jié)跏趺坐，高16.8米，是云岡石窟中第二大佛。佛像耳輪齊肩，下頜崩毀。舉右手，肘下有一小柱支撐。衣紋簡潔明快，輕薄貼體，袈裟邊飾折帶紋。南壁羅睺羅因緣是云岡最早的佛教故事圖像。</p> <p class="ql-block">在窟門兩側(cè)東西高壁上各擴(kuò)出一個側(cè)耳洞，耳洞地面高出主窟丈余，洞內(nèi)各雕一身善跏趺坐像，西壁即網(wǎng)紅擊掌佛。</p> <p class="ql-block">第17窟，彌勒三尊洞。</p><p class="ql-block">主像是菩薩裝的交腳彌勒，高15.6米，頭戴寶冠，胸佩蛇飾及短瓔珞，臂著釧，斜披絡(luò)腋，束腰收腹，下穿羊腸長裙，獅子座，具有濃郁的異域情調(diào)。西壁立佛面龐渾圓，造型古樸壯美。東壁坐佛雙肩齊挺，服飾線條流暢，刀法嫻熟。明窗東壁太和十三年（487）造像龕，是云岡石窟分期斷代的重要標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">第15窟，萬佛洞。</p><p class="ql-block">四壁雕滿橫豎排列整齊的坐佛小龕，現(xiàn)保存下來的造像約有8900余尊，是云岡石窟保存佛像最多的洞窟。西壁中層的“魚鳥水藻”雕刻是中國現(xiàn)存石窟中唯一把水、草、魚、鳥用浮雕手法表現(xiàn)的創(chuàng)作。</p> <p class="ql-block">第14窟為前后室結(jié)構(gòu)，前室橫長方形，后室人的四柱式洞窟。</p> <p class="ql-block">云岡9至13窟因清代敷泥施彩繪而變得絢麗多彩，故通稱“五華洞”。五華洞又分為兩組，分別為第九、十窟和第十一、十二、十三窟。</p> <p class="ql-block">第13窟，文殊菩薩洞。</p><p class="ql-block">主像為交腳菩薩，高13.5米，由于主像體型龐大，作無畏手印的右臂不可懸空，于是云岡匠師為其“量身定制”了一位四臂力士來托舉巨臂。南壁的中層有七尊兩米高的佛，被稱為七立佛。</p> <p class="ql-block">第12窟，音樂窟。</p><p class="ql-block">為前后兩室設(shè)計(jì)，前室北壁上開明窗，下鑿窟門，窟內(nèi)雕刻了47身樂伎和44件樂器，展現(xiàn)了當(dāng)時社會各民族樂舞藝術(shù)的大融合。</p><p class="ql-block">北壁最上層的天宮樂伎，是一個以壁面通欄形式塑造的由十四個圓拱聯(lián)龕排列組成的樂伎形式，演奏著鼓、塤、義觜笛、細(xì)腰鼓、琴、箜篌、篳篥、琵琶、箏、橫笛、琵琶…等樂器，結(jié)構(gòu)宏大、形式侈麗、場面壯觀。</p> <p class="ql-block">第11窟，接引佛洞。</p><p class="ql-block">窟內(nèi)中心塔柱上下兩層，樣式樸拙簡約。下層四面均一立佛，正面立佛兩側(cè)脋侍菩薩，細(xì)頸瘦腰，神態(tài)溫雅，為遼代補(bǔ)鑿。東壁上層太和七年（483）造像題銘，全文共337字，是云岡石窟現(xiàn)存時間最早、文字最多的題記?？邇?nèi)四壁龕制紛雜，無統(tǒng)一規(guī)制，約系北魏民間集資續(xù)鑿。</p> <p class="ql-block">9、10窟為一組雙窟，有著共同主題和相似的造像布局，但是絕不雷同。同樣的窟前露明立柱，前后室窟壁雕滿諸佛飛天、花卉魚蟲，雕鑿內(nèi)容繁華艷麗呈對稱布局。</p> <p class="ql-block">第8窟門口，左右各站著一尊護(hù)法神。東邊是摩醯首羅天，三頭八臂，騎白牛，額頭有第三只眼，手持日月弓箭。西邊是鳩摩羅天，五頭六臂，騎孔雀，手里擎著斑鳩，面容像喜悅的童子。兩尊神像，一個是婆羅門教的濕婆，一個是戰(zhàn)神室建陀。被佛教收編之后，從“被崇拜的對象”變成“給佛看門的”，兇巴巴地守在門口。</p> <p class="ql-block">第7窟，最美的是平棊藻井，使用團(tuán)蓮和飛天元素；還有南壁的云崗六美人。</p> <p class="ql-block">第6窟，中央塔柱分上下層，下層造釋迦摩尼坐像，上層四角各雕一座九層樓閣式佛塔，由白象承托。完整保存的33幅浮雕佛傳故事，講述了釋迦牟尼從誕生到出家修行，經(jīng)歷磨難，最終成佛的全過程。</p> <p class="ql-block">第5窟，第4窟，被略過了。</p> <p class="ql-block">第3窟，靈巖寺洞。</p><p class="ql-block">西方三圣圓潤飽滿，線條柔和，是隋唐續(xù)雕的杰作。主尊阿彌陀佛，右手施無畏印，左手與愿印，雙印合一，正是“無畏護(hù)佑+滿愿慈悲”的精神表達(dá)。右側(cè)觀世音菩薩，寶冠上有化佛，象征“大悲”，代表救度眾生的慈悲心。左側(cè)大勢至菩薩，寶冠上有寶瓶，象征“大智”，代表智慧與力量。</p> <p class="ql-block">第2窟，寒泉洞。</p><p class="ql-block">?<span style="font-size:18px;">典型的塔廟窟結(jié)構(gòu)，</span>三層方形浮屠塔高約6.1米，塔面雕刻瓦筒、檐椽、斗拱等仿木建筑構(gòu)件，上層四角鏤空雕刻八角棱柱，形成周匝回廊。??東壁下層雕刻“箭射鐵鼓”佛傳故事。</p> <p class="ql-block">第1窟，石鼓洞。</p><p class="ql-block">中央矗立一座仿木構(gòu)屋頂?shù)姆叫沃行乃?，塔柱分上下兩層，與窟頂相連?？邇?nèi)四壁分層雕刻，最上層為天宮伎樂列龕，中層為大型佛龕，下層為供養(yǎng)人列像。</p> <p class="ql-block">中國四大石窟，看了其中之三，僅從大眾能公開參觀的角度（敦煌和麥積山精華多要看特窟，龍門毀損太重），云岡是保存最好，可觀性最高的。相較于敦煌的壁畫和龍門石窟的完全漢化造像，云岡石窟正處于佛教藝術(shù)中國化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其石雕兼具西域的雄渾與中土的典雅，是石窟藝術(shù)“中國化”的開端，具有里程碑地位。</p> <p class="ql-block">凝云為崗，刻石成佛。一鑿一斧皆是歲月，一字一句盡是風(fēng)骨。</p><p class="ql-block">一眼千年，一眼入魂。</p>