<p class="ql-block"> 廣州塔的燈光秀以其多變的主題、宏大的規(guī)模和創(chuàng)新的技術(shù)而聞名，是廣州夜景的標(biāo)志性組成部分。</p><p class="ql-block"> 廣州塔的燈光秀背后是強(qiáng)大的技術(shù)支撐。其控制系統(tǒng)能夠?qū)崿F(xiàn)對城市建筑群的毫秒級精準(zhǔn)聯(lián)動(dòng)，確保了燈光變化、閃爍頻率乃至舞動(dòng)節(jié)奏的高度統(tǒng)一，讓燈光從炫目的視覺節(jié)目轉(zhuǎn)變?yōu)橛芯駜?nèi)涵的城市文化作品 。</p> <p class="ql-block"> 位于珠江新城北岸的廣州雙子塔（東塔與西塔）及其周邊摩天樓群。這里的夜晚燈光秀是廣州現(xiàn)代都市夜景的核心組成部分，與廣州塔隔江呼應(yīng)，共同構(gòu)成了“三塔鎖江”的壯麗景觀。</p><p class="ql-block"> 每當(dāng)夜幕降臨，東塔、西塔會(huì)與廣州塔首次聯(lián)動(dòng)上演大型燈光秀，三座地標(biāo)建筑的光影在夜空中交相輝映，形成標(biāo)志性的城市景觀。此景已于2025年入選新“羊城八景”之“塔映花城”。</p> <p class="ql-block"> 夜幕降臨，獵德大橋身的燈光會(huì)呈現(xiàn)豐富的動(dòng)態(tài)變化。色彩可以切換為七彩漸變，燈光如流水般沿著拉索和橋體流動(dòng)，與珠江的波光粼粼相映成趣，充滿現(xiàn)代感和活力。</p><p class="ql-block"> 獵德大橋的夜景，不僅僅是照亮一座橋，它是廣州“一江兩岸三帶”城市燈光景觀體系中的重要節(jié)點(diǎn)。其“貝殼”造型的靜態(tài)之美與動(dòng)態(tài)燈光秀的靈動(dòng)之美相結(jié)合，同時(shí)串聯(lián)起廣州最核心、最現(xiàn)代的城市景觀，完美體現(xiàn)了廣州作為國際大都市的時(shí)尚、活力與創(chuàng)新精神。如果您來廣州欣賞夜景，獵德大橋及周邊區(qū)域絕對是不可錯(cuò)過的一站。</p> <p class="ql-block"> 廣州塔碼頭是珠江夜游的熱門起點(diǎn)之一。游客可在此登船，游覽獵德大橋、海心沙、珠江新城、星海音樂廳、廣州大橋等珠江沿岸核心景觀。</p><p class="ql-block"> 碼頭每天晚上準(zhǔn)備夜游珠江的人很多，若您有夜游的打算可要早早去排隊(duì)?。?lt;/p> <p class="ql-block"> 中山紀(jì)念堂位于廣州市越秀區(qū)東風(fēng)中路299號（原址為1921年孫中山任非常大總統(tǒng)時(shí)的總統(tǒng)府）。</p><p class="ql-block"> 紀(jì)念堂主體建筑是一座宏偉的八角形宮殿式建筑，高約49米（另有資料稱52米），由四個(gè)重檐歇山抱廈拱托中央的八角攢尖式巨頂。其最大特色是設(shè)計(jì)師巧妙運(yùn)用建筑力學(xué)，采用鋼架和鋼筋混凝土混合結(jié)構(gòu)，在跨度達(dá)71米的建筑空間內(nèi)不設(shè)一柱，堪稱建筑藝術(shù)杰作。</p> <p class="ql-block"> 孫中山先生（1866年11月12日—1925年3月12日），名文，字載之，號日新，又號逸仙，化名中山樵，是中國近代偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)。他首舉徹底反帝反封建的旗幟，“起共和而終兩千年封建帝制”，是中華民國和中國國民黨的締造者，三民主義的倡導(dǎo)者。