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襄陽(yáng)古隆中（上）

羅俊生

<p class="ql-block">2025年5月8日，我們夫妻自駕南下，從荊州出發(fā)，一路風(fēng)塵赴襄陽(yáng)；次日清晨，踏進(jìn)古隆中景區(qū)——那方被時(shí)光浸潤(rùn)十年的靜土，正是諸葛亮青年時(shí)代躬耕隴畝、靜觀天下、醞釀乾坤的隱逸之所?！度龂?guó)演義》早已將“臥龍”之名鐫入民族記憶，而“三顧茅廬”的典故，更如清泉流淌千年，令人心馳神往。此行不單為覽勝，更為朝圣：朝圣一段淡泊明志的青春歲月，朝圣一種鞠躬盡瘁的精神原鄉(xiāng)。謹(jǐn)以三篇拙文，與諸君共溯智者初心，細(xì)品隆中余韻。</p> <p class="ql-block">古隆中，是山水與哲思共生的靈境。山不高而秀雅，水不深而澄清，一徑松風(fēng)，半窗竹影，處處透出“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的生命節(jié)律。這里沒有巍峨逼人的氣勢(shì)，卻以溫潤(rùn)雋永的格局，成為歷代文人心中修身養(yǎng)性、涵養(yǎng)氣韻的理想棲居——自然之清幽，恰是精神之澄明。</p> <p class="ql-block">林木蔥蘢，蒼翠如蓋，森林覆蓋率逾82%。古柏參天，修竹搖曳，松針低語(yǔ)間，空氣沁涼清冽，負(fù)氧離子豐沛如泉涌，堪稱天然“森林氧吧”。這“不高而秀，不深而清”的山水氣質(zhì)，暗合中華美學(xué)所崇尚的“中和之美”：不爭(zhēng)奇，不炫巧，卻愈品愈醇，愈靜愈深。</p> <p class="ql-block">“漢諸葛丞相武侯祠”巍然矗立，為全景區(qū)祭祀諸葛亮之核心。朱門肅穆，布局謹(jǐn)嚴(yán)；階下香爐靜置中央，青煙裊裊，承萬(wàn)眾敬意。門側(cè)雙獅雄踞，石質(zhì)堅(jiān)潤(rùn)，獅身矯健，座上浮雕奔馬騰躍、舞鳳翩躚、麒麟呈瑞，刀工精微，氣韻雄渾。門楹鐫聯(lián)：“岡枕南陽(yáng)依舊田園淡泊，統(tǒng)開西蜀尚留遺像清高”，十四字凝練如劍，道盡武侯耕讀守志之本色、經(jīng)天緯地之襟懷。</p> <p class="ql-block">漫步其間，常與莘莘學(xué)子不期而遇：或列隊(duì)誦讀，或駐足凝思，或執(zhí)筆速記。古今身影交疊于青石小徑、蒼柏古祠之間，恍若時(shí)空悄然彌合。學(xué)生之來(lái)，非僅觀覽，實(shí)為承續(xù)——古隆中由此躍升為“智者搖籃”的活態(tài)現(xiàn)場(chǎng)，在代際行走中，讓歷史不褪色、精神不蒙塵。</p> <p class="ql-block">“隆中書院”“諸葛草廬”“三顧堂”等景點(diǎn)，本就是古代求學(xué)與智慧碰撞的象征。學(xué)生群體的集體參觀，誦讀《誡子書》的研學(xué)活動(dòng)，?復(fù)現(xiàn)了“書聲瑯瑯于山林”的歷史氛圍?，極大增強(qiáng)了你們作為游客的沉浸式體驗(yàn)。這種“活的歷史”比任何解說(shuō)都更動(dòng)人。</p> <p class="ql-block">“漢家遺風(fēng)”牌匾位于武侯祠殿內(nèi)，由書法家李鐸題寫，其寓意深刻，承載著對(duì)諸葛亮及其家族忠烈精神的頌揚(yáng)。這塊匾額主要紀(jì)念諸葛亮的孫子?諸葛尚?。在蜀漢滅亡之際，諸葛尚隨父諸葛瞻守衛(wèi)綿竹，面對(duì)魏軍壓境，他慨嘆“父子荷國(guó)重恩，不早斬黃皓，以致傾敗，何面目立于世間！”后奮勇沖陣，戰(zhàn)死沙場(chǎng)，踐行了“鞠躬盡瘁，死而后已”的家族風(fēng)骨。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">?“志存高遠(yuǎn)”牌匾位于武侯祠第四進(jìn)殿右側(cè)，旨在贊頌諸葛亮之子諸葛瞻高遠(yuǎn)的志向與品格?。</p><p class="ql-block">該牌匾由著名書法家李鐸題寫，與左側(cè)“漢家遺風(fēng)”匾（紀(jì)念諸葛尚）相對(duì)而立，共同體現(xiàn)諸葛亮家族世代傳承的精神風(fēng)范。