<p class="ql-block">2023.3.27，周五，晴</p><p class="ql-block">昨天下午到達(dá)大理古城，下午洗頭洗澡睡覺(jué)，晚上在古城逛了一圈夜景。</p><p class="ql-block">大理，漢代稱葉榆。公元764年、唐代南詔在此建羊苴咩城，又稱紫城。公元779年、南詔遷都至此。宋代大理國(guó)仍以比為都城。歷度、宋代五百多年直至元代，這里一直是云南及滇西地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。明代洪武十五年（公元!382年)，將原城政建為方形城。城四面建城門(mén)樓，四角建角樓，城內(nèi)建”五華樓”?，F(xiàn)大理古城基本保留了明代格局，殘存部份城墻，南北城門(mén)樓為公元1984年重建。</p> <p class="ql-block">因?yàn)樽≡谀祥T(mén)口，五分鐘就可以從南門(mén)入城，郭沫若題寫(xiě)的“大理”二字蒼勁有力，城門(mén)的斑駁磚石藏著數(shù)百年的風(fēng)雨。腳下的青石板路被歲月磨得溫潤(rùn)，踩上去便仿佛踏入了時(shí)光的長(zhǎng)河，一邊是南詔大理國(guó)的千年古韻，一邊是如今鮮活的人間煙火。</p> <p class="ql-block">古城里的街巷縱橫交錯(cuò)，沒(méi)有刻意的規(guī)整，卻自有章法。主街商鋪林立，扎染布在風(fēng)中輕輕搖曳，白族特色的銀飾、木雕、鮮花餅香氣四溢，叫賣(mài)聲與民謠歌聲交織，熱鬧卻不嘈雜。拐進(jìn)旁支的小巷，瞬間便安靜下來(lái)，白族民居的“三坊一照壁”錯(cuò)落有致，白墻青瓦上繪著淡雅的花鳥(niǎo)紋樣，門(mén)前偶爾有老人閑坐，時(shí)光在這里慢得不像話。</p> <p class="ql-block">五華樓矗立在古城中心，登高遠(yuǎn)眺，整座古城盡收眼底。連綿的屋檐向著蒼山延伸，遠(yuǎn)處的雪山在陽(yáng)光下泛著微光，洱海的風(fēng)穿過(guò)街巷，帶著淡淡的草木清香。樓下的石板路上，游人緩步而行，有人駐足拍照，有人閑坐品茶，每個(gè)人都在這里找到了屬于自己的松弛感。</p> <p class="ql-block">洋人街與人民路是古城的靈魂所在。復(fù)古的咖啡館、文藝的小酒館、藏著故事的文創(chuàng)小店沿街排布，異國(guó)風(fēng)情與白族文化在這里完美交融，慵懶又浪漫。</p> <p class="ql-block">大理古城云南提督府舊址</p><p class="ql-block">云南提督府，始建于清康熙年間，其作為云南綠營(yíng)兵最高軍事長(zhǎng)官云南提督的府衙，為云南最高軍事指揮機(jī)構(gòu)。250年間，50多任提督在這里處理軍務(wù)，居中馭外，運(yùn)籌帷幄，肩負(fù)著維護(hù)清政府在云南邊疆少數(shù)民族地區(qū)統(tǒng)治的主要職責(zé)，是領(lǐng)導(dǎo)“改土歸流”的主要軍事力量，其中“諒山抗法”“馬嘉理事件”等云南近代史上的重要?dú)v史事件，均在此處理指揮，對(duì)云南邊疆的發(fā)展和鞏固，國(guó)家的統(tǒng)一和安寧做出了積極的貢獻(xiàn)。云南提督府位于大理古城復(fù)興路111號(hào)。</p> <p class="ql-block">宗圣寺三塔</p> <p class="ql-block">進(jìn)門(mén)第一眼，三塔便以最震撼的姿態(tài)闖入視野。正中的千尋塔高69.13米，16層密檐，方形塔身帶著唐代建筑的厚重雄渾，始建于南詔勸豐佑時(shí)期，距今已有千余年歷史。兩側(cè)南北小塔各高42.19米，10級(jí)八角形，是宋代建筑風(fēng)格的典范，與千尋塔呈鼎足之勢(shì)，穩(wěn)穩(wěn)扎根在蒼山腳下、洱海之濱 。