</p> <p class="ql-block"> “博愛”二字不僅是孫中山先生留給后世最著名的墨寶之一，更是其政治理想的核心。他一生題寫“博愛”多達(dá)64至67幅，加上內(nèi)容相近的題詞共達(dá)150余件，幾乎占其全部題詞的三分之一。</p><p class="ql-block"> 他明確指出，博愛精神與民生主義是相通的，其核心在于“為四萬萬人謀幸?！?，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)“天下為公，世界大同”。</p> <p class="ql-block"> 中國科學(xué)院華南植物園，又稱華南國家植物園，是中國歷史最悠久、種類最豐富、面積最大的南亞熱帶植物園，被譽(yù)為“中國南方綠寶石”和永不落幕的“萬國奇樹博覽會(huì)。</p><p class="ql-block"> 華南植物園的前身是國立中山大學(xué)農(nóng)林植物研究所，由著名植物學(xué)家陳煥鏞院士于1929年創(chuàng)建。1954年改隸中國科學(xué)院，更名為中國科學(xué)院華南植物研究所，并于1956年建立了華南植物園和中國第一個(gè)自然保護(hù)區(qū)——鼎湖山國家級自然保護(hù)區(qū)。2003年10月，正式更名為中國科學(xué)院華南植物園。</p> <p class="ql-block"> 中國科學(xué)院院長郭沫若提寫的院名</p> <p class="ql-block"> 據(jù)2024年7月數(shù)據(jù)，園內(nèi)遷地保育活植物物種達(dá)12,204種，其中包括珍稀瀕危植物1,027種，國家重點(diǎn)保護(hù)野生植物514種。園內(nèi)擁有木蘭園、姜園、棕櫚園等39個(gè)（或38個(gè)）世界一流的專類園。</p> <p class="ql-block"> 溫室群景區(qū)是華南植物園的核心亮點(diǎn)，被譽(yù)為“世界植物奇觀”，是亞洲乃至世界最大型的綜合性植物景觀溫室群之一。</p><p class="ql-block"> 由一大三小四座溫室組成，主要有熱帶雨林溫室，可以看到由細(xì)葉榕絞殺形成的“洞天樹”、奇花異果溫室、沙漠植物溫室、高山/極地植物溫室等。溫室內(nèi)部通過高科技生態(tài)造景技術(shù)，模擬了全球不同氣候帶的生態(tài)環(huán)境，讓游客可以“一日游世界”，沉浸式體驗(yàn)從熱帶雨林到南北極地的植物奇觀。</p> <p class="ql-block"> 地涌金蓮</p><p class="ql-block"> 地涌金蓮，又名千瓣蓮花、地金蓮、不倒金剛，是一種極具特色的中國特有植物。其最顯著的特征是開花時(shí)，金黃色的花序直接從粗短的假莖頂端生出，宛如從地面涌出的金色蓮花，因此得名。它的假莖矮小，高通常不足60厘米，葉片為長橢圓形，花序直立呈球穗狀，苞片為淡黃或金黃色。</p> <p class="ql-block"> 見血封喉</p><p class="ql-block"> 高大喬木，世界上毒性最強(qiáng)的樹木之一。 莖干、枝葉含劇毒白色乳汁；樹干具有大板根，樹皮纖維可制衣褥等，提取汁液具有藥用功能。</p> <p class="ql-block"> 圖片中的植物是星花鳳梨（又稱擎天鳳梨、果子蔓），屬于鳳梨科星花鳳梨屬的多年生草本植物。</p><p class="ql-block"> 黃色花朵呈火炬狀或星形，著生于葉叢中心，這是星花鳳梨最典型的特征。旁邊的紅色和粉色植物則是同科的鴻運(yùn)當(dāng)頭（果子蔓/麗穗鳳梨的一種），兩者常被種植在一起。