其寓意不僅在于紀(jì)念諸葛瞻本人，更寄托了后人對(duì)諸葛亮家族忠貞報(bào)國(guó)、志節(jié)高尚的敬仰之情。</p><p class="ql-block">“志存高遠(yuǎn)”四字本身也呼應(yīng)了諸葛亮在《誡子書》中“非志無(wú)以成學(xué)”的思想，強(qiáng)調(diào)立志對(duì)于成才的重要性，與古隆中作為諸葛亮青年時(shí)期躬耕苦讀、修身立志之地的歷史背景深度契合。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">?“躬耕樂志”牌匾寓意著諸葛亮在隱居隆中期間，雖躬身耕作于田畝，卻以高遠(yuǎn)志向和淡泊心境修養(yǎng)德行、砥礪才學(xué)，體現(xiàn)了其安貧樂道、志存高遠(yuǎn)的精神境界。</p> <p class="ql-block">“龍德而隱”牌匾位于古隆中景區(qū)三義殿院內(nèi)，其寓意源自《周易·乾卦》：“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)，何不利之有？?龍德而隱?者也。” 這句話贊美了具備圣賢品德卻隱居不仕的君子，恰如潛龍?jiān)跍Y，不露鋒芒，靜待時(shí)機(jī)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“明良千古”匾額及相關(guān)對(duì)聯(lián)，承載著深厚的歷史文化寓意，主要體現(xiàn)對(duì)諸葛亮?君臣際遇、忠貞智慧與千古功業(yè)?的頌揚(yáng)。</p> <p class="ql-block">“臥龍遺址”堂位于襄陽(yáng)古隆中武侯祠內(nèi)，是紀(jì)念諸葛亮青年時(shí)期隱居躬耕、潛心修學(xué)之地的核心建筑。其牌匾與對(duì)聯(lián)承載著深厚的歷史文化寓意，主要體現(xiàn)對(duì)諸葛亮?才德、功業(yè)與精神品格?的崇敬。正中牌匾：“臥龍遺址”?由董必武于1965年題寫，點(diǎn)明此處為諸葛亮（號(hào)“臥龍”）隱居十年的故址，具有歷史地標(biāo)意義 ??。</p> <p class="ql-block">?“三顧遺跡”及相關(guān)牌匾、對(duì)聯(lián)的核心寓意在于頌揚(yáng)劉備三顧茅廬的求賢誠(chéng)意與諸葛亮“隆中對(duì)”定策三分天下的雄才偉略，集中體現(xiàn)了禮賢下士、君臣際遇、忠誠(chéng)信義與智慧擔(dān)當(dāng)?shù)闹腥A文化精神。</p> <p class="ql-block">“天下奇才”匾額?懸掛于古隆中牌樓正上方，出自諸葛亮的對(duì)手司馬懿之語(yǔ)：“亮，真天下奇才也！”這一評(píng)價(jià)出自《晉書·宣帝紀(jì)》，?以敵方統(tǒng)帥之口贊譽(yù)，更顯諸葛亮才能卓絕、令人折服?。此匾由襄陽(yáng)已故書法家王樹人題寫，筆力遒勁，彰顯后人對(duì)諸葛亮智慧與人格的崇高敬意。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“三義殿?”是為紀(jì)念劉備、關(guān)羽、張飛三位結(jié)義兄弟而建的祠殿，是武侯祠建筑群的重要組成部分，集中體現(xiàn)了“桃園三結(jié)義”的忠義精神。</p> <p class="ql-block">劉備的塑像居中供奉?，象征其作為蜀漢建立者的領(lǐng)袖地位。該殿為紀(jì)念劉備、關(guān)羽、張飛三人桃園結(jié)義而建，體現(xiàn)忠義精神。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">關(guān)羽塑像位于劉備右側(cè)，通常被塑造為丹鳳眼、臥蠶眉、綠袍持劍的經(jīng)典形象，彰顯其忠義神勇的氣質(zhì)。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">張飛塑像為坐姿，形象威武雄壯，體現(xiàn)其勇猛剛烈的個(gè)性特征。三義殿整體為紀(jì)念劉備、關(guān)羽、張飛三人結(jié)義情誼而設(shè)，是武侯祠的重要配殿之一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">?