</p> <p class="ql-block">公元六世紀(jì)末南面邊陲之地分為六個(gè)部落稱六詔，唐朝皇權(quán)選擇扶持最南邊的蒙舍詔，由當(dāng)時(shí)的蒙舍詔王皮羅閣通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)等手段一舉滅周邊五詔，成為統(tǒng)一南地的最后贏家。南詔政治權(quán)從此開(kāi)始。但因年年征戰(zhàn)，且南詔為澤國(guó)年年水患百姓苦不堪言，佛家向南詔王勸豐佑進(jìn)言，可通過(guò)修佛塔、手院積累功德，消減罪孽，鎮(zhèn)壓水患，底護(hù)百姓，同時(shí)安撫戰(zhàn)時(shí)死傷的英靈，達(dá)到鞏固皇權(quán)的作用。南詔于公元836年舉全國(guó)之力，派遣民工70800余人此后南詔的統(tǒng)治者持續(xù)對(duì)崇圣寺三塔進(jìn)行了擴(kuò)建，于唐朝時(shí)期完成主塔搭建，宋朝完成南北小塔的搭建。</p> <p class="ql-block">三塔始建于南詔時(shí)期（唐開(kāi)元年間），最初是崇圣寺的“鎮(zhèn)寺之塔”，用于供奉佛骨、舍利，是寺院佛教文化的核心象征；崇圣寺在南詔大理國(guó)時(shí)期是皇家寺院，三塔則是其標(biāo)志性建筑。</p><p class="ql-block">三塔（千尋塔為主塔，南北兩塔為副塔）位于崇圣寺景區(qū)的前區(qū)核心位置，寺門(mén)正對(duì)三塔方向；寺院主體建筑（如大雄寶殿、十一面觀音殿）沿中軸線向后延伸，形成“塔在前、寺在后”的傳統(tǒng)佛教建筑群布局。</p> <p class="ql-block">中間的千尋塔是唐朝所建。兩邊的兩塔是宋代建。</p><p class="ql-block">唐代的塔如盛唐氣象，舒展雍容，像極了那豐腴的唐俑，透著一股國(guó)泰民安的圓潤(rùn)勁兒。而到了宋代，審美趨向精細(xì)與內(nèi)斂，建筑也隨之變得挺拔修長(zhǎng)，氣韻更顯雅致端莊。</p><p class="ql-block">這三塔遙相呼應(yīng)，其實(shí)就是一部活的建筑史。一南一北夾著中間的千尋塔，歲月流轉(zhuǎn)，塔影搖曳，不僅見(jiàn)證了南詔大理的香火，更把唐宋兩代的風(fēng)骨定格在了蒼山洱海之間。</p> <p class="ql-block">繞塔而行，能清晰看到塔基上的石刻紋飾，歷經(jīng)風(fēng)雨卻依舊清晰。明代“永鎮(zhèn)山川”四個(gè)大字鐫刻在塔前照壁，筆力遒勁，訴說(shuō)著古塔鎮(zhèn)水患、佑一方的使命 。傳說(shuō)中龍敬塔畏鵬，這三塔不僅是佛教圣地，更是大理古地的平安象征 。</p> <p class="ql-block">崇圣寺內(nèi)紅墻金瓦，是拍攝古風(fēng)人像的絕佳場(chǎng)地。</p> <p class="ql-block">這是三塔最標(biāo)志性的角度，在清晨7:30-9:00，此時(shí)無(wú)風(fēng)水面如鏡，三塔倒置池中，虛實(shí)相生。我們中午拍的只能是模糊的印象。</p> <p class="ql-block">傍晚的古城更添溫柔。夕陽(yáng)給蒼山鍍上一層暖金，古城的燈光次第亮起，沒(méi)有刺眼的霓虹，只有暖黃的燈火映著古巷。找一家臨巷的小店，點(diǎn)一份餌絲、一份乳扇，就著晚風(fēng)品嘗白族風(fēng)味，看行人來(lái)來(lái)往往，聽(tīng)遠(yuǎn)處傳來(lái)的民謠，所有的煩惱都被這溫柔的夜色撫平。</p> <p class="ql-block">站在五華樓上看復(fù)興路和人民路，是一場(chǎng)穿越古今的視角碰撞。腳下復(fù)興路千米長(zhǎng)街燈火如練，紅燈籠次第閃爍，將南北兩端的夜色串聯(lián)成一條溫暖的光帶，兩側(cè)店鋪的招牌流光溢彩。</p> <p class="ql-block">大理古城它既有千年古都的厚重底蘊(yùn)，又有煙火人間的溫暖鮮活，在這里，不必追趕時(shí)間，只需慢下來(lái)，聽(tīng)風(fēng)、看云、品時(shí)光，便足夠治愈。</p> <p class="ql-block">火鍋店為拉客，服務(wù)生穿白族服飾跳舞</p>