</p> <p class="ql-block"> 美人蕉，這是一種極具熱帶風(fēng)情的多年生草本植物，也是公園里極常見的綠化觀賞花卉。</p><p class="ql-block"> 美人蕉的花通常大而艷麗，那幾片看起來像大花瓣的其實(shí)是它的退化雄蕊（瓣化雄蕊），真正的花冠較小且藏在其中。</p><p class="ql-block"> 美人蕉是典型的喜溫喜濕植物，耐熱性極強(qiáng)。在夏季炎熱、高溫的季節(jié)，它依然能盛開得熱烈奔放，因此也被稱為“夏日里的熱情之花”。</p> <p class="ql-block"> 紫礦</p><p class="ql-block"> 落葉喬木，臨雨季節(jié)火紅花簇滿樹如焰， 故得名之。全株皆可用，花為染材，樹膠可藥，木可為器。點(diǎn)亮山野，亦融入節(jié)慶與藥用傳統(tǒng)，可謂渾然皆寶。</p> <p class="ql-block"> 海珠廣場上的這座紀(jì)念碑的正式名稱是廣州解放紀(jì)念碑。它不僅是廣州的標(biāo)志性建筑，也是這座英雄城市的重要?dú)v史見證。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)碑建于1978年，高11.5米，為花崗巖解放軍戰(zhàn)士全身像。戰(zhàn)士右手持步槍，左手抱鮮花，面帶笑容，肩挎米袋，展現(xiàn)了剛解放廣州時(shí)的形象?；婵逃腥~劍英元帥題寫的：“一九四九年十月十四日廣州解放紀(jì)念”。</p> <p class="ql-block"> 從廣州坐市內(nèi)地鐵轉(zhuǎn)廣佛線地鐵即到佛山祖廟，大約需一個(gè)多小時(shí)，很方便。</p> <p class="ql-block"> 佛山祖廟始建于北宋元豐年間（1078-1085年），是嶺南古建筑的巔峰之作，與廣州陳家祠、肇慶悅城龍母廟并稱“嶺南古建筑三大瑰寶”。</p><p class="ql-block"> 佛山祖廟供奉的是北帝（道教司水之神）。它在佛山是地位至高無上的“諸廟之首”，甚至有“沒到祖廟，就等于沒到佛山”的說法。</p><p class="ql-block"> 每年農(nóng)歷三月初三，是祖廟最隆重的日子。屆時(shí)會(huì)有春秋諭祭、北帝巡游等盛大儀式，該廟會(huì)已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block"> 獬豸</p><p class="ql-block"> 又稱解豸(xiezhi),中國古代神話傳說中勇猛無畏的獨(dú)角神獸，知曉人言通識人性，能辨是非曲直、善惡忠奸；其形類麒麟，常怒目圓睜，額上常長有一角。獬豸是中國傳統(tǒng)司法追求公正的象征，傳說上古帝皇堯曾飼有獬豸，以助治獄辨罪。此鋼鑄獬豸仿制于20世紀(jì)90年代，其原型源自北京故宮欽安殿外天一門前的清代銅鎏全獬豸像。</p> <p class="ql-block"> 這座照壁是佛山祖廟的雙龍壁，又稱二龍戲珠壁，它是祖廟入口處的標(biāo)志性景觀，凝聚著石灣陶塑工藝的精髓。</p><p class="ql-block"> 祖廟最初的雙龍壁建于上世紀(jì)50年代，后不幸被毀。1981年，佛山按原形制重新燒造并安裝復(fù)原，成為石灣陶塑藝術(shù)現(xiàn)代復(fù)興的代表作。</p> <p class="ql-block"> 錦香池位于佛山祖廟中軸線上，處于靈應(yīng)牌坊與三門（正門）之間，是一進(jìn)入祖廟后不可或缺的核心景觀。它不僅是調(diào)節(jié)古建筑風(fēng)水、實(shí)用功能的載體，更是嶺南民俗信仰的重要體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 池中央矗立著巨大的龜蛇合體石雕（玄武像），象征著祖廟供奉的主神北帝（真武大帝）。