“伯仲伊呂”對(duì)聯(lián)寓意諸葛亮才能堪比商周開國(guó)功臣伊尹、呂尚，其軍事指揮之從容更令漢初名相蕭何、曹參相形見絀?。這副對(duì)聯(lián)“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”出自唐代詩(shī)人杜甫的《詠懷古跡五首·其五》，原詩(shī)贊頌諸葛亮的文韜武略。在襄陽(yáng)古隆中，此聯(lián)被廣泛用于武侯祠或牌坊兩側(cè)，用以高度評(píng)價(jià)諸葛亮的歷史地位與卓越才能。</p> <p class="ql-block">?諸葛亮在襄陽(yáng)古隆中擇妻黃月英，是一段“重才德、輕容貌”的千古佳話?。他迎娶的并非世俗眼中的“美女”，而是才華橫溢的沔南名士黃承彥之女黃月英，這段婚姻背后既有智慧的共鳴，也有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略考量。</p> <p class="ql-block">?“云龍風(fēng)雨”對(duì)聯(lián)寓意著諸葛亮隱居隆中時(shí)的非凡氣度與時(shí)代風(fēng)云際會(huì)的壯闊背景?，象征其才華如龍騰云起，時(shí)勢(shì)如風(fēng)雷激蕩，靜待明主出山以定天下。</p><p class="ql-block">“云龍”?：喻指諸葛亮為當(dāng)世英才，如潛龍?jiān)谝?，藏于云中，待時(shí)而動(dòng)。《易經(jīng)》有“見龍?jiān)谔铩薄帮w龍?jiān)谔臁敝f(shuō)，暗合其從隱居到出仕的轉(zhuǎn)變。</p><p class="ql-block">?“風(fēng)雨”?：既指自然景象，也象征天下大亂、群雄并起的時(shí)代背景。諸葛亮身處亂世，洞察時(shí)局，終因劉備“三顧茅廬”而出山，應(yīng)了“風(fēng)起于青萍之末”的歷史轉(zhuǎn)折。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">?“智慧賢淑”牌匾是為紀(jì)念諸葛亮夫人黃月英而設(shè)，贊其才德兼?zhèn)?。該匾位于古隆中武侯祠內(nèi)的娘娘殿（或稱黃月英殿），用以表彰黃月英的智慧與美德。匾額四字由?毛澤東主席的女兒李納（又作李訥）于1969年題寫?，表達(dá)了對(duì)這位歷史女性的敬意與認(rèn)可。</p> <p class="ql-block">?明碑亭?內(nèi)的“漢武侯像碑”（又稱“明碑”）是明代萬(wàn)歷二十年（1592年）所立，為我國(guó)現(xiàn)存?年代最早的諸葛亮石刻畫像?，具有極高的歷史與藝術(shù)價(jià)值。該畫像為中國(guó)已知存世最久的諸葛亮石刻形象，為后世文學(xué)、戲劇、繪畫中諸葛亮形象的塑造提供了重要參照。碑正面刻有李楨撰寫的《重修隆中諸葛武侯先生祠堂記》，詳述了萬(wàn)歷年間重修武侯祠的全過(guò)程？</p> <p class="ql-block">襄陽(yáng)古隆中于?1996年?被國(guó)務(wù)院公布為?第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，是三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家諸葛亮青年時(shí)代（17-27歲）隱居、躬耕苦讀之地，也是“三顧茅廬”和“隆中對(duì)”歷史事件的發(fā)生地，被譽(yù)為“智者搖籃”與“三分天下的策源地”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">對(duì)景區(qū)內(nèi)數(shù)十塊匾額的系統(tǒng)梳理，本文揭示了匾額文化在諸葛亮形象傳播中的獨(dú)特作用。從唐代“武侯祠”的莊嚴(yán)，到宋代“心香一瓣”的雅致，再到明清時(shí)期“千古良相”的贊譽(yù)，匾額文字的演變折射出諸葛亮評(píng)價(jià)的歷史變遷。最后探討了這些匾額對(duì)當(dāng)代游客的教育意義，認(rèn)為它們是“無(wú)聲的教科書”，讓傳統(tǒng)文化在互動(dòng)中傳承。</p>