在中國傳統(tǒng)文化中，龜代表長壽，蛇代表靈動(dòng)，這一造型寓意著“鎮(zhèn)水護(hù)佑”。</p><p class="ql-block"> 投幣祈福是祖廟最具特色的民俗體驗(yàn)之一。游客會(huì)向龜蛇石雕投擲硬幣，寓意“鴻運(yùn)當(dāng)頭”。傳說若硬幣能穩(wěn)穩(wěn)停在石雕上不掉落池中，便代表好運(yùn)降臨。</p> <p class="ql-block"> 位于佛山祖廟前的醒獅臺，是匯聚嶺南非遺精神與清代工藝精華的文化地標(biāo)，寓意著佛山人“覺醒奮進(jìn)”的精神圖騰。</p><p class="ql-block"> 佛山是“中國醒獅之鄉(xiāng)”，醒獅臺不僅是一處景觀，更是佛山武術(shù)之鄉(xiāng)精神的投射。它見證了舞獅從驅(qū)邪納吉的民俗，演變?yōu)楹霌P(yáng)民族精神的重要載體的歷程。</p> <p class="ql-block"> 萬福臺，它是佛山祖廟的核心地標(biāo)之一，不僅是華南地區(qū)現(xiàn)存最完整、規(guī)模最大的古戲臺，更是粵劇的發(fā)源地，被譽(yù)為“粵劇之源”。</p><p class="ql-block"> 該戲臺始建于清順治十五年（1658年），初名“華封臺”，清光緒年間為慶賀慈禧60壽辰而改名為“萬福臺”。</p><p class="ql-block"> 戲臺內(nèi)部由一根巨大的金漆木雕屏風(fēng)一分為二，分隔成前臺與后臺。屏風(fēng)上雕刻著《曹操大宴銅雀臺》《八仙過海》等經(jīng)典戲曲人物故事，雕工極盡精美，金碧輝煌。</p><p class="ql-block"> 在粵劇發(fā)展史上，戲班常年乘坐“紅船”游走于水鄉(xiāng)之間。按慣例，戲班每年組班后的第一場演出必須在此舉行，祈求北帝庇佑巡演順利，這也讓萬福臺有了“審戲臺”的美譽(yù)。</p> <p class="ql-block"> 這塊牌坊是佛山祖廟核心地標(biāo)之一的靈應(yīng)牌坊，因正面額枋題有“圣域”二字，也常被稱為圣域牌坊，是嶺南牌坊建筑的經(jīng)典代表作。</p><p class="ql-block"> 明正統(tǒng)十四年（1449年）黃蕭養(yǎng)起義時(shí)，佛山鄉(xiāng)紳依托祖廟組織鄉(xiāng)民御敵，事后朝廷認(rèn)定北帝“顯靈”護(hù)佑佛山，因此敕封祖廟為靈應(yīng)祠，并修建此牌坊，同時(shí)規(guī)定地方官員每年春秋兩季在此祭祀。</p> <p class="ql-block"> 這塊鐵鼎是佛山祖廟靈應(yīng)祠前殿香亭里的蟬翼紋立耳獸足大鐵鼎，也叫「風(fēng)調(diào)雨順」大鐵鼎，是祖廟的標(biāo)志性文物之一，也是佛山古代冶鐵業(yè)輝煌的實(shí)物見證。</p><p class="ql-block"> 明清時(shí)期佛山是全國冶鐵中心，「佛山鐵冶」天下聞名，這尊大鐵鼎就是佛山鑄鐵工藝的巔峰之作，是當(dāng)時(shí)手工業(yè)繁榮的實(shí)物名片。該鐵鼎采用三段分鑄工藝，整體為鑄鐵打造，鼎身飾有細(xì)密的蟬翼紋，工藝精湛，體現(xiàn)了清代佛山冶鐵業(yè)的頂尖水平。</p><p class="ql-block"> 圖中游客觸摸鼎耳、鼎身，是祖廟流傳百年的民俗：</p><p class="ql-block"> 1、傳說觸摸鼎耳可求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安，摸鼎足可求平安健康、事業(yè)穩(wěn)固。</p><p class="ql-block">? 2、也有說法稱繞鼎三圈、觸摸鼎身，可沾北帝靈氣，祈求闔家順?biāo)?，是祖廟最受歡迎的祈福儀式之一。</p> <p class="ql-block"> 這塊金漆木雕屏是佛山祖廟靈應(yīng)祠前殿的「辰居端拱」金漆木雕座屏，是祖廟“三雕二塑”（木雕、磚雕、石雕，陶塑、灰塑）中木雕藝術(shù)的巔峰之作，也是嶺南金漆木雕的經(jīng)典代表。</p> <p class="ql-block"> 中心圓雕區(qū)為“八仙賀壽”或“群仙朝賀”主題，環(huán)繞著真武玄天上帝（北帝），展現(xiàn)眾神朝拜北帝的場景。</p><p class="ql-block"> 兩側(cè)人物，左右分別雕刻福祿壽三星、文武財(cái)神等吉祥神祇，寓意招財(cái)納福、平安長壽。</p> <p class="ql-block"> 在前殿的正上方懸掛的“國朝祀典”匾是前殿的標(biāo)志性匾額。此匾為明景泰二年（1451年）御賜，上方有“玉音”印記，表明其皇家祭祀的官方身份。</p><p class="ql-block"> 前殿內(nèi)供奉著北帝手下的威猛神將，是祖廟祭祀儀式的重要前置空間。</p> <p class="ql-block"> 金漆造像是佛山祖廟的國寶級文物——明代干漆夾纻（漆樸）貼金神像，是嶺南古代造像工藝與北帝信仰文化的巔峰代表。</p><p class="ql-block"> 這組立像是前殿內(nèi)北帝座下天兵神將立像：</p><p class="ql-block"> 1、身份：20尊立像為真武大帝（北帝）麾下的天兵神將、三十六天將，是北帝的護(hù)法神團(tuán)，負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守廟宇、護(hù)佑佛山。</p><p class="ql-block">? 2、造型特點(diǎn)：每尊神像神態(tài)各異、動(dòng)態(tài)鮮明，身姿微向前傾，居高臨下氣勢懾人；手持斧、劍、錘等兵器，鎧甲紋飾精美，通體貼金，威嚴(yán)莊重。</p> <p class="ql-block"> 這組是城隍、土地等地方神祇坐像</p><p class="ql-block"> 1、4尊坐像為佛山本地的城隍、土地神等地方守護(hù)神，代表著北帝對佛山本土的護(hù)佑，是「天地人神」信仰體系的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">? 2、造型神態(tài)慈祥、衣紋流暢，坐像形制更顯親和，對應(yīng)民間對地方平安、民生順?biāo)斓钠砀Ｐ枨蟆?lt;/p> <p class="ql-block"> 圖中右側(cè)帶翅膀的造像是雷公（雷部神將），是道教雷部核心神祇，執(zhí)掌風(fēng)雨雷電、懲惡揚(yáng)善，是北帝座下的重要護(hù)法。</p> <p class="ql-block"> 圖中左側(cè)持旗造像，神位牌標(biāo)注為“北方黑煞辰豹靈官元帥”，是道教赫赫有名的黑煞靈官，司職驅(qū)邪鎮(zhèn)煞、護(hù)佑廟宇與百姓平安。</p> <p class="ql-block"> 佛山城隍爺，城隍是守護(hù)一方城池、掌管人間善惡、護(hù)佑百姓平安的地方守護(hù)神，對應(yīng)佛山這座千年古城的護(hù)佑之神，是嶺南民間信仰中“保境安民”的核心神祇。</p><p class="ql-block"> 神像旁側(cè)的黑色木牌，是道教「七星幡」「符箓牌」，刻有“污穢勿近”等道教吉語，是古代祭祀儀式的法器，對應(yīng)神像的神職功能，起到凈化、護(hù)佑的寓意。</p> <p class="ql-block"> 土地公（福德正神），土地神是掌管一方土地、護(hù)佑農(nóng)耕、招財(cái)納福的基層守護(hù)神，是嶺南民間最接地氣的祈福神祇，對應(yīng)佛山百姓對風(fēng)調(diào)雨順、家宅平安的樸素祈愿。</p> <p class="ql-block"> 圖中左側(cè)神像是郭都提刑韓居吊鬼靈元帥。他是北帝麾下負(fù)責(zé)鎮(zhèn)邪驅(qū)鬼、護(hù)佑信眾的護(hù)法元帥，手持狼牙錘類法器，造型威嚴(yán)，司職驅(qū)邪除祟、守護(hù)廟宇與佛山百姓平安。</p> <p class="ql-block"> 圖中右側(cè)神像是上清侍御銀牙徒隸辛元帥（辛天君/辛漢臣），他是道教中赫赫有名的銀牙猛吏辛天君，是雷部核心神將，執(zhí)掌風(fēng)云雷雨、懲惡揚(yáng)善，是北帝座下的重要護(hù)法，也是民間信仰中“驅(qū)邪祈?！钡暮诵纳竦o。</p> <p class="ql-block"> 祖廟正殿上方的：“聯(lián)藉鴻恩”意為“眾人共同憑借（北帝）宏大的恩澤”，是佛山民眾對北帝（真武玄天上帝）護(hù)佑的感恩與贊頌，體現(xiàn)了北帝作為佛山“保護(hù)神”的核心地位。</p><p class="ql-block"> 該匾與正殿另一塊“北極昭明”匾，均為清光緒二十五年（1899年）祖廟大修時(shí)所立，是清末佛山商民集體敬奉的見證，匾額落款可見當(dāng)年的捐贈(zèng)信息與重修記錄。</p> <p class="ql-block"> 位于佛山祖廟的正殿（靈應(yīng)祠）核心區(qū)域內(nèi)的這兩個(gè)仕女像是供奉北帝（真武玄天上帝）神龕旁的陪侍神像。</p> <p class="ql-block"> 正殿正上方懸掛的紅底金字匾額上，赫然書寫著紫霄宮三個(gè)大字。紫霄宮是道教崇奉的仙境，以此命名正殿，寓意真武大帝坐鎮(zhèn)仙境，統(tǒng)領(lǐng)四方。</p> <p class="ql-block"> 真武大帝，又稱玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君、蕩魔天尊等，是道教神仙體系中赫赫有名的尊神，其信仰在中國歷史上，尤其是宋、元、明、清時(shí)期，影響極為深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 真武大帝的信仰根源可追溯至遠(yuǎn)古的星辰崇拜。其前身“玄武”，原是二十八星宿中北方七宿（斗、牛、女、虛、危、室、壁）的總稱，這七宿的排列形狀被古人想象為龜蛇纏繞之象，故“玄武謂龜蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武”。</p><p class="ql-block"> 在民間，尤其是珠江三角洲等地區(qū)，真武大帝（常稱北帝）信仰極為普遍。其誕辰日農(nóng)歷三月初三（即“北帝誕”），是嶺南地區(qū)盛大的民俗節(jié)日，有隆重的巡游、酬神、廟會(huì)等活動(dòng)，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。這一習(xí)俗已被視為重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block"> 該牌坊建造于清乾隆二十五年（公元1760年），當(dāng)時(shí)由朝廷下旨，為旌表順德龍江尹廖氏的“節(jié)孝”事跡而建（清代制度，婦女守節(jié)盡孝可獲皇帝賜建貞節(jié)牌坊），坊額中央題刻“節(jié)孝流芳”四個(gè)大字，莊重醒目。</p><p class="ql-block"> 該牌坊原立于順德龍江，1972年由佛山市博物館征集，1990年異地重立在祖廟慶真樓旁，成為祖廟建筑群的一部分。</p> <p class="ql-block"> 由“佛山黃飛鴻醒獅團(tuán)”獻(xiàn)藝舞龍舞獅表演每天進(jìn)行三場演出，離表演時(shí)間還有半個(gè)多小時(shí)呢，四周已坐滿了觀眾，可見人氣之高。</p><p class="ql-block"> 表演主要以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“醒獅”為核心，先是武術(shù)（拳腳/器械）暖場，隨后才是醒獅上梅花樁、登高采青 ，表演完美融合了武術(shù)、舞蹈與音樂，其穩(wěn)健的馬步、爆發(fā)的跳躍，無不蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息的體育精神與文化內(nèi)核。</p> <p class="ql-block"> 看“醒獅”表演的觀眾是里三層外三層，個(gè)子小的人在外面根本看不到。</p> <p class="ql-block"> 《富貴圖》瓦脊</p><p class="ql-block"> 牡丹花又稱富貴花，本瓦脊所塑鳳凰牡丹是明，清以來陶瓷工藝品常用紋飾。</p> <p class="ql-block"> 經(jīng)堂古寺鐵塔，也常被稱為釋迦文佛塔，是佛山祖廟內(nèi)極具歷史價(jià)值的古建遺存，見證了佛山明清時(shí)期的冶鑄工藝與宗教文化融合。</p><p class="ql-block"> 該鐵塔原在佛山經(jīng)堂古寺浮圖殿內(nèi)，后遷至佛山祖廟內(nèi)陳列。</p><p class="ql-block"> 該鐵塔既是佛教經(jīng)堂的標(biāo)志性禮器，也兼具香爐功能，塔座可插香供奉，是佛道文化在佛山融合的實(shí)物見證。</p> <p class="ql-block"> 孔圣園，是祖廟景區(qū)內(nèi)一處極具文化底蘊(yùn)的園中之園，是嶺南地區(qū)重要的儒家文化紀(jì)念與教育基地。</p> <p class="ql-block"> “古浴芷蘭”牌坊</p><p class="ql-block"> 此牌坊原立于社亭鋪(現(xiàn)佛山市禪城區(qū)省元巷)梁氏祠堂內(nèi)，為梁氏百歲族人梁持琪所建，原名"升平人瑞”牌坊。20世紀(jì)80年代，孔廟重修，牌坊遷建于孔圣園內(nèi)，并以新的坊額替換已損的“升平人瑞”牌坊。</p> <p class="ql-block"> 麒麟照壁</p><p class="ql-block"> 該照壁原建于本市城區(qū)黃巷口，該地原稱麒麟社，此石刻照壁為該社社徽。后搬到孔圣園內(nèi)。</p> <p class="ql-block"> 這兩件位于祖廟內(nèi)孔圣園的銅鑄三頭鶴香爐是仿制北京故宮養(yǎng)心殿的三頭鶴香爐原型打造，具有嶺南特色與吉祥寓意的標(biāo)志性銅鑄文物。</p> <p class="ql-block"> 許愿樹，一棵系滿紅色祈福帶的百年古榕樹，尤其受祈求學(xué)業(yè)進(jìn)步的學(xué)子及家長青睞。</p> <p class="ql-block"> 逛完佛山祖廟，最直觀的感受是：這里遠(yuǎn)不止一座廟。它更像是一本立體的嶺南文化百科全書，從北宋的磚瓦到今日的醒獅，歷史的厚重與生活的煙火氣在這里奇妙交融，長知識了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ——2026年3月25日——</p><p class="ql-block"><br></p>